... משמעות עצמית פנימית? למה זוגיות מעוררת פחדים עמוקים? איך לראות את החיים כמשחק? מהו השורש הפנימי של הפחד מפני השפלה? איך קשורה המשמעות של האדם לפחדים היומיומיים שלו? מה הקשר בין פחד לאבד משמעות לבין הפחד למות? האם אפשר ... שבת הזוג תעזוב אותו, הוא מפחד שבכך יתגלה חוסר הערך שלו. הוא מפחד להישאר לבד ולגלות שאין לו משמעות בפני עצמו ללא בת הזוג. כלומר, הפחד העמוק הוא להיעלם או להיות כלום. מה הקשר בין פחד לאבד משמעות לבין הפחד למות? אליעד מבהיר שפחד לאבד משמעות ופחד למות הם אותו פחד בשתי ...

... את נושא החרדה המאוזנת והלא מאוזנת בדרך הרוחנית? אליעד מסביר שבדרך הרוחנית האדם יכול לחוות חרדה לא מאוזנת כאשר הוא מפחד לאבד משמעויות שהוא רגיל אליהן. מצד שני, יש חרדה מאוזנת - סוג של מודעות לכך שהדברים אינם מוחלטים, ודווקא החרדה הזו מאפשרת לאדם להיות יותר חופשי. הוא מדגים זאת באמירה שאדם שמפסיק לפחד לאבד משמעות לגמרי, יוכל למצוא משמעויות חדשות או לבחור במשמעויות באופן מודע יותר. החרדה המאוזנת היא למעשה הבנה פנימית שהמשמעות ...

... הטוב והרע, האם אין טוב בלי רע? האם אין רע בלי טוב? יש טוב בלי רע, יש רע בלי טוב, בכל דבר יש חיסרון ויתרון, יש יותר חיסרון מיתרון, יש יותר יתרון מחיסרון, בכל דבר יש יתרונות וחסרונות האם אפשרי טוב בלי רע, או רע בלי טוב? אליעד כהן מסביר בהרצאתו את מהות פרדוקס הטוב והרע, תוך התמקדות בשאלה האם אפשר להרגיש טוב ללא קיומו של רע ולהפך. אליעד מתחיל בהסבר שכל דבר בעולם מורכב מחיסרון ויתרון. בכל סיטואציה קיימים יתרונות וחסרונות ... באופן מוחלט אינה נכונה לגמרי. הוא מוסיף שככל הנראה, התחושות אינן מתקיימות באותו רגע באופן שווה. לדוגמה, אדם שנכנס מחום כבד לתוך חדר ממוזג, מרגיש טוב באותו רגע בגלל שהזיכרון של הרע (החום) עדיין טרי. לעומת זאת, תחושת הנעליים איננה חזקה כי החיסרון (להיות יחף) אינו ... שוב ושוב, שאין ודאות מוחלטת לגבי שום דבר בעולם היחסי שבו אנו חיים, והבנת האחדות האמיתית שמעבר לטוב ולרע היא הדרך היחידה לפתור את הפרדוקס. האם יש טוב בלי רע? פרדוקס הטוב והרע איך להפוך רע לטוב? מהי מהות הטוב והרע? האם הכל אחד? ...

... הטוב והרע, פרדוקס היש והאין, למה יש טוב בלי רע? למה אין טוב בלי רע? האם אין טוב בלי רע? פרדוקס המהות והצורה, איך לצאת מהשכל? פרדוקס לוגי, לא לדעת כלום מהו פרדוקס הטוב והרע? הרצאה זו עוסקת בפרדוקס המעניין בין טוב לרע ובמהות ... מציין כי מושג הטוב לא יכול להתקיים בלי רע, כי הם שני צדדים של אותה מטבע. ברגע שאנחנו מגדירים טוב, אנחנו גם לא יכולים להימנע מהגדרת רע. האם יש טוב בלי רע? ההרצאה בוחנת את השאלה האם ניתן להבין את טוב מבלי להבין את רע. אליעד מציין שלפי תפיסה מסוימת, כל מהות דורשת את ההפך שלה כדי שתהיה לה ... צדדים. מה הקשר בין מהות לצורה? אליעד עוסק בהבדל בין מהות וצורה. המהות היא העיקר, בעוד שהצורה היא הביטוי החיצוני של המהות. לדוגמה, אם אני מרגיש טוב ממצב כלשהו, השאלה היא אם השאיפה שלי לאותו טוב לא דורשת את ההכרה בכך שאין לי את אותו טוב במקרים אחרים. המהות תמיד בלתי תלויה, בעוד שהצורה ... אם אפשר להבדיל באמת בין מהות לצורה. המהות היא העיקר, בעוד הצורה היא מה שמפשט את המהות לכדי תמונה מובנת. אליעד מעלה את השאלה אם אדם יכול להרגיש טוב מבלי לחשוב על רע, ומבצע ניתוח מעמיק של המושגים החמקמקים של טוב ורע. איך לצאת מהשכל? באמצע ההרצאה, אליעד מציע כיצד לצאת מהשכל המוגבל. הוא מתאר ... העולם יוביל אותנו בסופו של דבר אל חוסר יכולת להבחין בין מה שאנחנו יודעים לבין מה שאנו לא יודעים. פרדוקס הטוב והרע? מהות וצורה האם אפשר לחשוב טוב בלי רע? הפרדוקס של היש והאין האם אפשר לצאת מהשכל? מהו פרדוקס הטוב והרע? הרצאה זו עוסקת בפרדוקס הטוב והרע, ובמהות השאלות שמזמינות אותנו להתמודד עם מושגים כמו יש ו - אין. אחד הנושאים המרכזיים בהרצאה הוא השאלה האם אפשר להבין את טוב בלי רע, ואם קיום אחד מחייב את קיומו של השני. במהלך ההרצאה, אליעד מציין שמושג הטוב לא יכול להתקיים בלי רע, כי הם שני צדדים של אותה מטבע. ברגע שאנחנו ... אנחנו גם לא יכולים להימנע מהגדרת רע. אליעד בודק את האופציה שבה אדם יכול לחשוב טוב מבלי להתייחס כלל לרע. הוא מעלה את השאלה האם אנחנו יכולים להרגיש טוב על דבר מסוים מבלי להרגיש רע אם אותו דבר לא יתקיים. השאלה נוגעת בהבנה שאנחנו מייחסים תמיד את מהותו של דבר למה שהוא חסר לו. האם יש טוב בלי רע? על פי אליעד, כל מהות כלשהי, כולל המושג של טוב, דורש את ההפך שלו, כלומר, רע, כדי שתהיה לו משמעות. כל תפיסה של יש נבנית על ההכרה במה ... אליעד מדבר על ההבדל בין מהות וצורה. הצורה, לדעתו, היא הביטוי החיצוני של מהות מסוימת, בעוד שהמהות עצמה היא בלתי נראית ועמוקה יותר. אם אני מרגיש טוב ממצב כלשהו, השאלה היא אם השאיפה שלי לאותו טוב לא דורשת את ההכרה בכך שאין לי את אותו טוב במקרים אחרים. אליעד טוען שמהות היא תמיד בלתי תלויה, ... לבין צורה. המהות, על פי אליעד, היא העיקר, בעוד הצורה היא מה שמפשט את המהות לכדי תמונה שמובנת לנו. בהמשך, אליעד מעלה את השאלה האם אדם יכול להרגיש טוב מבלי לחשוב על רע. כאן הוא מבצע ניתוח מעמיק של המושגים החמקמקים של טוב ורע, ושואל האם כל תפיסה של טוב דורשת את ההכרה במה שמנוגד לו - רע. איך ... בין מה שאנחנו יודעים לבין מה שאנו לא יודעים. השאלה המרכזית היא לא לדעת, אלא לשחרר את הצורך לדעת. פרדוקס הטוב והרע? מהות וצורה האם אפשר לחשוב טוב בלי רע? הפרדוקס של היש והאין האם אפשר לצאת מהשכל? ...

... ורע, מה זה טוב? מה זה רע? האם יש טוב בלי רע? האם יש רע בלי טוב? האם טוב זה מילוי רצון? האם בלי רצון אין טוב או רע? ... רע? ההגדרה הבסיסית של טוב ורע, כפי שמוצגת בהרצאה, היא שהטוב הוא חוויית מילוי רצון, והרע הוא חוויית אי - מילוי רצון. אם אדם רוצה משהו והדבר מתממש, הוא מרגיש טוב, ואם הוא רוצה משהו והדבר לא מתממש או שקורה דבר אחר שהוא לא רוצה, הוא מרגיש רע. האם ניתן להרגיש טוב או רע בלי רצון מודע? אחת השאלות שנשאלות היא האם תמיד נדרש רצון מודע כדי להרגיש טוב או רע. אליעד כהן מציין כי קיימים מקרים שבהם אדם מרגיש טוב למרות שלא היה לו רצון מודע לאירוע מסוים. לדוגמה, הורה שמתמלא בשמחה כאשר הילד שלו מצליח לפתור תרגיל במתמטיקה, למרות שלא היה לו רצון מודע לכך מראש. האם טוב תמיד נובע מרצון מודע? ההסבר שניתן כאן הוא שלפעמים, מה שגורם לנו להרגיש טוב הוא רצון סמוי. במקרה של ההורה, הרצון הסמוי שיכול להיות היה שקשור לרצון ... שהילד יצליח ויהיה חכם. גם אם הרצון לא היה מודע באופן ישיר, מילוי רצון זה מוביל לתחושת טוב. הדוגמה של מציאת מיליון דולר או מים במדבר כיצד יכול אדם להיות מאושר מכך שהוא מוצא מיליון דולר, גם אם לא חשב על הרצון הזה באופן מודע? אליעד ... חבוי שקשור לביטחון כלכלי, וכך מתעוררת שמחה. גם במקרה של צמא במדבר, ברגע שאדם מוצא מים הוא מגלה את הרצון שהיה לו לשתות, גם אם לא היה מודע לכך מראש. מהו אין טוב בלי רע? ההבנה המרכזית כאן היא שנראה כי אין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב, מפני שטוב הוא מילוי של רצון, ורע הוא היעדר מילוי רצון. ... החיצוני שלו, הוא חווה שינוי משמעותי במציאות הפנימית. המחשבה על טוב ורע בקונטקסט של הדמיון אם אדם מדמיין מציאות טובה, למשל על ידי שימוש בסמים, הוא יכול להרגיש טוב מאוד, כי הדמיון מאפשר לו למלא רצונות מדומיינים. אולם, ברגע שהוא חוזר למציאות, הוא עלול להרגיש רע בגלל פער בין הדמיון למציאות. הסיכום: אין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב במובנים רבים, לא ניתן להרגיש טוב בלי שיתקיים קודם רצון חסר. חוויית הרע היא חוויית חיסרון או רצון שלא התממש, ואילו החוויה של טוב נובעת מהמילוי של אותו רצון. לכן, הרע נובע מהשוואה לטוב שנחווה או שדמיינו. כל מצב של טוב מגיע עם זכר לרע, וזו הסיבה שאין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב. מהו הרצון וכיצד הוא יוצר טוב ורע הדחקת רצונות והשפעתה על החוויה האישית שאלת הדמיון והמציאות בחוויית הסבל וההנאה כיצד להעמיק בתובנה שאין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב הקדמה והצגת השאלה מדוע יש הטענה שטוב משמעותו שהדבר שאתה רוצה קורה, ורע משמעותו שהדבר שאתה רוצה לא קורה? ומה בכלל המשמעות של אין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב? כאן עולה הדיון בשאלה: אם כדי להרגיש טוב אתה חייב לרצות משהו שיקרה, אז איך יכול להיות מצב שדבר טוב קורה ... טוב היה קודם רע, ובכל חוויה של רע היה קודם טוב? מהו טוב ומהו רע באופן בסיסי? שאלה: מה ההגדרה הפשוטה של טוב ורע? תשובה: כשאדם רוצה משהו והוא מתרחש - הוא מרגיש טוב. כשאדם רוצה משהו וזה לא מתרחש (או מתרחש משהו אחר שהוא אינו רוצה) - הוא מרגיש רע. לדוגמה, אם אדם צמא במדבר ומוצא מים, הוא מרגיש טוב כי היה לו רצון למים והרצון הזה מתמלא. אם הוא ממשיך להיות צמא ולא מוצא מים, הוא מרגיש רע כי הרצון שלו איננו מתמלא. שאלה: האם חייבת להיות לאדם ציפייה או רצון מודע כדי להרגיש טוב? תשובה: לכאורה כן. אולם קיימים מקרים שבהם אדם מרגיש טוב מאירוע מסוים, למרות שלא רצה אותו במפורש מראש או לא היה מודע לרצון הזה ... צמא במדבר - כי אולי מצבו הרגעי טוב או שהוא מדחיק את הצמא - עשוי פתאום לשמוח מאוד כשמגישים לו מים, ואז הוא מזהה עד כמה הוא בעצם רצה לשתות. העיקרון של אין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב שאלה: למה אומרים שאין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב? תשובה: מפני שטוב פירושו מילוי של רצון מסוים, ורע פירושו ... הנמוך שלו למצב הנוח והטוב שגילה בבית המלון. שאלה: איך זה קשור למנגנון טוב ורע? תשובה: בכל רגע שאדם מרגיש רע, זה אומר שיש לו רצון שלא מתמלא. בכל רגע שאדם מרגיש טוב, זה אומר שחיסרון מסוים מתמלא. כאשר אדם מדחיק רצונות (למשל הרצון לביטחון, ... הראיה, ופתאום ניצלים ממנו (נניח בבדיקה רפואית מחליטים שאין בעיה), האדם יחווה הקלה עצומה ושמחה על עצם היכולת לראות. למעשה, כל עוד לא מתעוררת מחשבה על הסיכון לאבד משהו, אנשים לעתים קרובות לא מרגישים את הטוב שבזה שהוא קיים. הסבר על מצבי ... למצב המתוק ההוא שחשנו בדמיון, ואז חשים רע בגלל הפער. אם לא היינו מדמיינים ולא חווים את הטוב, ייתכן שלא היינו מרגישים את הרע באותה עוצמה. האם באמת אין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב? תשובה: לפי כל הדוגמאות שנידונו, אכן כדי שיהיה טוב חייב ... אותו חיסרון - תגיע איתו שמחה. בין אם אדם סובל מחוסר מילוי של רצון מודחק או לא, ברגע שהוא יבין את הקשר בין הרצון לבין מילוי או אי - מילוי - הוא יראה שאין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב. אם טוב לאדם - כנראה שיש שם רצון שמתגשם (או לפחות חשש ... כך כשהוא מתמלא - הטוב שבן אדם חווה יהיה עוצמתי יותר. סיכום יש דוגמאות רבות שמראות את העיקרון הבסיסי: אדם צמא במדבר ורוצה מים - ברגע שהוא מוצא מים, הוא מרגיש טוב גדול. אדם אחר מוצא מיליון דולר - מתעוררת בו שמחה עמוקה, גם אם כלל לא חשב ... לא תמיד נרגיש את החיסרון. אבל ברגע שנוצר המילוי, או ברגע שמנפנפים לנו בפנים את האפשרות לטוב או לרע, אנחנו נזכרים עד כמה חזק הרצון בתוכנו. במובן הזה, אין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב: קיומו של רע מחייב ידיעה (או דמיון) על אפשרות של טוב, ... בהקשר הזה. מהו הרצון וכיצד הוא יוצר טוב ורע הדחקת רצונות והשפעתה על החוויה האישית שאלת הדמיון והמציאות בחוויית הסבל וההנאה כיצד להעמיק בתובנה שאין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב איך נוצר טוב? איך נוצר רע? מילוי רצון מודחק, האם בלי טוב ...

טוב בלי רע במציאות אין סופית, טוב בלי רע במקום וזמן אין סופיים, מה לא יכול להיות קיים? האם יש טוב בלי רע? איפה יש טוב בלי רע? יקומים מקבילים וטוב בלי רע, טוב בלי רע מחוץ ... אפשרויות, פוטנציאל אין סופי האם יכול להיות טוב בלי רע ביקום אינסופי? בהרצאה זו, ... בעולם שלנו במציאות שאנו חווים, אין טוב בלי רע. אנו תמיד תופסים תופעות ... שלה. היגיון זה הופך את השאלה אם יכול להיות טוב ללא רע לשאלה שמעמידה את הבסיס ... הבנתו. האם במציאות אינסופית יכול להתקיים טוב בלי רע? המרצה מציין כי יקום אינסופי ... כי הוא לא יחווה את הניגוד. האם ניתן לדמיין טוב בלי רע? כשהמרצה מנסה להעמיק בשאלה, ... שגם ברמה הדימוי, קשה לדמיין מצב שבו יש רק טוב ללא רע. כפי שאין אפשרות לדמיין חושך ... לא פורסם להרחיב בהרצאה זו. האם אפשר להרגיש טוב בלי רע? הבנת יקומים ... משפיעה על תפיסת המציאות? האם יכול להיות טוב בלי רע ביקום אינסופי? אם אנחנו ... שלנו לפי ההיגיון שלנו, נראה שלא יכול להיות טוב בלי רע, כשם שלא יכול להיות חושך בלי ... קיום של טוב מוחלט ללא רע הוא אפשרות? מדוע טוב בלי רע אינו אפשרי? למרות האינסוף האפשרי, טוב בלי רע אינו דבר שיכול להיות - אפילו ... זה, ולכן לא ניתן להפרידם. האם ניתן לדמיין טוב בלי רע? אפילו במישור הדמיון, בלתי ... חושך ללא מושג של אור, כך גם אי אפשר לדמיין טוב ללא רע. כל ניסיון לדמיין זאת נתקל ... לפחות טוב, וכך נוצר רע. איפה כן יכול להיות טוב בלי רע? המקום היחיד שבו ניתן לומר ... שאלה אחרת לחלוטין. למידע נוסף האם אפשר להרגיש טוב בלי רע? הבנת יקומים ...

ללכת עד הסוף - איך ללכת עד הסוף? מה זאת אומרת ללכת עם דברים עד הסוף? הרעיון המרכזי שאליעד כהן מציג הוא שהאושר והשלמות נמצאים תמיד בקצוות, כלומר, בשלמות מוחלטת או בחוסר ... - שני המצבים האלה הם מצבים של שלמות. שלמות פירושה תמיד הקצה, והקצה הוא תמיד טוב. למשל, אם אדם רוצה מאוד להיות מאושר, הוא יהיה מאושר. ואם הוא באמת כבר לא רוצה להיות מאושר, כי ויתר לגמרי על הרצון הזה, גם אז הוא ירגיש טוב. הבעיה מתעוררת כשאדם נמצא באמצע, במצב לא מוגדר בין הקצוות, ואז הוא לא חווה שלמות או אושר אמיתי. איך להתקרב אל הקצה אם הוא כל כך רחוק? אליעד מסביר שבעיה מרכזית שמתעוררת כשאדם רוצה ללכת עד הסוף, היא שהקצה נראה מאוד רחוק, והאדם לא יודע איך להתקרב ... ההבנה. לכן, מי שרוצה להגיע לשלמות אינו צריך להתפזר על תחומים רבים, אלא עליו להתמקד בנושא אחד בלבד ולחקור אותו עד הסוף באופן מוחלט. מספיק שהאדם יהיה מושלם בדבר אחד בלבד, בפעולה ... אחד. אם הוא יגיע לאמת מוחלטת בנושא אחד, באופן שלא יהיה ניתן לחשוב את ההפך שלו - הוא כבר יגיע לשלמות אמיתית. כיצד ללכת עד הסוף בצורה פרקטית? אליעד נותן הנחיות מעשיות כיצד להגיע אל ... נוטים לעיתים לקפוץ מנושא לנושא, מה שמונע מהם להגיע לעומק אמיתי. במקום זה, עליהם להתמקד בדבר אחד בלבד ולחקור אותו עד הסוף. לדוגמה, שאלות כמו מה התכלית של החיים שלי? או למה אני רוצה להיות מאושר? הן שאלות שאפשר וצריך לחקור לעומק - עד הסוף, עד שייצא עשן מהאוזניים. ההתמקדות הזו היא הדרך היחידה להגיע אל השלמות הפנימית האמיתית. אליעד מדגיש עוד היבט מעשי: גם אם נראה שהקצה רחוק מאוד, עדיין צריך להתחיל ללכת אליו. כמו שאומרים, אי אפשר ללכת מסע של אלף קילומטר בלי הצעד הראשון. האדם צריך תמיד לשאול ... המסר שאליעד מעביר הוא ברור ופשוט: כדי להגיע לשלמות אמיתית, לא צריך לדעת הכל, אלא פשוט להיות אמיתי וממוקד, ולחקור עד הסוף כל דבר שבו אתה מתמקד. זהו המסלול היחידי והאמיתי לשלמות. איך להגיע לשלמות עצמית? מהו האושר האמיתי? כיצד להתמקד בנושא אחד? למה חשוב להיות אמיתי עם עצמי? איך לדעת אם אני קרוב לשלמות? מה זאת אומרת ללכת עד הסוף? האושר והשלמות בקצוות, לדוגמה כוס מים או כוס מלאה בשלמות או ריקה בשלמות. שלמות = בקצה ותמיד בקצה זה טוב. אם אתה רוצה להיות מאושר זה טוב. ואם אתה ממש לא מחפש להיות מאושר זה טוב. מאחר שהקצה ככ רחוק איך אפשר להתקרב אליו? כדי ללכת עד הקצה הוא רחוק. והתשובה לשאלה: כל הזמן שהוא לא הגיע לקצה ... לו שהוא קרוב. ואדם יכול להיות רחוק ולפעמים הוא מרגיש רחוק או להיפך לפעמים אדם קרוב וחושב שרחוק. עד שאדם לא מגיע עד הסוף אבל הוא לא יכול לדעת את הריחוק ולפעמים רק נדמה שאתה רחוק. ... האדם רחוק אינסוף מהשלמות כי יש אינסוף דברים לדעת לשלמות הידיעות ויחד עם זאת זה לא להתפזר אלא להתמקד שמישהו שרוצה ללכת עד הסוף לא צריך להתפזר על הרבה דברים יש אינסוף תחומים, אתה ... עם עצמו, ולהגיע לאמת מוחלטת לפחות בנושא אחד בעולם באופן שאין אפשרות לחשוב את הההיפך שלו, לקחת דבר אחד ובו להתמקד עד הסוף, אם הוא מתפזר שיצמצם את עצמו להבנה אחת וילך איתו עד הסוף, לחקור אותו עד הסוף לדוגמה מה תכלית הדברים? למה אני רוצה לה

ללכת עד הסוף - איך ללכת עד הסוף? מה זה אומר ללכת עד הסוף? אליעד כהן מסביר את הרעיון ללכת עד הסוף באמצעות ההבנה שהשלמות נמצאת בקצוות. המשמעות היא שכדי להשיג שלמות ואושר, האדם צריך לבחור באופן מוחלט בין שני קצוות, בלי להישאר באמצע. אליעד נותן דוגמה של כוס מים, ומסביר ... הדרך. השלמות, לדבריו, נמצאת תמיד בקצה, בקיצוניות אחת ברורה. לדוגמה, הוא מסביר שאם האדם ירצה באמת להיות מאושר באופן מוחלט, הוא אכן יהיה מאושר. אבל גם אם האדם יחליט בצורה מוחלטת שהוא אינו רוצה כלל להיות מאושר, ולא יחפש עוד את האושר, גם אז הוא ימצא את עצמו מאושר, כי שוב מדובר בהחלטה מוחלטת וקיצונית. הבעיה, לפי אליעד, מתחילה כאשר האדם מתבלבל ולא בוחר בקיצוניות ... מוחלט. הוא מדגיש שההתמקדות הזאת תוביל את האדם להבנה כללית של כל הדברים האחרים. דווקא ההעמקה בתחום אחד עד הסוף היא זו שתביא לשלמות מלאה, שתשפיע ותקרין על כל שאר תחומי החיים. לדוגמה, הוא מציע לאדם לחקור באופן מוחלט ... אחד בודד לעומק, ורק ממנו להמשיך הלאה. אסור להתפזר, כי ההתפזרות מונעת מהאדם להגיע לקצה. הוא מדגיש שגם כאשר הסוף נראה רחוק מאוד, כל שעל האדם לעשות זה פשוט להתחיל ללכת, וכל פעם להתקדם עוד צעד אחד קטן. האדם צריך תמיד לשאול את עצמו איך הוא יכול לשפר דבר אחד קטן בחייו ברגע ... אף פעם לא יכול לדעת בוודאות עד כמה הוא קרוב או רחוק מהקצה, אבל תמיד יש לו אפשרות להתקדם. על האדם להמשיך ללכת, לחקור, להעמיק, ולהיות אמיתי וכנה עם עצמו. המאמץ הזה יוביל אותו בסופו של דבר להבנה סופית ומוחלטת. מה המסר המרכזי של אליעד בהרצאה? המסר העיקרי שאליעד מעביר הוא החשיבות של הליכה עד הסוף על ידי התמקדות מוחלטת בדבר אחד בלבד. הוא מדגיש שהדרך לשלמות היא פשוטה הרבה יותר משנדמה, ברגע שהאדם ... אליעד מבהיר שהשלמות היא זמינה וקרובה בהרבה מכפי שנדמה, אך רק למי שמחליט באופן ברור ומוחלט להתמקד, ולהגיע עד הסוף עם אמת אחת ברורה. הוא מסכם באיחול למאזינים יום של שלמות אמיתית ומוחלטת עד הסוף. איך להגיע לשלמות אמיתית? למה חשוב להתמקד בתחום אחד? איך ללכת עם האמת עד הסוף? איך אפשר להגיע לקצה? מה ההבדל בין ידע להבנה? למה הקצה נראה רחוק? מה זה אומר להיות אמיתי עם עצמי? ללכת עד הסוף - איך ללכת עד הסוף? אני רוצה להשיב על שאלה שנשאלתי, לגבי איך ללכת עם האמת עד הסוף או בכלל איך ללכת עם הדברים עד הסוף? וכפי שכבר אמרתי שהשלמות נמצאת בשלמות, תמיד בקצה זה טוב. אם תרצה ממש להיות מאושר יהיה לך טוב, אם תחליט עד הסוף שאתה לא רוצה לחפש יותר אושר, גם כן ממילא תהיה מאושר. והאדם חושב שהקצה כל כך רחוק, ואיך אפשר בכלל להגיע לקצה, ואנשים מתאמצים ומתאמצים וחושבים שהם ממש ... הידיעות היא אינסופית העניין שביכולת ההעמקה, יש סוף לכמה האדם יכול להעמיק. לדוגמה: אדם יכול לשאול ולהבין עד הסוף, עד גבול ההבנה, למה הוא רוצה את הרצונות שלו ויהיה סוף בהבנה של השכל הרגיל. העניין שלא צריך לקחת מלא ...

... של החכם האמת - ללכת עד הסוף - ללכת על הקצה - אל האינסוף ומעבר לו כי לפעמים נדמה לאדם, שהוא הולך אחרי העצות של ... היא נמצאת בסוף ובקצה האחרון של המציאות, והיא רחוקה במרחק אין סופי. וכל זמן שהאדם לא הולך עד הסוף ממש, הוא עדיין לא מגיע לאחדות עצמה, אלא רק ללבושים חיצוניים שלה. והחכם ... ורק שם, יש את האחדות של המציאות. ומצד האמת, לא רק שהאדם לא מקיים את העצות של החכם האמיתי באמת, עד הסוף ועד הקצה האחרון שלהן ומעבר לקצה האחרון שלהן, אלא האדם גם לא הולך אחרי שום אמת כלשהי, עד הסוף. כי מי שילך אחרי אמת כלשהי עד סופה, גם אם היא אמת שקרית, אם האדם ילך איתה ... הוא גם שקר! משום שהוא לבוש חיצוני, שהוא אינו מחויב המציאות, ושהוא רק מתחזה לאמת. ובפועל, על האדם ללכת אחרי האמת שלו עצמו, אבל ללכת אחריה עד הסוף ועד הקצה האחרון שלה באמת. דהיינו, שעל האדם להיצמד אל האמת שלו באופן מוחלט. ... האם אכן זו האמת האמיתית, או שמא יש אמת אחרת, אמיתית ממנה? ועל ידי זה שהאדם הולך אחרי האמת שלו עד הסוף, על ידי זה בכל פעם ופעם, האדם מגלה אמת אחרת חדשה יותר וגדולה יותר, וכך ...

... ויפאסנה, מנטרה, שינון מנטרות, סדנת שתיקה, העדר שכל, להשתגע מרצון, ללכת עד הסוף, להשתחרר מהשכל, אין שכל מה היתרונות של מדיטציה, ויפאסנה ושינון מנטרות? אליעד כהן מסביר כי מדיטציה, ... או של הבנה עמוקה שאינה תלויה בחשיבה רגילה. אפשר לשלב את שתי הטכניקות, אך כל אחת בנפרד, אם מבוצעת עד הסוף, תוביל להבנה עמוקה של אי - ידיעה, מצב שבו האדם יוצא לחלוטין מהשכל המוכר לו. האם יש ערך לשכל במהלך המדיטציה ... ביותר מתרחשת דווקא כשהשכל נכבה לחלוטין. השכל, בין אם גדול או קטן, אינו משנה כל עוד האדם לא הולך עד הסוף עם התהליך. כשמגיעים לסוף הדרך, כבר לא חשוב האם השכל היה גדול או קטן, כי במצב של הבנה מוחלטת ממילא השכל נעלם לחלוטין. הוא מדגיש כי חשוב ללכת עד הסוף בכל דרך שבה בוחרים, ולא להתעכב באמצע. ההליכה עד הסוף מביאה לכך שההבנה המושגת תהיה עמוקה ואמיתית ולא רק חצי - אמיתית או חלקית. איך נראה מצב של ללכת עד הסוף במדיטציה או מנטרה? כדי להגיע להבנה מוחלטת באמצעות מנטרה או ויפאסנה, האדם צריך להגיע למצב קיצוני שבו הוא ... בכל זאת מומלץ לבחור בהבנה על פני שינון מנטרה בלבד? למרות היתרונות של מנטרה, אליעד ממליץ לאנשים ללכת בדרך של הבנה, כיוון שזה קל יותר ויציב יותר. הוא מסביר כי בשינון מנטרה האדם תלוי בפעולת השינון וכאשר הוא מפסיק ... בלבד ובסופו של דבר האדם ימאס בהם ויחפש פתרון מוחלט יותר. הפתרון האמיתי מגיע רק כשהאדם הולך עד הסוף בתהליך ומגיע להבנה אמיתית של האחדות והאי - קיום של השכל. בסיכומו של דבר, אליעד מדגיש כי לא משנה באיזו דרך האדם יבחר, העיקר הוא ללכת בה באופן מוחלט עד הסוף, כי רק כך אפשר להגיע להארה או להבנה עמוקה באמת. הבנת השכל ומדיטציה מנטרות וויפאסנה חוויות פנימיות בשתיקה איך ... מה היתרונות של מדיטציה, מנטרות וויפאסנה? היתרונות של מדיטציה, מנטרות, וויפאסנה, וכל תהליך של חיפוש פנימי הם רחבים ומגוונים. במהלך שיחה עם אליעד, הובהר כי כל טכניקת מדיטציה יכולה להוביל את האדם להבנה עמוקה ... פנימית. אליעד הסביר כי גם כאשר מתבוננים בעצמנו או חוזרים על מנטרה, ייתכן ולא תמיד מגיעים לאמת עד הסוף אם לא הולכים עד הסוף עם החוויה. אבל חשוב להבין שגם חוויות מדיטטיביות, אם לא מבוצעות באופן טוטאלי, עשויות להרגיש מזויפות. מה המהות ... בהשתקה פנימית, בעוד שמנטרה מביאה את התודעה לחוויות של אין דרך חזרתיות. אם עושים את שני הדברים עד הסוף, אפשר להגיע לאותה נקודת הבנה של חוויות חיצוניות ואי ידיעה. האם יש ערך לשכל במהלך המדיטציה? אליעד טוען כי ... גדול בתהליך זה? אליעד: התשובה היא שהשכל, בין אם הוא קטן או גדול, לא משנה אם אתה לא עובר את הדרך עד הסוף. ברגע שתגיע להבנה האמיתית, לא יהיה אכפת לך אם השתמשת בשכל קטן או גדול - תגיע לאותו המקום. האם ניתן לברוח ... את המקום הזה באופן טוטאלי. הבנת השכל ומדיטציה מנטרות וויפאסנה חוויות פנימיות בשתיקה תהליכים רוחניים שונים אני אענה לך כן מה השאלה דבר. ש: מדיטציה מה קורה עם העניין של זה, מה זה נותן? אליעד: מה אתה חושב שזה ... האמת כמו שהיא, אתה מסתכל בלי כאילו מנטרה. אליעד: זה לא נכון אני אסביר לך למה, אם אתה מתבונן ולא עד הסוף אתה מקבל משהו מזויף וגם אם אתה משנן מנטרה ולא עד הסוף אתה גם מקבל משהו מזויף, זאת אומרת אם תצליח לחזור על אותו צליל עד כדי כך שתחשוב רק עליו הגעת לסוף, נכון אתה נעלם אבל גם אם תבין עד הסוף שאתה נעלם, זאת אומרת שניהם טובים השאלה אם הלכת עד הסוף כי אם אתה מפעיל את השכל אתה גם מבלבל לעצמך את המוח, אתה גם דופק לעצמך את המוח תבין מה אתה אומר אתה אומר אם ... והתשובות שלך זה שקרים עוד שקרים זה הכל שקרים, זאת אומרת שניהם אתה משקר את עצמך השאלה זה האם תלך עד הסוף כי אם תלך עד הסוף בשניהם תגיע להבנה של האחד של הלא יודע. ש: זאת אומרת גם בדרך הזאת של שינוי מנטרות אתה יכול להגיע לאותה חוויה שאתה מגיע בדרך של הבנה. אליעד: תשובה כן השאלה אם אתה הולך עד הסוף, זה לא משנה איפה אתה הולך אתה יכול ללכת לפה או לשם אם תלכי עד הסוף תגיעי החוצה. ש: כן אבל אז אתה תלוי כל הזמן בפעולה הזאת של המנטרה כדי לחוות את זה. אליעד: תקשיבי את שאלת קודם כל שאלת שאלה מאוד ספציפית האם אפשר לצאת החוצה מהלופ, לא זה לא נכון כי אם אתה תצליח לעשות את זה עד הסוף זה כבר כל כך יחלחל בתוכך שאתה כבר לא תלוי בזה, אתה תוכל לעשות פעולות ותוך כדי זה המוח שלך יהיה כבוי. זה לא משנה מה שבאתי להגיד הקטע זה עד הסוף אני חושב שיותר קל זה להבין למה כי יותר קל להבין עד הסוף מאשר לנסות לשגע את עצמך כי כשאתה קם מהכיסא אתה כבר חוזר לשכל, נגיד שאתה עושה מנטרה אוו קמת חזרת לשכל מה עשינו אתה תמיד תהיה על הקונפליקט כי אתה צריך עד הסוף לעשות אוו עד שלא תדע שאתה קיים ותכבה זה מה שיקרה לך אבל אני מציע פתרון אחר, אני אומר תנסה להבין ואז אתה תוכל ... לחזק את מה שהוא אמר יש שמונים וארבע אלף דרכים להגיע להארה, לא זה לא משנה איזה דרך רק תלך איתה עד הסוף. אליעד: נניח. ש: לא המהות היא שזה אמת. אליעד: אמרו אבל מה הבעיה כי אמרו נניח נו בסדר הבנו, מה אתה אומר? ש: ...