... הפרעה נפשית בגלל אמונות תפלות, הפרעה נפשית בגלל מיסטיקה, הפרעה נפשית בגלל לימודי יהדות, הפרעה נפשית בגלל לימוד תורה, הפרעה נפשית בגלל אמונות מיסטיות, הדתה, מה רע בקצת יהדות? אמונה בתורה, הפרעות של נפשיות של דתיים, פחד מחטאים, פחד מאלוהים ...

... מוכן לקבל כל אמת שהיא, אלא רק את מה שמתאים לו אישית. לדוגמה, אדם שמחפש את האמת רק כדי להרגיש טוב יותר, עלול לסנן את האמיתות האפשריות לפי מה שמתאים לו רגשית. לעומת זאת, חיפוש אמת אמיתי מחייב פתיחות לקבל כל תשובה, גם אם היא לא נוחה או קשה להתמודד איתה. האם אפשר לרצות לדעת את האמת בלי אינטרס? לפי אליעד כהן, כאשר אדם אומר שהוא רוצה לדעת את האמת, יש לשאול אותו: למה? אם יש לו תשובה כלשהי, כמו כדי לפתור בעיות, או כדי להרגיש טוב יותר, אז מדובר בחיפוש ... ניתן לדעת אם אדם מחפש אמת באמת? יש דרך לבחון אם אדם מחפש את האמת באמת, והיא באמצעות מבחן פשוט: האם האדם מוכן לקבל כל תשובה שיתקבלו לה? האם הוא יכול לקבל את העובדה כי מה שהוא מאמין בו כיום עשוי להיות שגוי? אם האדם מוכן לשמוע כל תשובה ולהתמודד עם האמיתות שלא תמיד יהיו נוחות או נעימות לו, אז ניתן לומר שהוא אכן מחפש את האמת ... אותו, והוא לא מוכן לקבל כל אמת שהיא. לדוגמה, אם מישהו רוצה לדעת את האמת רק כדי להרגיש טוב יותר, הרי שהוא מסנן את האמיתות האפשריות לפי מה שמתאים לו רגשית. חיפוש אמיתי אחר האמת, לעומת זאת, מחייב נכונות לקבל כל תשובה, גם אם היא לא נעימה או לא נוחה. האם אפשר לרצות את האמת בלי אינטרס? אליעד כהן מבהיר שברגע שאדם אומר שהוא רוצה את האמת, יש לשאול אותו: למה? מה הסיבה שבגללה הוא רוצה אותה? אם יש לו תשובה כלשהי לשאלה הזו - כמו כי זה יפתור לי בעיות, או כי אני רוצה להרגיש טוב ... אפשר לבדוק אם אדם מחפש אמת באמת? דרך טובה לבדוק אם אדם מחפש את האמת באמת, היא לשים אותו במבחן: האם הוא מוכן לשמוע כל תשובה שתתקבל? האם הוא מסוגל לקבל את זה שמה שהוא מאמין בו כיום עלול להיות שגוי לחלוטין? אם התשובה היא כן, סימן שהוא באמת מחפש את האמת. אבל אם הוא מתחיל להגן על האמונות ...

... לא משאיר אף דבר שאינו מבורר לעומק. אמיתות מחייבות לא להסתפק בידיעה שטחית או בהנחות לא נבדקות. בנוסף לכך, חשוב לא רק לברר את העובדות אלא גם להבין את ... שגורמות לאדם להימנע מלהתמודד עם האמיתות הקשות . חשוב לברר את מניעי החיפוש בצורה כנה כדי להבין אם באמת מדובר בחיפוש אחר האמת או רק ניסיון להימנע מאי ... מחפש אותה. להיות מוכן להתמודד עם כל תשובה - לא לברוח מהתשובות, גם אם הן קשות. להבין את המניעים שלך - לזהות אם החיפוש שלך מונע על ידי פחד, אינטרס או ... תמיד קל, במיוחד כשזה מצריך להתמודד עם אמיתות לא נוחות שעשויות לשנות את תפיסתנו לגבי החיים. עם זאת, אם האדם באמת שואף להגיע לאמת, עליו להיות מוכן לקבל את ... מחפש אותה. 3. להיות מוכן להתמודד עם כל תשובה - לא לברוח מהתשובות שמתקבלות, גם אם הן קשות. 4. להבין את המניעים שלך - לזהות האם החיפוש שלך מונע מפחד, אינטרס ... כנות, שימוש נכון בשכל והתמודדות עם אמיתות לא פשוטות. אדם שחותר לאמת באמת, יגלה שמדובר במסע של גילוי עצמי והתפתחות אישית, אך עליו להיות מוכן לכל מה ...

... מוחלטות, אשר מטעות ומסלפות את המציאות. מדוע כל שאלה וכל תשובה הן בעצם שקר? אליעד כהן מסביר שכל שאלה שאנחנו שואלים מבוססת על הנחות יסוד מסוימות. כל הנחת יסוד היא בעצמה סוג של שקר, מאחר והיא מבטאת תובנה חלקית או מוגבלת של המציאות. לכן, כל ... מסוימת ומוגבלת, כבר מכילה בתוכה שקר כלשהו. באופן דומה, כל תשובה שניתנת היא בעצמה מבוססת על נקודת מבט מוגבלת ועל כן גם היא אינה יכולה להיות אמת מוחלטת. גם אם התשובה נכונה ברובד מסוים, תמיד ניתן למצוא נקודת מבט אחרת שתחשוף בה טעות או חוסר דיוק. האם חיפוש האמת הוא בעצם יצירת שקר? אליעד כהן מסביר נקודה חשובה נוספת: מי שמחפש את האמת, מנסה ... ולהתקרב אל חוויית המציאות כפי שהיא באמת - מורכבת, מלאה באמיתות ובשקרים גם יחד. למה לא כדאי לשקר? איך לדעת אם אתה בטוח במשהו? האם אפשר להיות בטוח לחלוטין במשהו? האם חיפוש האמת מוביל לשקר? איך להפסיק לשקר לעצמי? ...

... זאת כל האמת? איך לבדוק תשובה? האם התשובה נכונה? האם זאת התשובה היחידה? איך לדעת מה התשובה? האם התשובה מחויבת? האם זאת האמת היחידה? תשובה אפשרית, החלל הפנוי, אמיתות של תשובה איך לדעת אם התשובה שקיבלנו נכונה? אליעד כהן מסביר בהרצאה באופן מפורט כיצד עלינו לבדוק כל תשובה שאנחנו מקבלים לשאלה כלשהי. לדבריו, כאשר אדם שואל שאלה ומקבל עליה תשובה, חשוב לא להסתפק בתשובה בלבד, אלא לבדוק אותה בכמה דרכים שונות. ראשית יש לבדוק האם התשובה שניתנה עונה באמת על השאלה שנשאלה, ואם היא נכונה לגמרי או רק נכונה ... לדוגמה, אליעד מציג מצב בו מישהו שואל שאלה כמו למה לא נתת מים לפילים ואתה מתעלל בהם?, ואז מקבל תשובה שאין בכלל פילים במקום. במקרה זה, התשובה שנתנו היא לכאורה מוחלטת וברורה (אין פילים), אבל השואל יכול לטעון כי מנקודת המבט שלו יש פילים. מכאן מתפתחת השאלה, האם זו תשובה מוחלטת או שאולי מנקודת מבט אחרת השאלה עדיין קיימת. האם התשובה שניתנה היא היחידה האפשרית? אליעד מדגיש נקודה חשובה נוספת: יש לבדוק לא רק אם התשובה נכונה, אלא גם אם היא התשובה היחידה האפשרית. כלומר, האם ישנן תשובות נוספות לשאלה שהן גם נכונות או לפחות אפשריות, או שהתשובה שנתת היא התשובה המוחלטת והיחידה. כדוגמה לכך, הוא מתאר מצב בו שואלים אדם מדוע נהג במהירות 200 קמש אתמול בלילה, והאדם עונה אין לי בכלל רכב. לכאורה זוהי תשובה שמסיימת את השאלה, אבל נשאלת השאלה האם באמת זו תשובה יחידה שמבטלת לחלוטין כל אפשרות אחרת, או שאולי בכל זאת יש עוד היבט בו ... להמשיך להיות לגיטימית. למשל, מה אם היה לאדם רכב, או מה אם היתה אפשרות אחרת? מכאן יוצא שהשאלה על תשובה לא מסתיימת מיד בתשובה פשוטה אחת, אלא דורשת בדיקה מעמיקה יותר של הנחות היסוד שלה. מתי לגיטימי להמשיך לשאול שאלות למרות שקיבלנו תשובה? אליעד כהן מסביר שיש שני מצבים עיקריים בהם הגיוני להמשיך לשאול שאלות למרות שהתשובה כבר ניתנה: במצב הראשון, התשובה שקיבלנו אינה מוחלטת, אלא רק חלקית או נכונה מנקודת מבט מסוימת. במקרה כזה ... לגיטימי לשאול, אבל מה עם היבט אחר שאולי כן קיימת בו בחירה חופשית? ולכן אפשר להמשיך לשאול, כי התשובה הייתה חלקית בלבד. מצב שני שבו לגיטימי להמשיך לשאול שאלות, הוא גם כשהתשובה שניתנה היא

... שהיא תשובה, יש או אין, טיפשות + שקר חזל + היהדות, אחד אמת שקר טוב או רע, סם החיים וסם המוות מהי השאלה הראשונה והאחרונה שצריך האדם לשאול? אליעד כהן מסביר שהכל מתחיל בשאלה, אך כל שאלה של האדם היא ... סוג של ספק או שאלה, חוויית חיסרון פנימית. לכן, שאלה תמיד מגיעה מתוך חוויה של חיסרון, והתשובה משלימה את אותו חיסרון. אם אדם חוקר את כל השאלות עד השורש שלהן, הוא מגיע לשאלה האחרונה והבסיסית ביותר שהיא השורש של כל השאלות כולן. השאלה האחרונה ... ולכן הוא חייב לעבור דרך כל הבלבולים והשקרים כדי להגיע לאמת. מדוע אליעד מבקר את חכמי היהדות ואת דברי חזל? אליעד מתייחס לביקורת כלפי היהדות וחזל בטענה שהמסורת והדת מסתירות מהאדם את השאלה הבסיסית והחשובה ביותר: איך נוצר הרצון? או מהי המהות של היש והאין?. הוא מבקר את הגישה המסורתית שבה יש כביכול עידוד לשאול, אבל בפועל השאלות החשובות באמת נשארות ללא תשובה, או שהתשובות הן תמיד חלקיות ולא נכונות. אליעד מסביר שבגלל שהיהדות והמסורת מאוד קרובות לאמת, הן יותר מסוכנות כי הן נראות נכונות ואמיתיות, למרות שהן מסתירות את המהות האמיתית. למה האדם חייב לשקר לעצמו כדי למצוא את ... על ידי ניסיון מתמיד לשקר לעצמו. אם האדם מנסה לחשוב בצורה הפוכה לחלוטין, ולא מצליח, זו ההוכחה היחידה שהוא הגיע לאמת. כי אם הוא מצליח לחשוב בצורה אחרת, זה אומר שהאמת שלו עדיין לא מוחלטת. אליעד מדגיש שבסופו של דבר אי אפשר לברוח מהאמת, ולכן ... מדוע השכל לא יכול להבין את הפרדוקס? איך משתחררים מהסבל? האם אפשר לשקר באופן מוחלט? מדוע היהדות מסתירה את האמת? מדוע כל רצון ושאלה מגיעים מחוויה של חיסרון וספק? אליעד כהן פותח בכך שכל שאלה שהאדם שואל, כל דבר שהוא רוצה או כל רצון שעולה בו, הם ... ריקנות או חיסרון פנימי, שאותו הוא שואף להשלים. לפי אליעד, שאלה היא תמיד ביטוי של חוסר, והתשובה היא מה שממלא ומשלים את החיסרון הזה. כל חיי האדם הם שרשרת אינסופית של שאלות, ספקות ורצונות, ומכאן נובעת כל תחושת החוסר, הריקנות והסבל שלו. מהי השאלה ... את ההבנה שלו, עד שלא יישאר לו שום מקום של ספק. רק אם האדם מנסה בכל כוחו לשקר לעצמו ולהוכיח שהאמת שלו לא נכונה, ולא מצליח לעשות את זה, רק אז הוא יודע שהוא באמת הגיע להבנה מוחלטת. עד אז הוא עדיין יהיה שבוי בספקות ובלבולים, כי תמיד קיימות ... להסביר כל דבר. רק כאשר האדם רואה שאין אפשרות לחשוב אחרת, הוא באמת משתחרר מהספק. למה היהדות ודברי חזל מונעים מהאדם להגיע להבנה אמיתית? אליעד מבקר באופן נוקב את היהדות ואת חזל, בכך שהם מסתירים מהאדם את השאלות הבסיסיות ביותר של הקיום. המסורת היהודית כביכול מעודדת לשאול שאלות, אבל בפועל מסתירה את השאלה הגדולה ביותר - מהי המהות של הרצון?, מהו השורש של היש והאין?. הוא טוען שהדת עושה סוג של הונאה ... מהותיות, היא או שאינה עונה או נותנת תשובות סותרות ולא מדויקות. הוא מסביר שדווקא בגלל שהיהדות היא כל כך קרובה לאמת, היא גם מסוכנת מאוד, כי השקר שלה נראה כמו אמת מוחלטת. מהם סם החיים וסם המוות לפי אליעד כהן? אליעד משתמש במונחים סם החיים וסם ... וסם המוות אל תאמרו מים מים מדוע השכל לא מבין אחדות? מדוע חייבים לעבור את כל הספקות? מדוע היהדות מסתירה את האמת? ...

... היהודים, זוכי פרס נובל יהודים, האם היהודים יותר חכמים? האם ליהודים יש גן של חוכמה? למה היהודים יותר מצליחים? האם היהודים יותר טובים מהגויים? חוכמת התורה, חוכמת היהדות, העם היהודי, גנטיקה יהודית, העם הנבחר האם יהודים באמת יותר חכמים מאחרים? אליעד כהן דן בשאלה האם היהודים אכן חכמים יותר או מצליחים יותר מאנשים שאינם יהודים, כפי שמקובל לחשוב. הוא מתחיל בשאלה פשוטה: האם העובדה שיהודים רבים מצליחים בתחומים שונים מעידה בהכרח על כך שהם יותר חכמים או שיש להם גן ייחודי של חוכמה? תחילה אליעד מברר עם השואל את מקור ההנחה שהיהודים הם אכן יותר מוצלחים. אליעד מסביר כי השאלה אם יהודים מצליחים יותר קשורה באופן שבו אנו נחשפים למידע. לדוגמה, מי שחי בישראל או בקהילה יהודית יחשוב שיהודים מצליחים מאוד, כי זה מה שהתקשורת סביבו מדגישה. אך אם הוא היה חי בסין או בהודו, הוא היה חושב שהסינים או ההודים הם המוצלחים יותר, כי אז התקשורת ... אובייקטיבית אלא מהדרך שבה מידע מגיע אלינו. האם באמת יהודים זוכים ביותר פרסי נובל? אליעד מביא כדוגמה את פרס נובל, ומספר על כתבה שהציגה נתונים לגבי מדינות שהוציאו הכי הרבה זוכי פרס נובל ביחס לגודל ... היא שזה לא בהכרח אומר משהו על הגנטיקה או על התבונה של היהודים דווקא, אלא על מאפיינים שונים כמו השקעה בחינוך, הזדמנויות ונסיבות. האם יש קשר בין היהדות לחוכמה? אליעד מעלה נקודה נוספת, שבמידה והיהודים אכן נושאים בגנים חכמים במיוחד, או אם יש קשר מהותי בין היהדות עצמה לחוכמה, הרי שהיינו אמורים לראות פריצות דרך מרשימות ביותר דווקא בקרב מי שמייצגים את היהדות באופן הכי אותנטי - הרבנים ואנשי הדת, אלה שמקדישים את חייהם ללימודי תורה. אך אליעד מציין שלא מוכרים רבנים שזכו בפרס נובל או יצרו המצאות שהשפיעו על העולם כתוצאה ישירה מהלימוד התורני שלהם. רבנים שכן הגיעו להישגים מדעיים או טכנולוגיים לרוב למדו באוניברסיטאות או במסגרות חיצוניות ללימוד הדתי. אליעד מדגיש שהרבנים, שמייצגים את היהדות המסורתית יותר מכל אדם אחר, לא היו אלה שהביאו לעולם המצאות מדעיות או רעיונות חדשים משמעותיים מהלימוד התורני עצמו. אם

יהדות ודתיים, האם הדברים הוצאו מהקשרם? מה ההבדל בין הדתיים לבין היהדות? פליטות פה של רבנים, יחס לגויים ביהדות, יחס לחילונים ביהדות, יחס לנשים ביהדות, ביקורת על היהדות, המוסר היהודי, לימודי יהדות, סוגים של דתיים, זרמים ביהדות האם האמירות השנויות במחלוקת של רבנים אכן מייצגות את היהדות? לאחרונה התפרסם סרטון ובו אמירות של ... פרץ דיון סוער, ושאלה מרכזית שעלתה היא האם אמירות אלה מייצגות את היהדות עצמה או רק את האנשים הדתיים שאומרים אותן. מה ההבדל בין היהדות לבין האנשים הדתיים שמקיימים אותה? כדי להבין את הסוגיה, אליעד כהן מסביר שיש להבחין בין יהדות לבין דתיים. היהדות עצמה היא אוסף של כתבים, כמו התורה, המשנה, הגמרא וההלכה. האנשים הדתיים הם מי שטוענים שהם חיים לפי היהדות ומקיימים את המצוות שלה. אך בפועל, קיים פער משמעותי בין מה שכתוב בטקסטים לבין איך שהדתיים מתנהגים ביום - יום. לדוגמה, לפי התורה מי שמחלל שבת צריך למות. במציאות של ימינו, אף דתי לא הורג באופן רשמי אדם שמחלל שבת, אף שייתכן שאירעו תקריות אלימות בודדות. זה מדגים את הפער בין הטקסט הדתי לבין ההתנהגות בפועל של הדתיים. האם היהדות היא אכן גזענית או שוביניסטית? לשאלה זו אליעד כהן משיב בפירוש שכן. לדבריו, הטקסטים הדתיים מכילים מסרים גזעניים ושוביניסטיים ... האדם מודה לאלוהים על כך שהוא לא נולד במעמד זה. גם טקסטים אחרים בתורה מדברים על נשים כרכוש הגבר, לדוגמה, ...

... חכם? חוכמת הקבלה, חוכמת הזוהר, חוכמת היהדות, לימוד תורה, איך לדעת אם הוא חכם או טיפש? השפה הארמית איך להבדיל בין מידע עמוק למידע שטחי? כאשר אדם שומע מידע חדש, עליו להבדיל ...

הדת היהודית, החרדים, היהדות, התורה - למה אליעד כהן חושף את שקר האמונה הטמאה באלוהים השטן? למה אליעד כהן טוען שהאמונה באלוהים היא מחלת נפש? אליעד כהן פותח את ההרצאה בשאלה מדוע הוא מתעסק באופן כה אינטנסיבי בנושא הדתיים, החרדים והיהדות, וטוען כי הסיבה לכך היא לא מפני שהדתיים עצמם מעניינים אותו במיוחד, אלא בגלל שהאמונה הדתית היא סוג של מחלת נפש חמורה ונפוצה ביותר בעולם. אליעד משווה את האמונה הדתית למחלה פסיכולוגית לכל דבר וטוען כי אמונה באלוהים היא ביטוי למחלת נפש קשה של האנושות כולה, כולל החילונים שבתוכם קיים גרעין של אמונה, אפילו אם הם לא דתיים או חרדים בפועל. הוא מדגיש שמה שמעניין אותו באמת הוא לעזור לאנשים להשתחרר ממחלת האמונה, והדרך שלו לעשות זאת היא לחשוף את האמת על הדת היהודית ועל האמונה הדתית בכלל. הוא מסביר כי כל אדם בתוכו קיים חולה נפש דתי בצורה כזו או אחרת, ובכל פעם שאדם נמנע מלשאול שאלות מסוימות על המציאות, על משמעות החיים ועל הסיבות מאחורי הדברים, הוא למעשה מתנהג כמו אדם דתי או חרדי. מה הקשר בין מחלת האמונה לבין הדת היהודית והחרדים? אליעד מסביר שהעם היהודי סובל ממחלה קשה במיוחד, אותה הוא מכנה מחלת הסרטן היהודית, וזאת מאחר והעם היהודי חי מתוך תחושת עליונות מוטעית, מתוך אמונה עיוורת ובלתי מבוססת שהוא העם הנבחר, ושליהודים יש נשמה טובה יותר מלאחרים. הוא מתאר את התרבות הדתית ואת המורשת היהודית כדברים ישנים, מיושנים, חסרי תועלת, ואף מסוכנים, מכיוון שהם מעכבים את התפתחות האדם ואת החיפוש אחר האמת. אליעד משתמש בדימוי ... סרטן שבא אל הרופא ומסרב לכרות את כל הגרורות של הסרטן מגופו, אלא מתעקש להשאיר חלקים ממנה מתוך רצון לשמר את המורשת. לדעתו, זו בדיוק הטעות של היהודים שמנסים לשמר את המסורת והאמונה היהודית, שאותה הוא מגדיר כמחלה עתיקה ומזיקה. מדוע אליעד משתמש בשפה חריפה נגד הדתיים והחרדים? אליעד נשאל מדוע הוא משתמש בשפה כה חריפה כשהוא מתייחס לדתיים ולחרדים, והוא משיב כי הוא עושה זאת בכוונה, דווקא משום שזה מעורר התנגדות חזקה אצל המאזינים. אם הוא היה מדבר נגד חייזרים או נגד נאצים, אנשים לא היו נעלבים או מתעוררים באותה עוצמה, משום שזה רחוק מהם. אך כשהוא מדבר נגד האמונה היהודית, הוא למעשה חושף את נקודות הרגישות של המאזין עצמו, שמעיד על עצמו עד כמה הוא בעצם גם חולה אמונה בפנים. במילים אחרות, הוא משתמש בשפה פרובוקטיבית כדי לגרום לאנשים להתעורר, להתבונן בתוכם, ולראות כמה האמונה שלהם מגוחכת וחסרת בסיס. למה אליעד טוען שכל אדם בעולם הוא דתי וחרדי באופן מסוים? אליעד טוען כי גם החילונים שבטוחים שהם אינם