... את הנושא של מוסכמות, כמו למשל מילים שמופיעות במילון, ואומר שעצם ההסכמה החברתית לא מעידה בהכרח על נכונות או אמת מוחלטת. הוא מדגים זאת בצורה קיצונית כשהוא שואל, אם כולם היו מסכימים שצריך להרוג יהודים, האם זה אומר שזה נכון? בכך הוא ממחיש שהסכמה חברתית לא קובעת אמת מוחלטת. לדברי אליעד, מוסכמה היא רק דרך ליצירת תקשורת, אך אין לראות אותה כנכונה באופן מוחלט. צריך להגדיר קודם את ... לפרק שאלות מורכבות? האם מוסכמה חברתית היא אמת? האם אפשר לדעת מה האמת? איך לנתח שאלות מופשטות? האם קיימת אמת מוחלטת?

... והוא מתבצע באמצעות הטלת ספק בכל דבר שנראה לנו נכון או בטוח. מטרתו של תהליך זה היא להבדיל בין אמת מוחלטת לבין ספקות שאנחנו רק מאמינים בהם. האם ניתן להיות בטוחים במאה אחוז במשהו? אליעד כהן מדגים נקודה זו עם ... היא שהוודאות שלך אינה מבוססת על השולחן עצמו, אלא על החושים. ולכן, תמיד יש מקום להטיל ספק. האם יש אמת מוחלטת שאי אפשר להטיל בה ספק? אליעד כהן מציין שיש מחשבה אחת שאדם חושב כל הזמן, והוא אפילו לא מודע ... משום שמעולם לא הפסיק לחשוב אותה. מכיוון שהמחשבה הזאת נוכחת תמיד, אי אפשר להטיל בה ספק, ולכן היא מהווה אמת מוחלטת. אך מכיוון שהאדם חושב אותה כל הזמן, הוא אינו מבחין בה כלל. הוא מדגים זאת בכך שאם בכל מקום ...

... את עצמו גם על דברים שנראים לו חשובים מאוד - מי אמר שזה משנה?. בצורה כזו, האדם מבין שאין אמת מוחלטת, והמשמעות שהוא מייחס לדברים היא סובייקטיבית בלבד. אליעד מסביר שדווקא כאשר האדם יעמיק לחקור את המושגים משנה ולא משנה, ... שבו הוא מבין שכל אמונה וכל דעה הן בסופו של דבר רק החלטות סובייקטיביות שהוא עצמו קיבל, ושאין בהן אמת מוחלטת או הכרח לוגי. האם אפשר להתעלם מההיגיון ועדיין להישאר שפוי? אליעד כהן טוען שגם ההיגיון, שאנשים בדרך כלל משתמשים בו כדי לקבוע את האמת או להבין את המציאות, אינו באמת מוחלט. אליעד אומר שכדי להישאר שפוי בתוך עולם ללא היגיון ברור, צריך להבין שגם ההיגיון עצמו הוא סוג של החלטה. ... ואינן מוחלטות באמת. איך לדעת מה באמת משנה? האם להסתמך על ההיגיון? איך להתמודד עם חוסר וודאות? האם יש אמת מוחלטת? איך להגיע לאי ידיעה מוחלטת? איך להתמודד עם בלבול בחיים? מה זה באמת משנה?

... רק מכיר את הסיפור שהוא מאמין בו על עצמו. איך להגיע לאמת מאחורי הסיפורים שאנו מספרים? אי אפשר להגיע לאמת מוחלטת, משום שאין פירוש או אמת אחת. כל מה שאדם תופס הוא תמיד בגדר פרשנות. כאשר אדם מחפש את האמת מאחורי הסיפורים, הוא צריך להבין שהסיפורים האלה לא בהכרח נכונים, אלא אפשריים. אין פרשנות אמיתית אחת, ולכן כל ניסיון להגיע לאמת מוחלטת הוא בהכרח כושל. האם יש אמת מוחלטת בכלל? האדם שואל תמיד מה האמת, אבל גם הרעיון שאין אמת הוא לא מוחלט. ייתכן שיש אמת כלשהי, אבל ... פירוש, כי אפשר לומר שזה פשוט משהו. עצם זה שאנחנו מחלקים את העולם למושגים הוא כבר פרשנות. האם יש אמת מוחלטת? האדם מחפש את האמת, אבל בסוף אין אמת אחת קבועה. גם לומר האמת היא שאין אמת אינו נכון לחלוטין, כי אולי כן יש אמת. וכך, כל ניסיון לתפוס ... דמות על עצמנו ומאמינים בה. אז איך להגיע לאמת? האדם שואל איך להגיע לאמת מאחורי כל הסיפורים. אבל אין אמת מוחלטת. השאלה הנכונה היא האם הפרשנויות בהכרח נכונות. והתשובה היא שלא - הפרשנויות אינן מחויבות. תמיד יש אפשרות אחרת לפרש ... היא פרשנות, כי היא תלויה בכך שאנחנו מאמינים בחושים שלנו. אז מה האמת? האדם שואל מה האמת, אך אין אמת אחת קבועה. כל ניסיון לתפוס את האמת מוביל לכך שהיא חומקת. האם האמת היא שאין אמת? אולי, אבל גם זה ...

... זוכר. האם באמת התחושה שיש לו כיום נובעת מאותו אירוע? האם הוא יכול להיות בטוח שמה שהוא זוכר הוא אמת מוחלטת ולא דמיון או פרשנות מוגזמת? יש לחקור את הזיכרון והפרשנות לעומק, לשאול שאלות ולהטיל ספק, כדי להגיע לאמת המדויקת. הנקודה החשובה של אליעד היא שכל מחשבה שהאדם מאמין בה מבלי לבדוק אם היא אמת מוחלטת, יוצרת בעיה. אם הוא לא בטוח באופן מוחלט בקיומה של סין, למשל, או בכל דבר אחר שהוא חושב, הוא ... על מחשבות אמיתיות. בסופו של דבר, אליעד מסביר שהמפתח לפתרון כל בעיה נפשית הוא לבדוק האם כל מחשבה היא אמת מוחלטת. אם האדם מוודא שהמחשבות שלו נכונות, גם אם הן לא נראות קשורות לבעיה הראשונית, הוא מצליח למנוע פיזור מחשבתי ...

... אני מכוער, זה נכון רק ביחס לקריטריונים מסוימים של יופי שהוא מחזיק בהם. האם המחשבות שלנו על עצמנו הן אמת מוחלטת? אליעד מדגיש שכל מה שאדם חושב על עצמו הוא למעשה אמונות והנחות יסוד שהוא אימץ במהלך החיים. הוא מסביר ... אליעד מציע גם את השיטה המעמיקה ביותר, שבה האדם מגיע להבנה העמוקה שכל המחשבות שלו הן רק אמונות ואינן אמת מוחלטת. הוא טוען שהמצב הגבוה ביותר הוא להבין שכל זה משחק, שהאדם עצמו קובע כמה הוא רוצה להאמין למחשבות שלו ... להטיל ספק בכל הנחות היסוד, ולבסוף לבחור אילו אמונות לאמץ. ככל שאדם יהיה מודע יותר לכך שהמחשבות שלו אינן אמת מוחלטת אלא רק אמונות ומשחק, כך הוא ישיג שליטה רבה יותר ברגשות שלו ובאהבה העצמית שלו. איך לפתח אהבה עצמית? ...

... דווקא יותר טוב למות?. הרעיון כאן הוא לא לעודד אנשים להיכשל או למות, אלא לגרום לאדם לשים לב שאין אמת מוחלטת בקביעה שדבר אחד עדיף על דבר אחר. אפילו אם אלוהים בכבודו ובעצמו היה אומר לאדם שעדיף להצליח, אליעד מבקש ... זה עדיף? ההנחה שעדיף להיות בריא, מצליח, שמח ולא לסבול או לא להיות מכור לסמים, היא רק הנחה ולא אמת מוחלטת. אליעד לא אומר שלהיות מכור לסמים זה טוב, אך הוא כן אומר שאי אפשר להוכיח בצורה מוחלטת שהמצב ההפוך ... או אפילו הכישלון שאתה חווה, הוא בדיוק מה שאתה צריך עכשיו? כל מחשבה אחרת היא רק אמונה יחסית, לא אמת מוחלטת. כאשר אתה מבין זאת, אתה מפסיק לשפוט את עצמך בצורה כל כך חמורה, מפסיק לשנוא את עצמך, מפסיק לכעוס ...

... או שמא כל סיבה יש לה את הלגיטימציה שלה, כל עוד היא נובעת מהמניע הפנימי של האדם. האם יש אמת מוחלטת בנושא? אליעד מציין כי כל פעולה שאנחנו עושים נובעת בסופו של דבר מהרצון להרגיש טוב יותר. אין סיבה אחת ... אם היינו חיים בעולם שבו להיות רעב נתפס כדבר חיובי, האם לא היינו מתייחסים אחרת לכל העניין? האם יש אמת מוחלטת בנושא? בסופו של דבר, אפשר לטעון שכל פעולה שאנו עושים נובעת מאותה סיבה בסיסית - הרצון שלנו להרגיש טוב. ... פועל מתוך שיקול דעת אמיתי. עם זאת, חשוב לזכור שהמושג סיבה נכונה הוא בסופו של דבר סובייקטיבי, ואין באמת אמת מוחלטת בנושא. מה שחשוב הוא לא להיתקע במחשבות על האם הסיבה נכונה או לא נכונה, אלא פשוט להבין את עצמך ...

... האם הוא עדיין יצטרך להיצמד אליה? התשובה, לפי אליעד, היא תלויה בהגדרות השונות של המושג אמת. כאשר אדם הגיע לאמת מוחלטת, הוא בעצם כבר הפך להיות האמת. במובן מסוים, איש אמת במאה אחוז לא נדרש להיצמד לאמת משום שהוא כבר ... יכולות להימצא במצב שבו אדם לא בהכרח יצמד אליהם, מכיוון שהן אינן מחויבות. אבל מצד שני, אדם שהשיג את האמת המוחלטת, לא יצטרך להיצמד לאמת באופן פעיל, משום שהוא כבר נמצא בה. כלומר, אחרי שהגעת לאמת המוחלטת, אינך זקוק להתאמץ להיצמד אליה. האם אדם מאושר מחפש אושר? לאחר מכן, אליעד עובר לשאלה אם אדם שמגיע לאושר ... לתת עצות לאנשים אחרים מבלי שהוא בעצמו מיישם את העצות הללו. לדוגמה, אם מורה רוחני מלמד אנשים איך להגיע לאמת מוחלטת או איך למצוא אושר, אך בעצמו לא מיישם את העצות האלה, יש לכך הסבר. ייתכן שהמורה עצמו הגיע כבר למצב שבו הוא לא זקוק לעצות אלה יותר, משום שהוא כבר נמצא במצב של אושר מוחלט או אמת מוחלטת. האם אלוהים מאמין באלוהים? במהלך ההרצאה, אליעד גם מעלה שאלה פילוסופית מעוררת מחשבה: האם אלוהים מאמין באלוהים? הוא טוען ... או אדם מאושר לחלוטין, הוא לא זקוק יותר לעצות האלה. אדם שנמצא במצב של אושר מוחלט, הצלחה מוחלטת או אמת מוחלטת לא יחפש את מה שהיה חסר לו, כי הוא כבר השיג את כל מה שהוא חיפש. איך להיות מאושר? מה זה אושר מוחלט? האם אלוהים מאמין באלוהים? מהי אמת מוחלטת? האם מורה רוחני חייב ליישם את עצותיו? האם אדם מצליח מחפש עוד הצלחה? מה המשמעות של עצות בדרך אל ...

... מוחלט. ככל שלאדם יש יותר שכל ויכולת לראות את האמת, הוא יותר מודע לכך ששום מחשבה או רעיון אינו האמת המוחלטת. מכאן שכל מחשבה, כולל המחשבה הנוכחית של אליעד עצמו, היא סוג של שיגעון, כי היא איננה האמת המוחלטת. למה כל מחשבה נראית כמשוגעת לאדם חכם באמת? אליעד כהן מסביר שהסיבה לכך שכל מחשבה נראית משוגעת לאדם עם ... מי שאינו רואה את האמת וחושב שהשקר הוא האמת. מכיוון שכל רעיון בעולם הוא למעשה שקר חלקי (כיוון שאינו אמת מוחלטת), הרי שכל רעיון, אפילו המבריק והמתוחכם ביותר, הוא סוג של טירוף או שיגעון מנקודת מבטו של האדם החכם באמת. אליעד כהן מדגיש עוד יותר, שבאמת המוחלטת מתבטלים לחלוטין ההבדלים בין חוכמה לטיפשות ובין אמת לשקר, מכיוון שהאמת המוחלטת מראה שאין הבדל מהותי בין דבר לדבר. לכן, עבור מי שרואה את האמת המוחלטת, גם הדברים שנראים טיפשיים לחלוטין עשויים להיראות כחכמים, ולהיפך - הדברים החכמים ביותר נראים כמשוגעים. האם החכם והטיפש הם ... משכיל ואינטליגנט. לפי אליעד, היכולות הללו הן סימנים לכך שאדם הגיע לחוכמה גבוהה באמת. משמעות הדבר היא שאדם שמחזיק באמת המוחלטת אינו נתפס לאף רעיון מסוים כנכון או שגוי בצורה מוחלטת, ולכן הוא מסוגל לראות שכל דבר יכול להיות גם ... בעל השכל הוא זה שרואה את האמת כהווייתה. האם אפשר לקבוע באופן מוחלט מהי חוכמה ומהי טיפשות? אליעד מסביר שבאמת המוחלטת אי אפשר להבדיל בין חוכמה לטיפשות, משום שבמצב של אמת מוחלטת מושגים אלו מאבדים את משמעותם. הוא מדגיש שכל מה שנראה לנו כחוכמה יכול להיות גם שיגעון, וכל מה שנראה ... שדברים חכמים נראים לך כמשוגעים ודברים משוגעים נראים לך כחכמים. מי שמסוגל לראות כך את המציאות נמצא בדרך הנכונה לאמת מוחלטת, משום שהוא אינו נאחז ברעיונות מסוימים כנכונים או שגויים בצורה מוחלטת, אלא מבין שכל רעיון יכול להיות גם נכון וגם שגוי בו זמנית. בסיום, אליעד כהן מציע לאנשים להיכנס לאתר ולחפש עוד מידע בנושאים כמו: חוכמה, טיפשות, אמת מוחלטת, שיגעון, איך לדעת אם אתה חכם, ועוד. איך לדעת אם אני חכם? מה ההבדל בין חוכמה לטיפשות? האם הכל טיפשי והכל חכם בו זמנית? מהי האמת המוחלטת? איך להבדיל בין אמת לשקר? האם משוגע יכול להיות חכם? למה כל רעיון הוא סוג של שיגעון?