... תהליך מורכב, במיוחד כאשר יש לאדם אינטרס אישי או רגשי שמניע אותו במהלך החיפוש. תהליך זה עלול להימנע מהגעה לאמת האמיתית אם האינטרסים האישיים אינם זוהים או אם הם משפיעים על האובייקטיביות של החיפוש. המניע המרכזי לכך הוא שהאדם, מתוך ...

... לדוגמה, אם האדם יבין כיצד השכל שלו משקר לו וגורם לו להיאחז באשליות, הוא יוכל להשתחרר מהן ולחוות את האמת האובייקטיבית. כיצד ההבנה של סיבת הנפרדות מובילה לחוויית האחדות? הרצון בנפרדות יוצר חוויית סבל, אך אם האדם יבין מדוע הוא ...

... לאדם קיימים אינטרסים המשפיעים על החיפוש שלו אחר האמת? אליעד מסביר שכאשר אדם מחפש את האמת ועדיין לא הגיע לאמת המוחלטת, פירוש הדבר שהוא ממשיך לשקר את עצמו בתחום כלשהו. כל זמן שהאדם אינו נמצא באותה אמת מוחלטת, קיימים בתוכו אינטרסים סמויים ונסתרים, שהוא לעיתים אפילו אינו מודע להם, והם אלו המשפיעים על האופן שבו הוא מחפש את האמת. מדוע אדם שלא הגיע לאמת המוחלטת עדיין משקר לעצמו? אליעד כהן מסביר שהסיבה לכך שאדם שעדיין לא הגיע לאמת המוחלטת ממשיך לשקר לעצמו, היא כי הוא נתון להשפעה של אינטרסים פנימיים סמויים. אינטרסים אלה הם רצונות וצרכים תת - ... שלא תערער אותו יותר מדי, וכך ממשיך לשקר את עצמו בלי להיות מודע לכך. כיצד מתגברים על האינטרסים ומגיעים לאמת מוחלטת? כדי להתגבר על אינטרסים אלו, אליעד כהן מציע לאדם להיות כן ואמיתי ככל האפשר עם עצמו, בכל רגע נתון. ככל שהאדם מתקרב לאמת מוחלטת, עליו להגביר את כנותו ואת היכולת שלו להודות בפני עצמו גם בדברים שפחות נוחים או נעימים לו. ההנחיה היא ... כלומר, להשקיע מאמץ תמידי להכיר באינטרסים הנסתרים ולהבין כיצד הם פועלים עליו. רק דרך הכנות הזאת יכול האדם להתקרב לאמת מוחלטת. מה הקשר בין כנות ואמת מוחלטת? הקשר בין הכנות לבין אמת מוחלטת הוא קשר הדוק, לפי ההסבר של אליעד. ככל שהאדם כנה יותר עם עצמו, הוא מסוגל לראות טוב יותר היכן ... נעימים ופחדים קיומיים. רק כאשר האדם מסוגל לעמוד מול האמת ללא חשש וללא ניסיון לברוח, הוא באמת מתקרב לאותה אמת מוחלטת עליה אליעד מדבר. מה יקרה אם האדם יצליח להיות אמיתי כפי יכולתו? אליעד כהן מדגיש שאם האדם באמת ישתדל ... את המניעים שלו ואת הגורמים שמונעים ממנו להתקדם. אז יתחילו דברים להסתדר מאליהם, והאדם ימצא את עצמו מתקדם לעבר האמת המוחלטת ללא התנגדויות פנימיות. הדבר החשוב הוא הכנות העצמית, שהיא המפתח ליכולת להתקרב לאמת ולהשתחרר מההשפעה של אינטרסים סמויים. מהי אמת מוחלטת? איך להיות כנה עם עצמך? כיצד לזהות אינטרסים נסתרים? מדוע אנשים משקרים לעצמם? איך להיפטר מאינטרסים פנימיים? האם אפשר להגיע לאמת מוחלטת?

... האמיתי, שהוא למעשה אלוהים, מחוץ לחלום, שם הכל אחד ואי אפשר לדבר על חיפוש אמת, כי אלוהים הוא כבר האמת המוחלטת ואין לו אינטרס. הוא שלם ולא חסר לו דבר, אין לו צורך לחפש שום אמת כי הוא עצמו האמת המוחלטת. מצד שני, יש את האני שבתוך החלום, האדם, שמפחד מהגילוי הזה שהוא בעצם אלוהים. הסיבה לכך היא שהאני הנפרד ... ייחודי, מיוחד ונפרד. אליעד אומר שהאני הגבוה (האלוהי) לא באמת מחפש את האמת, כי הוא כבר נמצא במצב של אמת מוחלטת ואחדות מוחלטת, אבל האני הנמוך יותר, האנושי והנפרד, הוא זה שנמצא במאבק מתמיד בין הרצון להתחבר לאחדות והרצון להישאר ...

... לאחד אינה טעות אלא פעולה מכוונת של התודעה האינסופית כדי לחוות עצמה דרך הפרספקטיבה המצומצמת של האני. הנפרדות אינה באמת מוחלטת - היא חוויה זמנית בתוך האחדות הכוללת. מה זה שורש הנשמה? האם אני הוא הנשמה שלי? למה האדם מרגיש ...

... הן נכונות במקביל, כלומר, כל רגע גם קשור וגם לא קשור לרגעים אחרים. הרובד החמישי הוא ההבנה שאין שום אמת אבסולוטית שניתן לאחוז בה באופן מוחלט וחד משמעי, ולכן האדם צריך ללמוד להיות פתוח לתפיסות שונות ולחוויות שונות, בלי להינעל על אמת אחת ספציפית. מה הקשר בין זיכרון אנושי לחוויית המשכיות בזמן? אליעד מסביר כיצד הזיכרון האנושי יוצר אצלנו את תחושת ההמשכיות ... וכאשר האדם אומר אני רואה את המרק כאן כי שמתי אותו לפני רגע, הוא למעשה מבטא חוויה סובייקטיבית ולא אמת מוחלטת. אם האדם יהיה אמיתי ומדויק עם עצמו, הוא יראה שבעצם אין שום דרך ודאית לאמת את התחושה שלו כמציאות ... באופן משוחרר יותר ופחות מוגבל על ידי תפיסות מקובעות. ברגע שאדם מתחיל לראות שכל חוויה שלו היא סובייקטיבית ולא אמת מוחלטת, הוא הופך גמיש יותר, פתוח יותר ופחות נעול בתוך התפיסות האישיות שלו. איך החוויה הסובייקטיבית משפיעה על ההתפתחות האישית? כאשר האדם נועל את עצמו באמונות או בחוויות סובייקטיביות כאילו הן אמת מוחלטת, הוא למעשה מונע מעצמו התפתחות והבנה עמוקה יותר של המציאות ושל עצמו. אליעד מדגים זאת באמצעות האדם שנולד לתוך מערכת אמונות מסוימת, כמו אמונה דתית או תרבותית, ומתחיל לראות את העולם כאילו זו האמת היחידה האפשרית. במצב כזה, הוא סוגר את עצמו מפני כל צורת הבנה או תפיסה אחרת. רק כאשר האדם מוכן להכיר ...

... אמירה אפשרית למוחלטת. לדוגמה, אם הוא אומר משהו שיכול להתפרש בכמה דרכים, אנשים רבים לוקחים פירוש אחד והופכים אותו לאמת מוחלטת. הוא מציג את הדוגמה של הקהל שחושב שאמר משפט מסוים (הכל קורה עכשיו ואין נפרדות) ובטוח לחלוטין שזה אכן ... לא רוצה? אליעד מסביר כי כאשר אדם אומר על דבר מה זה טוב וזה רע, הוא הופך את האמירה לאמת מוחלטת וסוגר את האפשרות להבין אחרת או לחשוב אחרת. במצב כזה, אין שום מקום לדיון או לחשיבה נוספת, והאדם מגביל ...

... למושג טוב מאוד, ומסביר שזה בעצם יותר טוב מטוב, אבל במובן של בעייתיות מסוימת. הוא מדגיש שביסוד הדברים יש אמת אחת בלבד, אבל השאיפה לטוב מאוד מצביעה על הרצון לחרוג מן המושלמות ולהגיע ליותר ממושלם, דבר שלכאורה אינו אפשרי כי ...

... בגלל חוסר האפשרות להגדיר את הכלום, הוא מהווה את המקור ואת השורש של הכל. אליעד מסביר שמכיוון שהכלום הוא באמת מוחלט, הוא אמור להכיל בתוכו את כל האפשרויות ואת כל המצבים האפשריים. לכן, אם הכלום הוא באמת מוחלט, הוא אינו שונה או נפרד משום דבר אחר שקיים או יכול להיות קיים. במצב כזה, אי אפשר ליצור הפרדה ...

... כי הוא מגדיר באופן מרומז שההפך מלהכיל (לא להכיל) הוא לא רצוי או פחות טוב. הוא טוען שמהצד של האמת המוחלטת, להכיל ולא להכיל הם מושגים שקולים ושווים בערכם. כלומר, אין באמת עדיפות להכלה על פני אי - הכלה, כי ...