... הטוב והרע, האם אין טוב בלי רע? האם אין רע בלי טוב? יש טוב בלי רע, יש רע בלי טוב, בכל דבר יש חיסרון ויתרון, יש יותר חיסרון מיתרון, יש יותר יתרון מחיסרון, בכל דבר יש יתרונות וחסרונות האם אפשרי טוב בלי רע, או רע בלי טוב? אליעד כהן מסביר בהרצאתו את מהות פרדוקס הטוב והרע, תוך התמקדות בשאלה האם אפשר להרגיש טוב ללא קיומו של רע ולהפך. אליעד מתחיל בהסבר שכל דבר בעולם מורכב מחיסרון ויתרון. בכל ... התחושות אינן מתקיימות באותו רגע באופן שווה. לדוגמה, אדם שנכנס מחום כבד לתוך חדר ממוזג, מרגיש טוב באותו רגע בגלל שהזיכרון של הרע (החום) עדיין טרי. לעומת זאת, תחושת הנעליים איננה ... שבו אנו חיים, והבנת האחדות האמיתית שמעבר לטוב ולרע היא הדרך היחידה לפתור את הפרדוקס. האם יש טוב בלי רע? פרדוקס הטוב והרע איך להפוך רע לטוב? מהי מהות הטוב והרע? האם הכל אחד? ...

... הטוב והרע, פרדוקס היש והאין, למה יש טוב בלי רע? למה אין טוב בלי רע? האם אין טוב בלי רע? פרדוקס המהות והצורה, איך לצאת מהשכל? פרדוקס לוגי, לא לדעת כלום מהו פרדוקס הטוב והרע? הרצאה זו עוסקת בפרדוקס המעניין בין טוב לרע ובמהות השאלות שמזמינות אותנו ... לא יכול להתקיים בלי רע, כי הם שני צדדים של אותה מטבע. ברגע שאנחנו מגדירים טוב, אנחנו גם לא יכולים להימנע מהגדרת רע. האם יש טוב בלי רע? ההרצאה בוחנת את השאלה האם ניתן להבין את טוב מבלי להבין את רע. אליעד מציין שלפי תפיסה מסוימת, כל מהות דורשת את ההפך שלה כדי שתהיה לה משמעות. כל תפיסה של יש ... בין מהות לצורה? אליעד עוסק בהבדל בין מהות וצורה. המהות היא העיקר, בעוד שהצורה היא הביטוי החיצוני של המהות. לדוגמה, אם אני מרגיש טוב ממצב כלשהו, השאלה היא אם השאיפה שלי לאותו טוב לא דורשת את ההכרה בכך שאין לי את אותו טוב במקרים אחרים. המהות תמיד בלתי תלויה, בעוד שהצורה תלויה במהות. כל חיבור ... באמת בין מהות לצורה. המהות היא העיקר, בעוד הצורה היא מה שמפשט את המהות לכדי תמונה מובנת. אליעד מעלה את השאלה אם אדם יכול להרגיש טוב מבלי לחשוב על רע, ומבצע ניתוח מעמיק של המושגים החמקמקים של טוב ורע. איך לצאת מהשכל? באמצע ההרצאה, אליעד מציע כיצד לצאת מהשכל המוגבל. הוא מתאר את הדרך בה המחשבה ... בסופו של דבר אל חוסר יכולת להבחין בין מה שאנחנו יודעים לבין מה שאנו לא יודעים. פרדוקס הטוב והרע? מהות וצורה האם אפשר לחשוב טוב בלי רע? הפרדוקס של היש והאין האם אפשר לצאת מהשכל? מהו פרדוקס הטוב והרע? הרצאה זו עוסקת בפרדוקס הטוב והרע, ובמהות השאלות שמזמינות אותנו להתמודד עם מושגים כמו יש ו - אין. אחד הנושאים המרכזיים בהרצאה הוא השאלה האם אפשר להבין את טוב בלי רע, ואם קיום אחד מחייב את קיומו של השני. במהלך ההרצאה, אליעד מציין שמושג הטוב לא יכול להתקיים בלי רע, כי הם שני צדדים של אותה מטבע. ברגע שאנחנו מגדירים טוב, אנחנו גם ... להימנע מהגדרת רע. אליעד בודק את האופציה שבה אדם יכול לחשוב טוב מבלי להתייחס כלל לרע. הוא מעלה את השאלה האם אנחנו יכולים להרגיש טוב על דבר מסוים מבלי להרגיש רע אם אותו דבר לא יתקיים. השאלה נוגעת בהבנה שאנחנו מייחסים תמיד את מהותו של דבר למה שהוא חסר לו. האם יש טוב בלי רע? על פי אליעד, כל מהות כלשהי, כולל המושג של טוב, דורש את ההפך שלו, כלומר, רע, כדי שתהיה לו משמעות. כל תפיסה של יש נבנית על ההכרה במה שנעדר ממנה, כלומר, לא ... בין מהות וצורה. הצורה, לדעתו, היא הביטוי החיצוני של מהות מסוימת, בעוד שהמהות עצמה היא בלתי נראית ועמוקה יותר. אם אני מרגיש טוב ממצב כלשהו, השאלה היא אם השאיפה שלי לאותו טוב לא דורשת את ההכרה בכך שאין לי את אותו טוב במקרים אחרים. אליעד טוען שמהות היא תמיד בלתי תלויה, ואילו הצורה קשורה ... על פי אליעד, היא העיקר, בעוד הצורה היא מה שמפשט את המהות לכדי תמונה שמובנת לנו. בהמשך, אליעד מעלה את השאלה האם אדם יכול להרגיש טוב מבלי לחשוב על רע. כאן הוא מבצע ניתוח מעמיק של המושגים החמקמקים של טוב ורע, ושואל האם כל תפיסה של טוב דורשת את ההכרה במה שמנוגד לו - רע. איך לצאת מהשכל? באמצע ... לבין מה שאנו לא יודעים. השאלה המרכזית היא לא לדעת, אלא לשחרר את הצורך לדעת. פרדוקס הטוב והרע? מהות וצורה האם אפשר לחשוב טוב בלי רע? הפרדוקס של היש והאין האם אפשר לצאת מהשכל? ...

... ורע, מה זה טוב? מה זה רע? האם יש טוב בלי רע? האם יש רע בלי טוב? האם טוב זה מילוי רצון? ... אדם רוצה משהו והדבר מתממש, הוא מרגיש טוב, ואם הוא רוצה משהו והדבר לא מתממש או שקורה ... רוצה, הוא מרגיש רע. האם ניתן להרגיש טוב או רע בלי רצון מודע? אחת השאלות שנשאלות היא האם תמיד נדרש רצון מודע כדי להרגיש טוב או רע. אליעד כהן מציין כי קיימים מקרים שבהם אדם מרגיש טוב למרות שלא היה לו רצון מודע לאירוע מסוים. ... כאן הוא שלפעמים, מה שגורם לנו להרגיש טוב הוא רצון סמוי. במקרה של ההורה, הרצון הסמוי ... מים במדבר כיצד יכול אדם להיות מאושר מכך שהוא מוצא מיליון דולר, גם אם לא חשב על ... אם לא היה מודע לכך מראש. מהו אין טוב בלי רע? ההבנה המרכזית כאן היא שנראה כי אין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב, מפני שטוב הוא מילוי של רצון, ... על ידי שימוש בסמים, הוא יכול להרגיש טוב מאוד, כי הדמיון מאפשר לו למלא רצונות ... בין הדמיון למציאות. הסיכום: אין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב במובנים רבים, לא ניתן להרגיש טוב בלי שיתקיים קודם רצון חסר. חוויית הרע היא ... מגיע עם זכר לרע, וזו הסיבה שאין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב. מהו הרצון וכיצד הוא יוצר טוב ... וההנאה כיצד להעמיק בתובנה שאין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב הקדמה והצגת השאלה מדוע יש ... לא קורה? ומה בכלל המשמעות של אין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב? כאן עולה הדיון בשאלה: אם כדי להרגיש טוב אתה חייב לרצות משהו שיקרה, אז איך ... רוצה משהו והוא מתרחש - הוא מרגיש טוב. כשאדם רוצה משהו וזה לא מתרחש (או מתרחש משהו ... אם אדם צמא במדבר ומוצא מים, הוא מרגיש טוב כי היה לו רצון למים והרצון הזה מתמלא. אם הוא ... להיות לאדם ציפייה או רצון מודע כדי להרגיש טוב? תשובה: לכאורה כן. אולם קיימים מקרים שבהם אדם מרגיש טוב מאירוע מסוים, למרות שלא רצה אותו במפורש מראש ... בעצם רצה לשתות. העיקרון של אין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב שאלה: למה אומרים שאין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב? תשובה: מפני שטוב פירושו ... לו רצון שלא מתמלא. בכל רגע שאדם מרגיש טוב, זה אומר שחיסרון מסוים מתמלא. כאשר אדם מדחיק ... כל עוד לא מתעוררת מחשבה על הסיכון לאבד משהו, אנשים לעתים קרובות לא מרגישים את הטוב ... את הרע באותה עוצמה. האם באמת אין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב? תשובה: לפי כל הדוגמאות ... או אי - מילוי - הוא יראה שאין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב. אם טוב לאדם - כנראה שיש שם ... מים - ברגע שהוא מוצא מים, הוא מרגיש טוב גדול. אדם אחר מוצא מיליון דולר - מתעוררת בו ... חזק הרצון בתוכנו. במובן הזה, אין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב: קיומו של רע מחייב ידיעה (או ... וההנאה כיצד להעמיק בתובנה שאין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב איך נוצר טוב? איך נוצר רע? ...

טוב בלי רע במציאות אין סופית, טוב בלי רע במקום וזמן אין סופיים, מה לא יכול להיות קיים? האם יש טוב בלי רע? איפה יש טוב בלי רע? יקומים מקבילים וטוב בלי רע, טוב בלי רע מחוץ לזמן ולמקום, אין סוף אפשרויות, פוטנציאל אין סופי האם יכול להיות טוב בלי רע ביקום אינסופי? בהרצאה זו, אליעד כהן עוסק בשאלה הפילוסופית העמוקה האם אפשר למצוא טוב מוחלט ללא רע, במיוחד כאשר ... אפשרות שבה יש טוב מוחלט ללא רע. תפיסת הניגודים בעולם שלנו במציאות שאנו חווים, אין טוב בלי רע. אנו תמיד תופסים תופעות והגדרות בתנאי ניגודים: חושך ואור, רעב ושובע, טוב ורע. כל תופעה או תכונה מתקיימת רק בהקשר שלה, ביחס לניגוד שלה. היגיון זה הופך את השאלה אם יכול להיות טוב ללא רע לשאלה שמעמידה את הבסיס ההיגיוני שלנו למבחן. כל דבר שאנו תופסים, יש לו צד נגדי שמאפשר את הבנתו. האם במציאות אינסופית יכול להתקיים טוב בלי רע? המרצה מציין כי יקום אינסופי יאפשר כל דבר, כל צירוף של תופעות יוכל להתקיים בתנאים אינסופיים. אך למרות זאת, הוא ... שבו אין רע, הוא לא יוכל להגדיר מהו טוב, כי הוא לא יחווה את הניגוד. האם ניתן לדמיין טוב בלי רע? כשהמרצה מנסה להעמיק בשאלה, הוא טוען שגם ברמה הדימוי, קשה לדמיין מצב שבו יש רק טוב ללא רע. כפי שאין אפשרות לדמיין חושך ללא אור, כך גם אי אפשר לדמיין טוב מוחלט. כל ניסיון לדמיין טוב מוחלט יתקל בפרדוקס, ... כזה, יש צורך בשאלות ובחקר נוסף, שאותם אליעד לא פורסם להרחיב בהרצאה זו. האם אפשר להרגיש טוב בלי רע? הבנת יקומים מקבילים אין סוף אפשרויות - מה זה אומר? איך להתנתק מהניגודים ולהגיע להרגשה טובה? מהי לוגיקה וכיצד היא משפיעה על תפיסת המציאות? האם יכול להיות טוב בלי רע ביקום אינסופי? אם אנחנו יוצאים מנקודת הנחה שהזמן והמקום הם אינסופיים, ושאולי קיימים יקומים מקבילים או ממדים ... טוב מוחלט ללא רע? תפיסת הניגודים בעולם שלנו לפי ההיגיון שלנו, נראה שלא יכול להיות טוב בלי רע, כשם שלא יכול להיות חושך בלי אור או רעב בלי שובע. בכל דבר שאנו חווים בעולם, יש שני צדדים מנוגדים. הדבר נכון לכל ... - אכן קורה איפשהו. אם כך, האם זה אומר שגם קיום של טוב מוחלט ללא רע הוא אפשרות? מדוע טוב בלי רע אינו אפשרי? למרות האינסוף האפשרי, טוב בלי רע אינו דבר שיכול להיות - אפילו לא כאפשרות תאורטית. הסיבה לכך היא שלוגית והכרתית, אין אפשרות לקיום דבר ללא ההפך ... מהי האלטרנטיבה. טוב ורע מוגדרים זה על ידי זה, ולכן לא ניתן להפרידם. האם ניתן לדמיין טוב בלי רע? אפילו במישור הדמיון, בלתי אפשרי לחשוב על מצב כזה. כפי שאי אפשר לדמיין רק חושך ללא מושג של אור, כך גם אי אפשר לדמיין טוב ללא רע. כל ניסיון לדמיין זאת נתקל בפרדוקס - ברגע שאתה מנסה להגדיר טוב מוחלט, אתה כבר מכניס הבדל בין טוב לפחות טוב, וכך נוצר רע. איפה כן יכול להיות טוב בלי רע? המקום היחיד שבו ניתן לומר כי קיים טוב מוחלט ללא רע הוא מחוץ לזמן ולמקום, כלומר, מחוץ לחוקי ההיגיון והניגודים ... לחוות מציאות אחרת. איך עושים זאת? זו כבר שאלה אחרת לחלוטין. למידע נוסף האם אפשר להרגיש טוב בלי רע? הבנת יקומים מקבילים אין סוף אפשרויות - מה זה אומר? איך להתנתק מהניגודים ולהגיע להרגשה טובה? מהי ...

ללכת עד הסוף - איך ללכת עד הסוף? מה זאת אומרת ללכת עם דברים עד הסוף? הרעיון המרכזי שאליעד כהן מציג הוא שהאושר והשלמות נמצאים תמיד בקצוות, כלומר, בשלמות מוחלטת או בחוסר שלמות מוחלט. הוא נותן דוגמה פשוטה של כוס מים: הכוס יכולה להיות מלאה לחלוטין או ריקה לחלוטין - ... פירושה תמיד הקצה, והקצה הוא תמיד טוב. למשל, אם אדם רוצה מאוד להיות מאושר, הוא יהיה מאושר. ואם הוא באמת כבר לא רוצה להיות מאושר, כי ויתר לגמרי על הרצון הזה, גם אז הוא ירגיש טוב. הבעיה מתעוררת כשאדם נמצא באמצע, במצב לא מוגדר בין הקצוות, ואז הוא לא חווה שלמות או אושר אמיתי . איך להתקרב אל הקצה אם הוא כל כך רחוק? אליעד מסביר שבעיה מרכזית שמתעוררת כשאדם רוצה ללכת עד הסוף, היא שהקצה נראה מאוד רחוק, והאדם לא יודע איך להתקרב אליו. הוא מדגיש שלמעשה, כל עוד האדם לא הגיע אל הקצה, הוא בכלל לא יודע כמה הוא באמת רחוק או קרוב ... צריך להתפזר על תחומים רבים, אלא עליו להתמקד בנושא אחד בלבד ולחקור אותו עד הסוף באופן מוחלט. מספיק שהאדם יהיה מושלם בדבר אחד בלבד, בפעולה אחת, במחשבה אחת או ברגש אחד. אם הוא יגיע לאמת מוחלטת בנושא אחד, באופן שלא יהיה ניתן לחשוב את ההפך שלו - הוא כבר יגיע לשלמות אמיתית. כיצד ללכת עד הסוף בצורה פרקטית? אליעד נותן הנחיות מעשיות כיצד להגיע אל השלמות המוחלטת. הדבר הראשון שצריך לעשות זה לבחור נושא או פעולה אחת ולהתמקד רק בהם. אנשים נוטים ... מהם להגיע לעומק אמיתי. במקום זה, עליהם להתמקד בדבר אחד בלבד ולחקור אותו עד הסוף. לדוגמה, שאלות כמו מה התכלית של החיים שלי? או למה אני רוצה להיות מאושר? הן שאלות שאפשר וצריך לחקור לעומק - עד הסוף, עד שייצא עשן מהאוזניים. ההתמקדות הזו היא הדרך היחידה להגיע אל השלמות הפנימית האמיתית. אליעד מדגיש עוד היבט מעשי: גם אם נראה שהקצה רחוק מאוד, עדיין צריך להתחיל ללכת אליו. כמו שאומרים, אי אפשר ללכת מסע של אלף קילומטר בלי הצעד הראשון. האדם צריך תמיד לשאול את עצמו: מה אני יכול לעשות טוב יותר ברגע הזה?. השלמות נמצאת בצעדים הקטנים והיומיומיים האלה, וככל ... לשלמות אמיתית, לא צריך לדעת הכל, אלא פשוט להיות אמיתי וממוקד, ולחקור עד הסוף כל דבר שבו אתה מתמקד. זהו המסלול היחידי והאמיתי לשלמות. איך להגיע לשלמות עצמית? מהו האושר האמיתי? כיצד להתמקד בנושא אחד? למה חשוב להיות אמיתי עם עצמי? איך לדעת אם אני קרוב לשלמות? מה זאת אומרת ללכת עד הסוף? האושר והשלמות בקצוות, לדוגמה כוס מים או כוס מלאה בשלמות או ריקה בשלמות. שלמות = בקצה ותמיד בקצה זה טוב. אם אתה רוצה להיות מאושר זה טוב. ואם אתה ממש לא מחפש להיות מאושר זה טוב. מאחר שהקצה ככ רחוק איך אפשר להתקרב אליו? כדי ללכת עד הקצה הוא רחוק. והתשובה לשאלה: כל הזמן שהוא לא הגיע לקצה הוא לא יודע את הריחוק מהקצה ולפעמים בגלל הדמיון נדמה לו שהוא קרוב. ואדם יכול להיות רחוק ולפעמים הוא מרגיש רחוק או להיפך לפעמים אדם קרוב וחושב שרחוק. עד שאדם לא מגיע עד הסוף אבל הוא לא יכול לדעת את הריחוק ולפעמים רק נדמה שאתה רחוק. הדבר הנוסף מצד האמת האדם תמיד קרוב ותמיד רחוק מהקצה. הקצה הוא הקצה של ההבנה תמיד יש ידע ויש ... לדעת לשלמות הידיעות ויחד עם זאת זה לא להתפזר אלא להתמקד שמישהו שרוצה ללכת עד הסוף לא צריך להתפזר על הרבה דברים יש אינסוף תחומים, אתה לא צריך להיות מושלם בכל התחומים מספיק שתעשה את הפעולה באופן מושלם זה נקרא שלמות. ברמה החיצונית יש ... בעולם באופן שאין אפשרות לחשוב את הההיפך שלו, לקחת דבר אחד ובו להתמקד עד הסוף, אם הוא מתפזר שיצמצם את עצמו להבנה אחת וילך איתו עד הסוף, לחקור אותו עד הסוף לדוגמה מה תכלית הדברים? למה אני רוצה לה

ללכת עד הסוף - איך ללכת עד הסוף? מה זה אומר ללכת עד הסוף? אליעד כהן מסביר את הרעיון ללכת עד הסוף באמצעות ההבנה שהשלמות נמצאת בקצוות. המשמעות היא שכדי להשיג שלמות ואושר, האדם צריך לבחור באופן מוחלט בין שני קצוות, בלי להישאר באמצע. אליעד נותן דוגמה של כוס מים, ומסביר שהשלמות יכולה להיות רק כאשר הכוס מלאה לגמרי או ריקה לגמרי, ולא כאשר היא באמצע הדרך. השלמות, לדבריו, נמצאת תמיד בקצה, בקיצוניות אחת ברורה. לדוגמה, הוא מסביר שאם האדם ירצה באמת להיות מאושר באופן מוחלט, הוא אכן יהיה מאושר. אבל גם אם האדם יחליט בצורה מוחלטת שהוא אינו רוצה כלל להיות מאושר, ולא יחפש עוד את האושר, גם אז הוא ימצא את עצמו מאושר, כי שוב מדובר בהחלטה מוחלטת וקיצונית. הבעיה, לפי אליעד, מתחילה כאשר האדם מתבלבל ולא בוחר בקיצוניות ברורה, אלא נמצא במקום מעורב, באמצע, ... ולא נחוץ. מספיק לבחור תחום אחד ולהבין אותו לעומק באופן מוחלט. הוא מדגיש שההתמקדות הזאת תוביל את האדם להבנה כללית של כל הדברים האחרים. דווקא ההעמקה בתחום אחד עד הסוף היא זו שתביא לשלמות מלאה, שתשפיע ותקרין על כל שאר תחומי החיים. לדוגמה, הוא מציע לאדם לחקור באופן מוחלט את השאלה למה אני רוצה את הרצונות ... להתחיל מנקודת האמת שלו כרגע, לשאול שאלות ולהבין דבר אחד בודד לעומק, ורק ממנו להמשיך הלאה. אסור להתפזר, כי ההתפזרות מונעת מהאדם להגיע לקצה. הוא מדגיש שגם כאשר הסוף נראה רחוק מאוד, כל שעל האדם לעשות זה פשוט להתחיל ללכת, וכל פעם להתקדם עוד צעד אחד קטן. האדם צריך תמיד לשאול את עצמו איך הוא יכול לשפר דבר אחד קטן בחייו ברגע זה ממש, ואיך הוא יכול להיות יותר ... האדם יכול לדעת שהוא מתקרב לקצה? אליעד אומר שלמעשה, האדם אף פעם לא יכול לדעת בוודאות עד כמה הוא קרוב או רחוק מהקצה, אבל תמיד יש לו אפשרות להתקדם. על האדם להמשיך ללכת, לחקור , להעמיק, ולהיות אמיתי וכנה עם עצמו. המאמץ הזה יוביל אותו בסופו של דבר להבנה סופית ומוחלטת. מה המסר המרכזי של אליעד בהרצאה? המסר העיקרי שאליעד מעביר הוא החשיבות של הליכה עד הסוף על ידי התמקדות מוחלטת בדבר אחד בלבד. הוא מדגיש שהדרך לשלמות היא פשוטה הרבה יותר משנדמה, ברגע שהאדם מפסיק להתפזר ולוקח נושא אחד וממצה אותו עד קצה גבול ההבנה האפשרית. אליעד מבהיר שהשלמות היא זמינה וקרובה בהרבה מכפי שנדמה, אך רק למי שמחליט באופן ברור ומוחלט להתמקד, ולהגיע עד הסוף עם אמת אחת ברורה. הוא מסכם באיחול למאזינים יום של שלמות אמיתית ומוחלטת עד הסוף. איך להגיע לשלמות אמיתית? למה חשוב להתמקד בתחום אחד? איך ללכת עם האמת עד הסוף? איך אפשר להגיע לקצה? מה ההבדל בין ידע להבנה? למה הקצה נראה רחוק? מה זה אומר להיות אמיתי עם עצמי? ללכת עד הסוף - איך ללכת עד הסוף? אני רוצה להשיב על שאלה שנשאלתי, לגבי איך ללכת עם האמת עד הסוף או בכלל איך ללכת עם הדברים עד הסוף? וכפי שכבר אמרתי שהשלמות נמצאת בשלמות, תמיד בקצה זה טוב. אם תרצה ממש להיות מאושר יהיה לך טוב, אם תחליט עד הסוף שאתה לא רוצה לחפש יותר אושר, גם כן ממילא תהיה מאושר. והאדם חושב שהקצה כל כך רחוק, ואיך אפשר בכלל להגיע לקצה, ואנשים מתאמצים ומתאמצים וחושבים שהם ממש קרובים, וזה לא נכון. ויש אנשים שקרובים ... קרוב וגם מאד רחוק. יחד עם זאת כמות ההבנה היא סופית, כמות הידיעות היא אינסופית העניין שביכולת ההעמקה, יש סוף לכמה האדם יכול להעמיק. לדוגמה: אדם יכול לשאול ולהבין עד הסוף, עד גבול ההבנה, למה הוא רוצה את הרצונות שלו ויהיה סוף בהבנה של השכל הרגיל. העניין שלא צריך לקחת מלא נושאים ולהיות מושלם בכל התחומים, ...

... של החכם האמת - ללכת עד הסוף - ללכת על הקצה - אל האינסוף ומעבר לו כי ... כי האדם רוצה להגיע אל האחדות. והאחדות של המציאות, היא נמצאת בסוף ובקצה האחרון של המציאות, והיא רחוקה במרחק אין סופי. וכל זמן שהאדם לא הולך עד הסוף ממש, הוא עדיין לא מגיע לאחדות עצמה, ... עד לקצה האחרון, אל האין סוף ומעבר לו. כי שם ורק שם, יש את האחדות של המציאות. ומצד האמת, לא רק שהאדם לא מקיים את העצות של החכם האמיתי באמת, עד הסוף ועד הקצה האחרון שלהן ומעבר לקצה האחרון שלהן, אלא האדם גם לא הולך אחרי שום אמת כלשהי, עד הסוף. כי מי שילך אחרי אמת כלשהי עד סופה, ... אמת מוחלטת. כי כל דבר שנדמה לאדם שהוא אמת, הוא גם שקר! משום שהוא לבוש חיצוני, שהוא אינו מחויב המציאות, ושהוא רק מתחזה לאמת. ובפועל, על האדם ללכת אחרי האמת שלו עצמו, אבל ללכת אחריה עד הסוף ועד הקצה האחרון שלה באמת. דהיינו, ... אל האמת שלו באופן מוחלט. ולברר כל הזמן, האם אכן זו האמת האמיתית, או שמא יש אמת אחרת, אמיתית ממנה? ועל ידי זה שהאדם הולך אחרי האמת שלו עד הסוף, על ידי זה בכל פעם ופעם, האדם מגלה ...

... ויפאסנה, מנטרה, שינון מנטרות, סדנת שתיקה, העדר שכל, להשתגע מרצון, ללכת עד הסוף, להשתחרר מהשכל, אין שכל מה היתרונות של ... של אין שכל או של הבנה עמוקה שאינה תלויה בחשיבה רגילה. אפשר לשלב את שתי הטכניקות, אך כל אחת בנפרד, אם מבוצעת עד הסוף, תוביל להבנה עמוקה של אי - ידיעה, מצב שבו ... ההבנה העמוקה ביותר מתרחשת דווקא כשהשכל נכבה לחלוטין. השכל, בין אם גדול או קטן, אינו משנה כל עוד האדם לא הולך עד הסוף עם התהליך. כשמגיעים לסוף הדרך, כבר לא חשוב האם השכל היה גדול או קטן, כי במצב של הבנה מוחלטת ממילא השכל נעלם לחלוטין. הוא מדגיש כי חשוב ללכת עד הסוף בכל דרך שבה בוחרים, ולא להתעכב באמצע. ההליכה עד הסוף מביאה לכך שההבנה המושגת תהיה עמוקה ואמיתית ולא רק חצי - אמיתית או חלקית. איך נראה מצב של ללכת עד הסוף במדיטציה או מנטרה? כדי להגיע להבנה ... התחושות. מדוע בכל זאת מומלץ לבחור בהבנה על פני שינון מנטרה בלבד? למרות היתרונות של מנטרה, אליעד ממליץ לאנשים ללכת בדרך של הבנה, כיוון שזה קל יותר ויציב יותר. ... כאלה הם זמניים בלבד ובסופו של דבר האדם ימאס בהם ויחפש פתרון מוחלט יותר. הפתרון האמיתי מגיע רק כשהאדם הולך עד הסוף בתהליך ומגיע להבנה אמיתית של האחדות והאי - קיום של השכל. בסיכומו של דבר, אליעד מדגיש כי לא משנה באיזו דרך האדם יבחר, העיקר הוא ללכת בה באופן מוחלט עד הסוף, כי רק כך אפשר להגיע להארה או להבנה עמוקה ... להגיע לאי - ידיעה? מה היתרונות של מדיטציה, מנטרות וויפאסנה? היתרונות של מדיטציה, מנטרות, וויפאסנה, וכל תהליך של חיפוש פנימי הם רחבים ומגוונים. במהלך שיחה עם אליעד, ... להגיע לאמת פנימית. אליעד הסביר כי גם כאשר מתבוננים בעצמנו או חוזרים על מנטרה, ייתכן ולא תמיד מגיעים לאמת עד הסוף אם לא הולכים עד הסוף עם החוויה. אבל חשוב להבין שגם חוויות ... ויפאסנה מתמקדת בהשתקה פנימית, בעוד שמנטרה מביאה את התודעה לחוויות של אין דרך חזרתיות. אם עושים את שני הדברים עד הסוף, אפשר להגיע לאותה נקודת הבנה של חוויות ... היתרון של שכל גדול בתהליך זה? אליעד: התשובה היא שהשכל, בין אם הוא קטן או גדול, לא משנה אם אתה לא עובר את הדרך עד הסוף. ברגע שתגיע להבנה האמיתית, לא יהיה אכפת לך אם ... לברוח ולחוות את המקום הזה באופן טוטאלי. הבנת השכל ומדיטציה מנטרות וויפאסנה חוויות פנימיות בשתיקה תהליכים רוחניים שונים אני אענה לך כן מה השאלה דבר. ש: ... אתה מסתכל על האמת כמו שהיא, אתה מסתכל בלי כאילו מנטרה. אליעד: זה לא נכון אני אסביר לך למה, אם אתה מתבונן ולא עד הסוף אתה מקבל משהו מזויף וגם אם אתה משנן מנטרה ולא עד הסוף אתה גם מקבל משהו מזויף, זאת אומרת אם תצליח לחזור על אותו צליל עד כדי כך שתחשוב רק עליו הגעת לסוף, נכון אתה נעלם אבל גם אם תבין עד הסוף שאתה נעלם, זאת אומרת שניהם טובים השאלה אם הלכת עד הסוף כי אם אתה מפעיל את השכל אתה גם מבלבל לעצמך את ... שקר, כל השאלות והתשובות שלך זה שקרים עוד שקרים זה הכל שקרים, זאת אומרת שניהם אתה משקר את עצמך השאלה זה האם תלך עד הסוף כי אם תלך עד הסוף בשניהם תגיע להבנה של האחד של הלא יודע. ש: זאת ... בדרך הזאת של שינוי מנטרות אתה יכול להגיע לאותה חוויה שאתה מגיע בדרך של הבנה. אליעד: תשובה כן השאלה אם אתה הולך עד הסוף, זה לא משנה איפה אתה הולך אתה יכול ללכת לפה או לשם אם תלכי עד הסוף תגיעי החוצה. ש: כן אבל אז אתה תלוי כל הזמן ... את שאלת קודם כל שאלת שאלה מאוד ספציפית האם אפשר לצאת החוצה מהלופ, לא זה לא נכון כי אם אתה תצליח לעשות את זה עד הסוף זה כבר כל כך יחלחל בתוכך שאתה כבר לא תלוי בזה, אתה תוכל לעשות פעולות ותוך כדי זה המוח שלך יהיה כבוי. זה לא משנה מה שבאתי להגיד הקטע זה עד הסוף אני חושב שיותר קל זה להבין למה כי יותר קל להבין עד הסוף מאשר לנסות לשגע את עצמך כי כשאתה קם מהכיסא אתה כבר חוזר לשכל, נגיד שאתה עושה מנטרה אוו קמת חזרת לשכל מה עשינו אתה תמיד תהיה על הקונפליקט כי אתה צריך עד הסוף לעשות אוו עד שלא תדע שאתה קיים ותכבה זה מה ... שזה אחד. ש: סתם לחזק את מה שהוא אמר יש שמונים וארבע אלף דרכים להגיע להארה, לא זה לא משנה איזה דרך רק תלך איתה עד הסוף. אליעד: נניח. ש: לא המהות היא שזה אמת. אליעד: ...

... עד הסוף, שימוש בשכל, אין שכל, להשתמש בשכל עד הסוף, ללכת עד הסוף מה המשמעות של להשתמש בשכל עד הסוף לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר בהרצאה שלו את הרעיון המרכזי של שימוש בשכל עד הסוף, ואת המשמעות של ללכת עם ההבנה או החשיבה עד לנקודה הכי עמוקה ואמיתית שלה. כאשר אליעד אומר ללכת עד הסוף, הוא מתכוון לכך שיש שני צדדים בכל אדם: הצד שמשתמש בשכל ושואל שאלות, והצד שלא מתעניין בשום שאלה ולא מחפש שום תשובה. לדוגמה, אם מישהו זורק אבן על אדם, ויש ... הזה לא ינסה לחקור או להבין. לעומת זאת, בצד השני, כאשר האדם כן מתעניין בסיבה ומנסה להבין למה זרקו עליו את האבן, כאן אליעד מדגיש שצריך ללכת עד הסוף. הכוונה היא לא לעצור באמצע הדרך, אלא להמשיך ולברר עד הסוף, עד שנמצאת תשובה מלאה, שלמה ומספקת. כלומר, אם כבר התחלת להשתמש בשכל, אסור לך להפסיק באמצע החקירה. האם תמיד חייבים להשתמש בשכל לפי אליעד? אליעד מציין שאין חובה ... שיש לו רצון להבין משהו ועדיין לא הצליח להבין, או שהוא יכול להיות עם שכל ועדיין לא לסבול כלל. לדברי אליעד, אם לאדם יש שכל והוא כבר מרגיש טוב ואין לו שום צורך לחפש תשובות נוספות - אז אין בעיה, הוא יכול להישאר במצב הזה, ואף אחד לא צריך להפריע לו. הבעיה מתחילה רק כאשר האדם מרגיש רע או רוצה להרגיש טוב יותר. במצב כזה, אם האדם בוחר להפעיל את שכלו, אליעד מציין שהוא חייב ללכת עם זה עד הסוף, ולא לעצור באמצע הדרך. למשל, אם האדם אומר לעצמו רע לי, אני לא מבין משהו, אני רוצה שיהיה לי יותר טוב, אז אליעד מדגיש שעליו להשתמש בשכל עד הסוף, ולברר לעומק מה מקור התחושה ומהי התשובה השלמה לשאלות שמטרידות אותו. כלומר, ההנחיה המרכזית של אליעד היא שהאדם רשאי להישאר בלי להשתמש בשכל כלל, אך אם הוא כבר התחיל לחקור או לחשוב, עליו לעשות זאת בצורה שלמה ויסודית. איך להשתמש בשכל עד הסוף? האם חייבים לשאול שאלות בחיים? מה הכוונה בשכל קטן? האם אפשר לחיות בלי סבל? מה לעשות כשלא מבינים משהו? ...

... סיבת הרע, מסירות נפש, נחישות, התמדה, עקשנות, ללכת עד הסוף, מצח הנחש, מצח הרצון למה האדם מזיק לעצמו בלי סיבה? אליעד מסביר בהרצאה מדוע אנשים עושים פעולות שפוגעות בהם, אפילו שאין לפעולות הללו שום תועלת או סיבה הגיונית. ... מסתפק בתשובות שטחיות כמו ככה זה החיים או אין מה לעשות. לפי אליעד, רק אדם שיתעקש לחקור לעומק ולשאול את עצמו מדוע הוא באמת רוצה דברים מסוימים ומדוע הוא לא רוצה אחרים, יגיע בסופו של דבר לשאלות היסודיות ויגלה שאין באמת הבדל ... האדם. בסרט, הגרגיר הקטן מסמל נקודה פנימית של חיפוש ושל אמת שקיימת בתוך כל אחד מאיתנו. הכוחות שמנסים להשמיד את הגרגיר מייצגים את המחשבות והאמונות שמנסים להפסיק את האדם מלחקור ולגלות את האמת הפנימית שלו. האדם, בדומה ... מסירות נפש אמיתית, נחישות, עקשנות ולהגיע עד הסוף, במטרה לא לוותר על החיפוש אחר שלמות ואמת מוחלטת. מהו מצח הרצון ומצח הנחש? אליעד מציג שני מונחים עיקריים: מצח הרצון ומצח הנחש. - מצח הרצון מתאר נחישות, התמדה ומסירות ...