... זו לא תשובה, ההיגיון מאחורי ההוכחות לאלוהים, אלוהים כתשובה לשאלות, התשובה היא אלוהים, הוכחות שיש אלוהים, למה העולם קיים? מי ברא ...

... הבטחה של אלוהים הבנת אלוהים הגדרה של אלוהים הגדרת אלוהים הגדרת האלוהים הגדרתו של אלוהים הגוף של אלוהים הדרך להיות אלוהים ההגדרה של אלוהים ההיגיון מאחורי ההוכחות לאלוהים ההתאבדות של אלוהים הוא גם רק אלוהים הוא כבר אלוהים הוא לא אלוהים הוויה של אלוהים הוכחה לאלוהים הוכחה לכך שאין אלוהים הוכחה לכך שאלוהים הוכחה לכך ...

התורה, מתן תורה - למה אלוהים נתן את התורה + ברא את העולם למה אלוהים נתן את התורה ויצר את העולם? כדי להבין לעומק מדוע אלוהים נתן את התורה וברא את העולם, יש להבחין בין שני סוגי אלוהים שהוזכרו בהרצאה של אליעד כהן. הראשון הוא האלוהים היהודי, שהדת מתארת כי ברא את העולם בשישה ימים, נח בשבת, ונתן תורה לעם ישראל. השני הוא האלוהים האמיתי, האלוהים הראשוני שמעל לאלוהים היהודי, שהוא בעצם מקור כל ההתרחשויות ביקום, כולל מתן תורה, ללא יוצא מהכלל. אליעד כהן מדגיש שכאשר שואלים מדוע אלוהים נתן את התורה, הכוונה היא לא רק לאלוהים שנתן את התורה במובן הדתי, אלא לאותו אלוהים ראשוני שמנהל את הכל כל הזמן. אם אלוהים באמת אחראי להכל, כולל המחשבות והמעשים של האדם, יוצא מזה שאין באמת בחירה חופשית לאדם. הרצונות וההחלטות של בני האדם הם בעצם ביטויים של אלוהים עצמו, ולכן מבחינה אובייקטיבית האדם כלל לא קיים כישות עצמאית. למה נתינת התורה היא בעצם סתירה לאמונה באלוהים? התורה יוצרת מצב מבלבל, משום שהיא מניחה שיש לאדם בחירה חופשית, ומעודדת את המחשבה שאלוהים יכול לעשות טוב ורע. אליעד כהן מסביר שזוהי למעשה כפירה באלוהים, כי לפי האמת האלוהית, אלוהים אחראי להכל ועושה רק טוב. ה

העולם הזה פרוזדור לעולם הבא, תכלית העולם הזה, החיים והמוות, הבריאה, למה אלוהים ברא את העולם? האם תכלית החיים היא העולם הבא לפי הדתיים? אליעד כהן מסביר את הטענה הדתית הנפוצה שהעולם הזה הוא רק פרוזדור לעולם הבא, כלומר, שהמטרה של החיים בעולם הזה היא כדי לזכות בעולם הבא. הוא מציין שהשאלה הבסיסית שמעלים רבנים דתיים כלפי אנשים חילוניים היא: מה התכלית של החיים?, וכאשר החילוני אומר שהחיים הם פשוט כדי לחיות ... נשמע להם אבסורדי וחסר משמעות. לעומת זאת, הרבנים הדתיים בטוחים שהתכלית היא העולם הבא, עולם שבו אנשים יקבלו את שכרם לאחר המאמץ והמצוות שקיימו בעולם הזה. לפי הטענה הדתית, העולם הבא הוא המקום שבו בני האדם ילמדו תורה, יהנו, יראו ויהיו במחיצת אלוהים. אולם, אליעד כהן טוען שזו חשיבה מטופשת ולא הגיונית אפילו יותר מהגישה החילונית, משום שהיא לא באמת ... המקורית מה התכלית של החיים?, אלא רק דוחה אותה לשלב הבא. למה ההסבר של העולם הבא לא באמת עונה על השאלה? אליעד כהן מדגיש, שכאשר דתי מגיע לגן עדן ויושב ללמוד תורה במחיצת אלוהים, הוא עדיין לא פתר את השאלה הבסיסית למה אני חי?. גם בגן עדן הוא יאלץ לשאול מהי המטרה של הקיום שם. לכן התשובה של הדתיים שהעולם הבא הוא המטרה, היא למעשה דחיית השאלה ולא תשובה עליה. כהן מביא דוגמה נוספת: אם אומרים שהסיבה לקיומו של העולם הבא היא רצונו של אלוהים, הרי אפשר באותה מידה לומר שתכלית החיים בעולם הזה היא רצונו של אלוהים, ואין שום צורך בכלל לקיומו של עולם הבא כדי לענות על השאלה הזו. האם העולם הבא הכרחי עבור אלוהים או בני האדם? אליעד כהן מעלה את הטענה הדתית הנוספת שהעולם הבא נברא על ידי אלוהים מפני שהוא טוב ורוצה להטיב. אליעד מחדד את האבסורד בטענה זו, ואומר שאם

... אלוהים ברא את העולם, אלוהים טוב ומטיב, הכל לטובה או הכל לרעה, דרך הטוב להיטיב, רצון להרגיש טוב למה אלוהים ברא את העולם? אליעד כהן מסביר בהרצאתו מדוע אנשים מתמודדים עם השאלה: למה אלוהים ברא את העולם? ההסבר הנפוץ ביותר בקרב אנשים הוא שהעולם נברא מתוך כוח טוב, כלומר, שאלוהים טוב מטבעו ורצה להיטיב עם הברואים. לפי תפיסה זו, אלוהים היה לבד, והחליט מתוך טוב ליבו לברוא יצורים כדי לעשות להם טוב. אם אלוהים טוב, מדוע קיים רע בעולם? אליעד מציין שהשאלה הבעייתית ביותר בתוך ההסבר הזה היא: אם אלוהים הוא טוב, למה הוא לא ברא עולם שבו רק טוב קיים? למה יש סבל, כאב ורוע? לפי ההסבר הנפוץ שאליעד מתייחס אליו, אלוהים כביכול הסתבך עם המצב הטכני שבו אי אפשר לברוא עולם שיש בו רק טוב, ולכן יצר מצב ... טוב, וכל הדברים שקורים לו הם לטובה. הוא לא מסוגל לחשוב בצורה הפוכה, למשל שקיים כוח עליון שהוא רע ושהוא ברא את העולם כדי לעשות רע או כדי להתעלל באנשים, סתם מתוך שעמום או מתוך כוונה רעה. מדוע ... לעשות טוב לאנשים, הרי שהתוצאה בפועל לא משקפת זאת. רוב האנשים סובלים יותר משהם מאושרים, ולכן ההסבר שהכל נברא לטובה בעייתי מאוד מבחינה לוגית ומציאותית. הוא מוסיף ומדגים את הסתירה הפנימית ברעיון שהכל לטובה. אם אלוהים הוא כל יכול, הוא בהחלט יכול היה לברוא עולם בלי רע כלל, ואם בכל זאת קיים רע - ... טוב. כאשר אדם מכיר במנגנון הזה, הוא מסוגל לגלות אמת עמוקה יותר על המציאות, מעבר להטעיות העצמיות שלו. למה אלוהים ברא את העולם? האם הכל לטובה או הכל לרעה? למה אנשים מעוותים את המציאות? האם אלוהים טוב ומטיב? איך לחפש את האמת? האם יש רע הכרחי בעולם? האם המציאות באמת טובה? ...

... חופשית לאלוהים, האם אלוהים כל יכול, למה אלוהים ברא את העולם, מי ברא את הרצון של אלוהים האם לאלוהים יש בחירה חופשית? אליעד כהן פותח את ההסבר בשאלה יסודית ומרכזית - האם לאלוהים יש בחירה חופשית? כדי להבין זאת, צריך לבדוק לעומק את המושג בחירה חופשית ואת המשמעות שלו בהקשר של אלוהים. הוא מתחיל מנקודת מוצא פשוטה יותר, מתוך השאלה האם לבן אדם יש בחירה? ומניח שאין לבן אדם בחירה חופשית, ולכן בוחר לשאול על הראשון בשרשרת - אלוהים. אליעד מציג את השאלה בצורה ברורה: אם לאדם אין בחירה, האם לאלוהים, שנמצא כביכול בראש השרשרת, יש בחירה? הוא מדגים את הנקודה המרכזית כך: אם לאלוהים יש בחירה, משמעות הדבר שהוא יכול היה לבחור לפעול אחרת ממה שעשה. אך מה פירוש בחירה? בחירה אמיתית ... אפשרויות פעולה, וניתן לבחור באחת מהן מתוך רצון חופשי. אליעד מחדד נקודה זו באמצעות דוגמה: אם אלוהים ברא את העולם כי רצה, האם הוא יכול היה לא לרצות זאת? ואם הוא יכול היה לבחור אחרת, מדוע הוא בכל זאת בחר דווקא באפשרות זו? האם אלוהים הוא באמת כל - יכול? אליעד בוחן מיתוס נפוץ על פיו אלוהים הוא כל - יכול, כאשר הטיעון התומך בכך הוא שהעולם קיים ועצם קיומו מעיד על יכולת אינסופית. הוא מסביר כי זהו טיעון נפוץ: אם אלוהים עשה דבר גדול כמו לברוא את העולם, סימן שהוא יכול הכל. אך אליעד מיד מציב אתגר לטענה זו ושואל האם באמת הוא כל - יכול. אם אכן אלוהים כל - יכול, אזי הוא יכול היה לבחור שלא לברוא את העולם. כלומר, אם אכן הוא מסוגל היה לא לברוא אך בכל זאת ברא, עולה שאלה קריטית - למה הוא בחר לעשות זאת? האם אלוהים מחויב לרצון שלו? אליעד מסביר בפירוט שיש שתי אפשרויות: או שאלוהים יכול לפעול בניגוד לרצונו, או שהוא חייב לפעול לפי רצונו. הוא בודק לעומק כל אחת מהאפשרויות: אם אלוהים יכול לפעול נגד רצונו ובכל זאת בחר לפעול לפי רצונו, נשאלת השאלה - מדוע הוא עשה זאת? אליעד מדגיש שרצון בלבד אינו הסבר מספק למעשה, כי נותר להבין למה אלוהים בחר דווקא ברצון הזה, ולא ברצון הפוך. אם אלוהים לא יכול לפעול בניגוד לרצונו, הרי שהרצון שלו מחייב אותו, ואז אין לו בחירה חופשית אמיתית - הוא כפוף לרצונו באופן מוחלט. כך אליעד מוביל למסקנה שכדי שלאלוהים תהיה בחירה חופשית באמת, חייבת להיות לו אפשרות אמיתית לבחור נגד רצונו, ועדיין להחליט לפעול בהתאם לרצונו. מי ברא את הרצון של אלוהים? אליעד ממשיך ומעמיק בשאלה המורכבת עוד יותר: מי ברא את הרצון של אלוהים? הוא מנתח בפירוט את הסתירה הלוגית שיכולה להיווצר כאן. אם נניח שאלוהים הוא זה שברא את הרצון של עצמו, נשאלת השאלה: כיצד הוא ברא את הרצון אם עדיין לא היה לו רצון? הרי אי אפשר ליצור רצון מתוך רצון קודם שלא היה קיים. זו סתירה פנימית - כי אם אלוהים ברא את רצונו, הוא היה צריך לרצות לברוא אותו מראש, אך לפני כן כלל לא היה לו רצון. הוא מוסיף ומסביר לעומק: האפשרות השנייה, שמישהו אחר יצר עבור אלוהים את הרצון, גם היא מובילה לבעיה. במקרה כזה,

... לקבל החלטות, מהות הספק של אלוהים, למה אלוהים ברא את העולם, מה התכלית של התכלית מדוע אנשים מתקשים לקבל החלטות? אליעד כהן מסביר שהקושי של בני אדם לקבל החלטות בחיי היום - יום נובע משורש עמוק ופילוסופי שקשור בשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם. בכל פעם שאדם נמצא בספק או בהתלבטות, הוא מחפש תשובה שכלית שתכריע את ההתלבטות שלו. אבל אליעד מסביר שכל התשובות נמצאות למעשה בתוך השאלה עצמה, ... שלו. למעשה, עצם הניסיון להגיע לתשובה שכלית מוחלטת הוא השורש לסבל. מה הקשר בין קושי להחליט לבין הספק של אלוהים? אליעד כהן ממשיך ומקשר בין הקושי האנושי לקבל החלטה לבין ההתלבטות הראשונה של אלוהים: האם לברוא את העולם או לא. הוא מסביר שהספק המקורי והראשון ביותר הוא של אלוהים עצמו, מאחר שכביכול לא הייתה סיבה הגיונית לברוא את העולם, וכל סיבה שמישהו יציע לכך מיד תיתקל בשאלה נוספת: ומה הסיבה שלשמה קיימת התכלית הזאת?. כך נוצר מצב פרדוקסלי שבו מצד אחד מוכרח שיש סיבה לבריאת העולם כי הוא נברא בפועל, ומצד שני מוכרח שאין סיבה כי לא ניתן להצדיק סיבה מוחלטת והגיונית לבריאה זו. הספק של אלוהים הוא בעצם המקור לכל ספק אחר שקיים בעולם, כי הספק הוא מהותי בעצם הקיום של כל דבר. כלומר, העובדה שאלוהים לא מסוגל היה להגיע להחלטה שכלית ברורה לבריאת העולם, היא בדיוק אותו מנגנון פנימי שקורה אצל אדם פרטי כשהוא מתקשה לקבל החלטה. גם האדם הפרטי מתמודד עם מצב שבו שתי האפשרויות שלפניו נראות לו טובות באותה מידה או רעות באותה מידה או פשוט לא משנות באותה מידה. בדיוק באותו אופן, גם אלוהים לא היה מסוגל להגיע להחלטה ברורה חד - משמעית, אך בכל זאת העולם קיים. האם יש סיבה מוחלטת לבריאת העולם? אליעד מדגיש שאין אפשרות לתת תשובה שכלית מוחלטת לשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם. כל תשובה שכלית שתינתן תוביל מיד לשאלות נוספות על התכלית של התכלית עצמה. מכאן נובע הפרדוקס שההחלטה של אלוהים לברוא את העולם היא מצד אחד בלתי אפשרית ומצד שני עובדה קיימת. באותה מידה, גם כל אדם פרטי שמחליט החלטה בחייו, מחליט מתוך פרדוקס: ההחלטה אינה באמת שכלית לחלוטין, אך היא בכל זאת מתקיימת ומתממשת. אליעד מדגיש שגם אם בסוף האדם בוחר החלטה מסוימת, כמו שאלוהים החליט לבסוף לברוא את העולם, אין זה אומר שהייתה סיבה מוחלטת שהכריעה את ההתלבטות, אלא שההחלטה התקבלה למרות הפרדוקס, באופן שחורג מן השכל. מהו השורש האמיתי של הסבל בהתלבטות? השורש האמיתי של הסבל ... הוא לא עצם ההתלבטות, אלא האמונה שהאדם חייב למצוא תשובה חד - משמעית שתפתור את ההתלבטות. הסבל אינו בעצם קיום הספק, אלא מתוך המחשבה שהמצב שבו אין לך תשובה הוא מצב רע או שגוי. האדם סובל רק משום שהוא חושב שצריך להיות לו פתרון מוחלט. לכן, הפתרון האמיתי לסבל הוא ההבנה שאין בהכרח צורך למצוא תשובה סופית ומוחלטת, בדיוק כפי שאלוהים אינו באמת חייב תשובה חד - משמעית מדוע ברא את העולם. אליעד מדגיש את חשיבות ההבנה העמוקה שכל תשובה שננסה לתת לשאלה הגדולה ביותר - מדוע אלוהים ברא את העולם - לא תספק את השכל באופן מוחלט, משום שלכל תשובה אפשר לשאול את שאלת ההמשך: ומהי הסיבה לתכלית עצמה? הדבר נכון גם ברמה הפרקטית בחיי היום - יום של ... מאפשרת לאדם לפעול בלי הסבל הנלווה לספק ולחוסר הוודאות, גם אם הוא ממשיך לפעול ולבחור בפועל דבר מסוים. למה אלוהים ברא את העולם? מה השורש של הסבל בהתלבטויות? איך לקבל החלטה בלי סבל? האם יש תכלית לתכלית עצמה? מדוע הכל אחד? איך לפתור קונפליקט פנימי? זאת אומרת כל מה שאמרתי ... השאלה הוא אומר רגע אבל זה לא משנה בכלל זה אחד. ש: אבל בכל זאת הוא עושה משהו בסופו של דבר. אליעד: בכל זאת אלוהים בסוף ברא את העולם גם בלי סיבה. ש: זה לא משנה מה תעשה אתה עושה, אתה עושה מה שבא לך אבל תכלס זה לא משנה מה אתה עושה אתה מבין שגם זה וגם זה, זה בסופו של דבר זה לא ישנה שום דבר. אליעד: תבין אין שום אפשרות לתת תשובה שכלית לשאלה למה אלוהים ברא את העולם כי כל סיבה שתיתן אני אשאל אותך ומה הסיבה שלשמה קיימת התכלית הזאת ואף על פי כן הוא ברא, לצורך האנלוגיה. זאת אומרת מצד אחד מוכרח שיש סיבה מצד ...

... כהן, למה נכתב הספר להיות אלוהים, למה אלוהים ברא את העולם מהי מטרת הספר להיות אלוהים ולמה נברא העולם? הספר להיות אלוהים נכתב על ידי אליעד כהן מתוך רצון להציע תשובות לשאלות הפילוסופיות העמוקות ביותר שמעסיקות את האנושות, ובעיקר את השאלות הקיומיות לגבי משמעות החיים והבריאה. השאלות הללו נוגעות בסיבה למה אלוהים ברא את העולם, והאם יש תשובות אמיתיות לשאלות שכוללות את יסודות הקיום האנושי והעולם. אליעד מציין שהספר מספק תשובות לשאלות שהן, על פי רוב, נותרות ללא תשובה בספרים אחרים. כל שאלה שמספיקה להיות מעניינת ועמוקה, ושבדרך כלל ... תשובה, זוכה למענה בספר הזה. מהי מטרת הספר להיות אלוהים? הספר נכתב מתוך רצון להוביל את הקורא למסע פנימי מעמיק, שמאפשר לו להבין את המציאות בצורה שונה ואחרת, ולהגיע להבנה עמוקה יותר על החיים והקיום. מדובר בספר שדורש עיון וקריאה חוזרת כדי שהקורא יוכל לגלות בו רבדים נוספים של הבנה עצמית. אליעד כהן מסביר שהספר אינו מתיימר להיות רק טקסט ... השאלות המרכזיות שהספר עוסק בהן היא השאלה למה נברא העולם? - שאלת קיום העולם ומטרת הבריאה. אליעד כהן מציין כי זו אחת השאלות החשובות ביותר, וכי על ידי הבנת סיבת הבריאה אפשר להתחבר בצורה עמוקה יותר למהות הקיום. תשובה לשאלה זו היא חלק מהתהליך שמוביל את הקורא להבנה עצמית גדולה יותר ולהבנה של משמעות החיים. האם יש דרך נכונה לקרוא את הספר? הספר להיות אלוהים אינו קריאה חד - פעמית. אליעד כהן מסביר שקריאת הספר דורשת תהליך מתמשך שבו הקורא חוזר לקרוא אותו שוב ושוב. כל פעם שהקורא חוזר על הקריאה, ... דבר שיכול להוביל אותם לתובנות עמוקות יותר על הקיום ועל משמעות החיים. לסיכום הספר להיות אלוהים נכתב מתוך רצון להציע תשובות לשאלות פילוסופיות גדולות ומעוררות מחשבה, ולפתוח עולמות חדשים של תובנה עצמית. הקריאה בספר היא תהליך מתמשך ... בצורה שונה ועמוקה יותר. למה נכתב הספר להיות אלוהים? מה המטרה של הספר להיות אלוהים? איך להבין את הספר להיות אלוהים? למה אלוהים ברא את העולם? האם יש תשובה לשאלות פילוסופיות? למה נכתב הספר להיות אלוהים ולמה אלוהים ברא את העולם? אליעד כהן מסביר על הסיבות לכתיבת הספר להיות אלוהים, תוך שהוא עוסק בשאלה העמוקה יותר: מדוע בכלל אלוהים ברא את העולם? מדובר בנושאים עקרוניים שמעסיקים את האדם מאז ומתמיד, והם קשורים ישירות לחיפוש אחר משמעות הקיום ולתהליך ההתפתחות האישית והפילוסופית. מה מטרת הספר להיות אלוהים? הספר להיות אלוהים נכתב מתוך מטרה לתת מענה לשאלות עמוקות שהפילוסופיה והדתות השונות מתקשות לענות עליהן. אחת ההנחות המרכזיות בספר היא שכל שאלה שמספיק מעניינת ועמוקה, ושבספרים אחרים נאמר עליה שאין לה תשובה - דווקא ...

... מוטיבציה מתוך אחדות, למה אלוהים ברא את העולם, ליהנות מהחיים, משחק הנפרדות מהי חשיבה תכליתית ואיך היא משפיעה על חיינו? הנושא המרכזי שאליעד כהן ... כיצד אי - התכליתיות מאפשרת את קיום העולם? לפי אליעד, הסיבה שיש עולם, שהאדם חי ופועל, היא דווקא מפני שהוא לא באמת מודע לחלוטין למהות של התכלית. ככל שהאדם פחות ... את משחק הנפרדות ואת המשך הקיום היומיומי. מהי הפרדוקסליות של ההתקרבות לאמת מוחלטת? אליעד מציין מצב שבו אדם רוצה להתקרב אל האמת המוחלטת. הוא אומר שכאשר אדם ... מדוע דבר מסוים קיים או מדוע אלוהים יצר את העולם . כיצד ההבנה שהכל אחד משנה את המוטיבציה שלנו בחיים? ההבנה שהכל אחד משנה באופן דרמטי את המוטיבציה לפעולה. כאשר אדם חושב ... לכך שאין שום תכלית מוחלטת ושכל העולם הוא משחק של נפרדות, מאפשרת לאדם לחיות חיים מלאים, חופשיים ומאושרים יותר. התובנה שאין הבדל בין מצבים שונים מאפשרת לאדם ... מעשיו. מהי חשיבה תכליתית? למה אלוהים ברא את העולם? איך ליהנות מהחיים? מהי תכלית החיים? איך לפעול מתוך אחדות? למה יש נפרדות בעולם? ...

... ידיעה שלמה, הבנה שלמה, הבנה מלאה, השילוש הקדוש, וודאות מלאה, להיות אלוהים , למה אלוהים ברא את העולם? להבין את המציאות, אחדות הניגודים איך להגיע לידיעה מוחלטת של המציאות? הרצאתו של ... עם אותו רצון יחיד, שזה כמובן לא אפשרי כל עוד יש לך עוד רצונות. מדוע גם אלוהים לא יכול לדעת למה הוא ברא את העולם? אליעד לוקח את הדוגמה הזו למקום עמוק יותר: אם אלוהים ברא את העולם, האם אלוהים יכול לדעת למה הוא עשה זאת? לכאורה, אם אלוהים הוא כל יכול, הוא אמור לדעת הכל. אך אליעד מסביר שאלוהים עצמו לא יכול לדעת למה ברא את העולם אחרי הבריאה. זאת מפני שהאלוהים שברא את העולם הוא לא אותו אלוהים שנמצא לאחר בריאת העולם. האלוהים לאחר הבריאה הוא כבר זיכרון של אותו רגע. בדיוק כפי שאתה מבצע פעולה מסוימת, ולאחר רגע אחד כבר זוכר את הפעולה ולא חי אותה ישירות, כך גם אלוהים לאחר הבריאה כבר זוכר את רגע הבריאה, אך אינו חי את הרגע המקורי עצמו. כדי לדעת את הסיבה לבריאת העולם באמת, אלוהים היה צריך לחזור למצב שבו הוא היה לפני הבריאה, וזה בלתי אפשרי, כי תמיד תהיה הפרדה בין הרגע של הבריאה לרגע שאחריו. הפרדוקס של הסיבה הראשונה: האם יכול להיות סיבה לבריאת העולם? כאן אליעד מציג פרדוקס נוסף: אם לאלוהים הייתה סיבה לברוא את העולם, פירוש הדבר שישנה סיבה שנמצאת מחוץ לאלוהים . אך אלוהים הוא הראשון ואין עוד דבר חוץ ממנו. לכן, לא יכולה להיות סיבה חיצונית לו. אליעד מסביר שזהו פרדוקס לוגי: או שיש סיבה חיצונית, ואז אלוהים לא הראשון, או שאין סיבה חיצונית, ואז אי אפשר להבין למה הבריאה התרחשה. הוא נותן דוגמאות נוספות כמו: למה כדור ... עד שמגיעים לנקודה הראשונית שבה אין יותר חלוקה ואין יותר ניגודים. למה אלוהים ברא את העולם? איך להגיע לידיעה מוחלטת? שכל משכיל ומושכל אחדות הניגודים האם אפשר להבין את עצמי? מדוע יש פרדוקסים במציאות? האם אלוהים יודע הכל? ...