איך נוצרים הרגלים רעים? ✔הרגלים רעים, הרגלי חשיבה רעים, איך נוצרים הרגלים רעים? איך נוצרים דפוסי התנהגות שליליים? איך נוצרים דפוסי חשיבה שליליים...

2 שיטות שיווק, 2 שיטות מכירה, איך לשווק את העסק שלך? איך למכור את עצמך? איך למכור את העסק שלך? איך לשווק את עצמך? איך לבחור יועץ עסקי? איך לבחור מנטור? איפה ללמוד שיווק? איפה ללמוד מכירות? איפה ללמוד איך למכור? איפה ללמוד לשווק?

...נוכל, אבל נוכל אמיתי יהיה חייב להשתמש בשיטת פרסום זו, כיוון שאין לו דרך אחרת לשכנע את הלקוחות. מה הטעות הנפוצה ביותר של יועצים ומנטורים עסקיים? אליעד כהן מדגיש נקודה חשובה לגבי מנטורים ויועצים עסקיים. מי שמציג את עצמו כיועץ או מנטור שמלמד שיווק ומכירות אך משווק את עצמו בעיקר על ידי הבטחות כמו אני אפתור לך את הבעיות או אני אקדם אותך, ללא אפשרות להתנסות במוצר, כנראה אינו יודע לשווק את עצמו היטב או שהמוצר שלו לא איכותי מספיק. גם אם אותו אדם הוא בעל מוצר טוב, ייתכן שהוא פשוט לא מבין בשיווק. לדוגמה,...

תחביבים והתאהבות, מה זה תחביבים אישיים? איך נוצרים תחביבים? איך למצוא תחביבים? למה אני לא מצליח למצוא תחביבים? איך לפתח תחביבים? איך למצוא תחומי עניין? פיתוח תחביבים, למה שום דבר לא מעניין אותי? למה אני לא מוצא עניין בכלום?

...כלשהו. אדם טרוד או מתוסכל לא יצליח להתחבר רגשית לפעילויות, גם אם בתנאים אחרים היה יכול ליהנות מהן. מהו מעגל הקסמים של חוסר בתחביבים, זוגיות ועבודה? אליעד כהן מסביר גם שלעיתים נוצרת סיטואציה מעגלית, שבה חוסר בתחביבים מוביל לחוסר בזוגיות או בעבודה ולהפך - אדם ללא זוגיות או עבודה עשוי להרגיש שאין טעם לעיסוק בתחביבים, ואדם ללא תחביבים עשוי לאבד את המוטיבציה למצוא זוגיות או עבודה. לדוגמה, אדם שאומר לעצמו בשביל מה לי לעבוד אם אין לי זוגיות ותחביבים? נכנס למעשה למעגל שלילי המזין את עצמו, ומונע מהאדם לשפר...

אין דבר העומד בפני רצון! כוח הרצון - מהי מהותו? מתי אין דבר העומד בפני הרצון?

...דבר בלי שירצה לעשות זאת. וכן האדם אינו יכול שלא לעשות את מה שבאמת ברצונו לעשות. הדרך היחידה של האדם לא לעשות משהו שהוא רוצה, היא רק על ידי זה שיש לו רצון אחר חזק יותר שיגרום לו לא לעשות את הפעולה. כח הרצון = הכוח שמניע את האדם. הפתגם אומר: אין דבר העומד בפני הרצון. האם זאת האמת? מתי הפתגם הזה נכון? תשובה: הפתגם אין דבר העומד בפני הרצון, נכון רק כאשר כל כוח הרצון של האדם מתאחד = רצון אין סופי. כאשר כל כוח הרצון של האדם מרוכז בדבר אחד בודד, באותו הרגע כוח הרצון של האדם משנה את המציאות. אך הכל בתנאי...

איך לא לשתול מחשבות? איזה טעות לא לעשות בשתילת מחשבה? איך לא לנסח מנטרה? איך להעביר מסר תת הכרתי? איך לשכנע את עצמך? איך להתנסח נכון? שתילת מחשבה חד ערכית, תרתי משמע בשתילת מחשבות

...את המחשבה שאומרת, אני אוכל רק כאשר אני רעב, אז גם אם הבן אדם יאמין במחשבה הזאת, עדיין מאחר שאצלו המילה רעב מתפרשת גם כצורך רגשי, ממילא, הוא ימשיך לאכול לא רק כאשר הוא רעב, במובן שבו רצינו שהוא יפרש את המשפט. ובמהות, כאשר שותלים למישהו מחשבה, כאשר אתה משנן לעצמך מנטרה מסוימת בתהליך של אוטוסוגסטיה ושכנוע עצמי, כאשר אתה מנסח עיקרון לתת המודע, עליך לשים לב לבחור את המילים המדויקות המתאימות ולשים לב ולוודא שלמרות שהמשפט שאתה שותל, הוא נשמע מצוין, צריך לוודא שהשומע / תת המודע שלך, מבין את המשפט בצורה...

הפסקת אש עם החמאס, נגד הפסקת האש, בעד הפסקת האש, מבצע עמוד ענן, למה שונאים יהודים? למה שונאים את ישראל? המבצע בעזה, פגיעה בחפים מפשע, פוליטיקה, מלחמה בטרור, צביעות ישראלית

...ההתנצלות ועל המוסריות המזויפת, ולעשות את מה שצריך כדי להבטיח את הביטחון לטווח ארוך. מה המשמעות האמיתית של חופש מרצונות? אליעד טוען שהחופש האמיתי הוא מצב שבו האדם משוחרר לחלוטין מהצורך להיענות לרצונות שלו. במצב זה האדם מסוגל לחיות ללא תלות בשום דבר חיצוני. זהו מצב של חופש מוחלט שבו האדם מסוגל לבחור אם לשחק את משחק הרצונות או לא. לסיכום, אליעד כהן מקביל את הסכסוך עם החמאס למאבק הפנימי של האדם עם עצמו, ומציע פתרון של החלטה מוחלטת ונחישות מלאה בפתרון הבעיות, ללא פחד מתגובות העולם או מהמחירים שיהיה צורך...

הרמוניה, הרגלי חשיבה, שינוי בחיים, שינוי צורת החשיבה, שינוי מחשבתי, לשנות את צורת החשיבה, שינוי חשיבה, קיבעון מחשבתי

...העמוק ביותר שיש לאדם, הוא, שהוא מבדיל בין יש לבין אין. כי האדם יודע להבדיל, בין מה שישנו, לבין מה שאיננו. וזהו ההרגל המחשבתי העמוק ביותר שנמצא אצל האדם. וההרגל המחשבתי הזה, גורם לכך, שתמיד האדם ימצא חסרונות כלשהם, בכל דבר שהוא. כי כאשר האדם רואה איזה דבר, והאדם רגיל להפריד בין מה שיש לבין מה שאין, הרי שמוכרח שהאדם ימצא באותו הדבר, גם יתרונות שיש בו, וגם יתרונות שאין בו. דהיינו, גם חסרונות שיש בו, וגם חסרונות שאין בו. כי אם לא מבדילים בין מה שיש לבין מה שאין, אז ממילא אין הבדל בין שום דבר לבין שום...

מנגנון הטוב והרע, לרצות להרגיש רע, לרצות לסבול, לא לרצות להרגיש טוב, פיצול התודעה, להרגיש כמו אלוהים, להבדיל בין טוב לרע, לא רוצה להרגיש רע, לא רוצה להרגיש טוב

...רעה בעתיד? אליעד מתייחס לפחד שחשים אנשים כאשר הם חושבים על האפשרות שהתחושה הרעה תחזור בעתיד. הוא מציין שהדרך האולטימטיבית להיפטר מפחד כזה היא להגיע למצב שבו האדם מבין שאין שום חשיבות אמיתית לתחושה טובה או רעה, או שהוא מוצא דרך להפוך את התחושה הרעה עצמה לחיובית. לדוגמה, אדם שמפחד לאבד שוב את הטלפון שלו בעתיד צריך לשכנע את עצמו שאפילו אם זה יקרה, זה לא יהיה רע עבורו, או אף יהיה לו טוב מזה. דרך אחרת היא להפסיק לראות את הנושא כבעיה מלכתחילה. מהו המצב התודעתי המושלם לפי אליעד כהן? המצב המושלם לפי אליעד...

כתיבת הסכם, ניסוח הסכם, איך לכתוב הסכם בצורה נכונה? איך לנסח הסכם בצורה נכונה? טעויות של עורכי דין בכתיבת הסכמים, מה זה הסכם שמנוסח נכון? איך לכתוב הסכם בצורה חד משמעית? טעויות בכתיבת הסכמים, טעויות בעריכת הסכמים, טעויות בניסוח הסכמים, איך לא לנסח הסכם? חוקים לכתיבת הסכם בצורה נכונה, איך לערוך הסכם? איך לנסח חוזה? איך לנסח מסמך משפטי? איך לנסח הסכמה מסחרית? איך לדעת שהסכם מנוסח נכון? איך לבדוק הסכם? איך לדעת שהסכם מנוסח נכון? איך לפרש הסכם?

...הדין שלך ניסח את ההסכם ובהתאם לפרשנות שהצד השני, ישכנע בעתיד את השופט, לתת להסכם שעליו אתה חותם כרגע. דהיינו, יתכן שאתה תפעל ביושר מלא ובהתאמה מלאה למה שאתה הסכמת ברמה המסחרית עם הצד השני, אבל מה לעשות שאתה חתמת על הסכם, שניתן לפרש אותו בעוד דרכים. ויתכן שבעתיד השופט יפסוק נגדך, למרות שאתה פועל בתום לב. וזה, כי ההסכם שאתה חותם עליו היום, יתברר בעתיד שהוא נוסח בצורה בעייתית. ולכן החלק הקריטי ביותר שעורכי דין נופלים בו, הוא בחלק של הניסוחים. בגלל ההטיה הקוגניטיבית של האנשים, שרואים שקורה מה שהם רוצים...

תכלית החיים - האם יש או אין תכלית לכל דבר? האם יש תכלית לחיים?

...עם סיבה ושיהיו דברים בלי סיבה. ואם נאמר שיש לכך סיבה, הרי שיש סיבה גם לדברים שאין להם סיבה. ואם נאמר שאין סיבה מדוע יש דברים עם או בלי סיבה, הרי שהמשמעות היא שתהליך יצירת הדברים עם ובלי סיבה, הוא עצמו נעשה בלי שכל וסיבה. ואכ אין משמעות לסיבות שנוצרו בו. כי אם אין סיבה מדוע יש סיבה, אכ אין משמעות גם לסיבה עצמה. כי אם יש סיבה לכל הסיבות, הרי שיש משמעות לכל הסיבות. אבל אם אין סיבה לכל הסיבות, דהיינו, אם בנקודת ההתחלה אין סיבה מדוע לחלק מהדברים יש ולחלק מהדברים אין סיבה, הרי שיש אקראיות בנקודת ההתחלה...

שם
סיסמא