... לא ראיתי כאן אדם. המסר הוא שבכדי למצוא את הפתרון האמיתי לאושר, האדם צריך להגיע לחשיבה לא רגילה, לא אנושית, לחשוב מחשבות שאנשים בדרך כלל אינם חושבים. האם הר של זהב ומבצר של מרגליות באמת קיים? כאשר המשנה למלך ... תשובות מיידיות. כל שלב בתהליך מציע לצאת מנקודת המבט השגרתית ולנסות למצוא את התשובות במקומות לא רגילים, במחשבה לא אנושית, כדי להגיע לשלמות הפנימית האמיתית. רבי נחמן מברסלב סיפורי מעשיות החיפוש אחרי האושר המסע הרוחני הפנימי חיפוש אחר משמעות ... להיות שבן אדם חושב בצורה כזאת? מה שרבי נחמן בעצם בא לומר - שתדע לך שהפתרון נמצא בחשיבה לא אנושית. חשיבה לא רגילה. אם תמשיך לחשוב בחשיבה הסטנדרטית שלך תסבול. וסיפר לו כל המעשה הנל ושהוא מבקש הר של ...

... להשגת הכל מיד. מהי משמעות החיים? האם באמת היינו רוצים להיות אלוהים? איך מוצאים איזון בין כוח ובין חוויה אנושית? איך להתמודד עם חוסר סיפוק בחיים? מה יקרה אם תהיה לך שליטה מוחלטת על המציאות? דמיינו שאתם מתעוררים בבוקר ... בדיוק את מה שאלוהים עושה עכשיו: מצמצמים את עצמכם, מגבילים את עצמכם, כדי שתוכלו לחיות את החיים מתוך חוויה אנושית אמיתית. למעשה, זה מה שקורה כבר עכשיו - אתם כאן בעולם הזה, במקום שבו יש רצון, חוסר, שאיפה, אתגר ... משמעות החיים? כיצד להשיג שליטה עצמית? האם באמת היינו רוצים להיות אלוהים? איך מוצאים איזון בין כוח ובין חוויה אנושית?

... הם נראים כנכונים. בנוסף אסור לשכוח, כי הלוגיקה היא לא וודאות מוחלטת. כל חוקי הלוגיקה הם רק הנחת יסוד אנושית, שתלוי במגבלות השכל האנושי. כל מה שהשכל אינו מסוגל לתפוס, הפך לכלל לוגי. אך כמובן שניתן להבין שמאחר שהשכל ... מהמציאות ולא המציאות עצמה, הרי שגם כללי הלוגיקה שמבוססים עליו, הם רק האמת היחסית. חוקי הלוגיקה = הנחת יסוד אנושית = אמת יחסית. כך שכאשר הוודאות של דבר נובעת מחוקים לוגיים שונים, הרי שמצד האמת כל הוודאות של הדבר ...

... סוף. המגבלה היא להכניס לתוך מחשבה אחת את כל האין סוף כולו בבת אחת. אך בהחלט קיימת יכולת הבנה אנושית להבין כי האין סוף אכן קיים. ובהקשר שלנו זה אומר, כי קיימת יכולת תפיסה אנושית להבין כי אפשרי שלכל בורא יש בורא אחר עד אין סוף. וניתן מספר דוגמאות: דוגמה 1: ציר המספרים. נשאל: ... נצחי, משתמש בעצם באין סוף, כי נצחיות = אין סוף. ולכן שימוש בבורא ראשון, לא פותר את מגבלת התפיסה האנושית להבין את האין סוף.

... אותו לשם כך על האדם להשתמש בעומק השכל שלו, דהיינו, בשורש השכל שלו, דהיינו, בשכל עם יכולת תפישה על אנושית ואיך סופית. אך מחמת שהאדם עוד לא הביא לידי ביטוי את הפוטנציאל הזה שבו, לכן המידע שאותו האדם מגלה ... לשאלת כל השאלות, עליו להשתמש ביכולת התפישה של שורש השכל האנושי. איך כיצד יכול האדם להתחבר ליכולת התפישה העל אנושית שלו? והתשובה היא, שעל האדם לנסות לעשות 2 פעולות הפוכות בו זמנית, שהשילוב שלהן יגרום לאדם להתחבר לשורש השכל ... בשכל אנושי רגיל, לא ניתן להבין את קיומה ואת מהותה של הסיבה הזאת. כי קיומה נוגד את יכולת התפישה האנושית. ולכן, כאשר האדם מגיע לנקודת ההתחלה של כל האירועים כולם, שהיא בכלל נמצאת הרבה לפני ציר הזמן ומרחב המקום ...

... מבין שהימין והשמאל הם אחד, הוא היה תופש שהיקום כולו נמצא למעשה במקום אחד ואין באמת אינסוף. מהי הטיפשות האנושית הכללית? הטיפשות האנושית הכללית היא חוסר היכולת להבין שדבר והיפוכו הם אחד. האדם מפריד בין תכלית וחוסר תכלית, בין קיים ללא קיים, ... של האדם, בנפרדות. והנפרדות נובעת מהשכל של האדם. ומה היתה הטיפשות של זה שאמר שליקום אין סוף. הטיפשות היא אנושית כללית, לא משהו פרסונאלי. והטיפשות האנושית הכללית, היא שהאדם לא מסוגל לתפוס בר והיפוכו. ומה המשמעות שליקום אין סוף, כי אם תצעד ימינה או שמאלה, ... לא תגיע לסוף תמיד יהיה מעבר ומעבר וכן הלאה עד אין סוף. אבל הדבר הזה נובע רק בגלל תפישה אנושית, כי אם האדם מסתכל ימינה ושמאלה והיתה לו תפישה ששני הדברים ההפוכים הם אחד, וימינה ושמאלה הם אחד ואותו ...

... לטענתו, כל בני האדם שטופים בשקרים 24 שעות ביממה - בכל מחשבה ובכל תחושה שלהם - שכן כל מחשבה אנושית מבוססת על רעיון הנפרדות, שהוא שקר מוחלט, כי במציאות האמיתית הכל אחד ואין נפרדות כלל. אליעד נותן דוגמה: בדיוק ... עצומות של שכל כדי להצליח לתפוס לפחות טיפה אחת שתעזור לו לצאת מהבור השכלי שבו הוא נמצא. מהי המחלה האנושית הקשה ביותר לפי אליעד כהן? המחלה האנושית החמורה ביותר, לפי אליעד כהן, היא האמונה בנפרדות. המחלה הזו קשה כל כך שאפילו אנשים גדולים וחכמים בעבר כמו ... יקרה מאוד בתקווה שטיפה אחת לפחות תיכנס לפיו ותרפא אותו. כך בדיוק, אומר אליעד, הוא מנסה לרפא אנשים מהמחלה האנושית של התפיסה השקרית של הנפרדות על ידי כך שהוא שופך עליהם כמויות עצומות של שכל וידע רוחני בתקווה שמשהו יצליח לחדור פנימה. מדוע הדת היהודית היא שטיפת המוח הגדולה ביותר? אליעד כהן מדגיש כי מעבר לשטיפת המוח האנושית הרגילה, קיימת שטיפת מוח עמוקה וחזקה עוד יותר שנעשית על ידי הדת היהודית. הוא מכנה את היהדות הר הזבל ... איך האדם יכול להיחלץ משטיפת המוח הזו? אליעד מדגיש שהדרך היחידה להשתחרר משטיפת המוח הקשה הזו, בין אם היא אנושית ובין אם היא דתית, היא על ידי שטיפת מוח הפוכה וחזקה עוד יותר. האדם חייב לשפוך על עצמו כמויות ... מוחלטת. האם אליעד כהן עושה שטיפת מוח? איך לצאת משטיפת מוח דתית? מדוע הדת היא שקר גדול? מהי המחלה האנושית הקשה ביותר? איך להשתחרר מתפיסת הנפרדות? מהי אחדות אמיתית?

... לא מספיק לנסות לשכנע את ראש הממשלה במישור המדיני - פוליטי החיצוני, אלא יש לפנות אליו ברמה האישית - אנושית הפנימית. כלומר, לגרום לראש הממשלה להרגיש ברמה הכי עמוקה של המצפון והתחושה האישית שלו, שזה האינטרס האישי שלו לשחרר ... להתעלם מזה. אליעד מציין שברור שלא ניתן לבצע זאת בפועל, אבל הרעיון הוא להמחיש את הצורך לפנות לאותה נקודה אנושית עמוקה ואישית שבראש הממשלה, ולא רק לנקודה החיצונית של תפקידו המדיני. מהו מוסר ההשכל העמוק מהסיפור של גלעד שליט? ... על החלטות ראש הממשלה? פעולה פנימית או פעולה חיצונית? איך להשפיע על בן אדם דרך המצפון? מהי נקודת התורפה האנושית? כיצד להבין את התת - מודע של האדם?

... חסדים מהו ההבדל בין אינטרסנטיות לזולתנות? ההרצאה מתמקדת בהבדלים המהותיים בין אינטרסנטיות לזולתנות, ומעלה את השאלה האם קיימת פעילות אנושית נטולת אינטרס. אליעד כהן מסביר שהתפיסה הרווחת היא שהאדם פועל מתוך אינטרס אישי, אפילו כאשר הוא טוען שהוא פועל ... בהרצאה זו, אליעד דיבר על נושאים של אינטרסנטיות, אגואיזם, אלטרואיזם, נרקיסיזם, וגמילות חסדים, תוך כדי חקירה מעמיקה של התודעה האנושית. אחת השאלות המרכזיות הייתה האם כל פעולה שאנחנו עושים מונעת מתוך אינטרסים אישיים, או שמא יש מקום לפעול מתוך ... יכולה לשנות את הדרך בה אנחנו תופסים את עצמנו ואת העולם סביבנו. אינטרסנטיות אלטרואיזם היפוכים אגואיזם פילנתרופיה נדיבות תודעה אנושית

... באנשים חפים מפשע או לבצע פעולות שנחשבות לא מוסריות. אליעד טוען כי המוסריות היא לא חוק טבעי, אלא המצאה אנושית שנועדה להבדיל אותנו מהחיות, אך בטבע הבסיסי של בעלי החיים, ברגע שיש איום, הפגיעה בצד השני היא אינסטינקטיבית, ולא ... כישות מוסרית. הוא עשוי לפגוע בחפים מפשע, אם זה מה שיביא להישרדותו. זאת משום שהרעיון של מוסר הוא המצאה אנושית, ובטבע הבסיסי (החייתי), אם משהו מאיים עליך, אתה מחסל אותו, גם אם זה אומר לבצע פעולות לא מוסריות בעיני ...