... שרוצה להרגיש טוב מרגיש רע? המרדף אחרי האושר יוצר סבל, איך להרגיש יותר טוב? איך להרגיש פחות רע? איך להרגיש רק טוב? איך לא לפחד להרגיש רע? איך לרצות להרגיש רע? למה אני לא רוצה להרגיש רע? למה אני רוצה להרגיש רק טוב? להיות מאושר למה מי שרוצה להרגיש טוב, מרגיש בסוף רע? אליעד כהן מסביר ...

... טוב בלי לעשות כלום, לא להרגיש רע בלי לעשות כלום, מה לעשות כדי להרגיש טוב? מה לעשות כדי לא להרגיש רע? מה לעשות אם רע לך? אולי לא לעשות כלום? למה לא חייב להרגיש רק טוב? איך לא לפחד להרגיש רע? איך לרצות להרגיש רע? מה לעשות כשמרגישים רע? אליעד כהן מסביר שכאשר אדם מרגיש רע, השאלה הראשונה שהוא בדרך כלל שואל את עצמו היא מה לעשות כדי להרגיש טוב?. אבל אליעד מציע גישה שונה לגמרי. ...

... איך לא להרגיש רע? איך להרגיש טוב? לרצות להרגיש גם רע, למה לא לרצות להרגיש רק טוב? מה רע בלהרגיש רע? למה אני רוצה להרגיש רק טוב? למה אני לא רוצה להרגיש גם רע? למה יש רע בעולם? איך לרצות להרגיש רע? ליהנות מהסבל מהו סוד האושר ואיך אפשר להרגיש טוב גם כשמרגישים רע? ...

... מה לעשות כשרע לך? מה לעשות כשאתה מרגיש רע? מה לעשות כדי להרגיש טוב? אז מה אם רע לך, מה אכפת לך שרע לך? איך לרצות להרגיש רע? למה אני לא רוצה להרגיש רע? איך לא לפחד להרגיש ...

... הכל לטובה? למה הכל לטובה? איך הכל נתהפך לטובה? למה בסוף הכל טוב? איך לא לפחד להרגיש רע? איך לרצות להרגיש רע? למה רע מאוד זה טוב? ...

...רצון ללא משנה מה זה אומר לא משנה להרגיש רע ואיך משתמשים בשכל הזה? אליעד כהן מסביר שכאשר אדם מרגיש רע, אחת הדרכים לעזור לו היא להחליש את הרצון שלו על ידי שימוש בשכל שאומר לא משנה. הכוונה היא לקחת את הדברים שנראים לאדם משמעותיים ומכאיבים, ולשאול לגביהם: מה זה משנה בכלל?. למשל, אדם שנפרד מבת זוגו ומרגיש רע יכול להישאל: מה משנה שאתה לבד?. אדם שהפסיד כסף ישאלו אותו: מה אכפת לך שאין לך כסף?. ככל שמצליחים יותר לגרום לאדם להבין שדבר מסוים לא משנה, כך הוא...

טוב ורע, לא טוב ולא רע, בירור למה זה טוב ולמה זה רע, מהו ... מהו רע, סיבת הטוב וסיבת הרע מה זה טוב ומה זה רע? אליעד כהן מסביר בהרצאה את הנושא של טוב ורע לעומקו, תוך בירור הסיבות לתחושת הטוב ולתחושת הרע, ומה קובע אם דבר מסוים הוא טוב או רע עבור האדם. ראשית, אליעד מגדיר ... אותה, הוא ירגיש שזה רע. כלומר, תפיסת הטוב והרע מבוססת על תחושת הרצון של האדם בלבד. למה אני רוצה את מה שאני רוצה? אליעד ... לא רוצה את זה?. השאלה הזו מובילה את האדם לחקירה פנימית יותר עמוקה. לדוגמה, כאשר אדם מרגיש רע לגבי משהו, עליו לשאול את עצמו ... האם באמת צריך לשנות תפיסות? אחת השאלות שאליעד מעלה היא אם האדם חייב להיפטר מתפיסות של טוב ורע. הוא מסביר שלא צריך לסלק תפיסות, אלא להבין אותן לעומק. אין בעיה אמיתית בכך שיש לאדם תפיסה מסוימת של טוב ורע. הבעיה היא שהאדם מרגיש סבל מכך ... שהאדם מרגיש שמשהו חסר או רע אינה משום שהתפיסה שלו אינה נכונה או משום שהוא חי בעולם של טוב ורע, אלא מפני שבתוכו קיימת תחושת ... להשתחרר מתחושת החיסרון, האדם צריך לשאול את עצמו שוב ושוב מדוע הוא מרגיש שמשהו הוא טוב או רע. חקירה זו צריכה להיות עמוקה ... לפני שהגדיר זאת כרע, ומה השורש הראשוני לתפיסה זו. ברגע שאדם יבין את השורש של תחושת הרע או הטוב, הוא יחווה אותם באופן שונה, ללא הסבל שהיה לו קודם לכן. האם קיימת תפיסה מוחלטת של טוב ורע? אליעד טוען שאין באמת תפיסה מוחלטת של טוב ורע. האדם כאלוהים יוצר את התפיסות שלו. לפי ההסבר של אליעד, כל הרצונות, התפיסות, התחושות של טוב ורע, מקורן ברצונו של האדם כאלוהים ... זה שמבלבל את עצמו לחשוב אחרת. מדוע נוצרה תחושת הנפרדות והרצון? אליעד מסביר שהשאלה על טוב ורע מובילה בסופו של דבר לשאלה ... עצמה, כאשר האדם כאלוהים בחר לצמצם את עצמו לתוך רצונות מוגדרים, וזהו מקור כל תחושת טוב ורע שקיימת בעולם. בסיכומו של דבר, אליעד מבהיר שלא צריך לפחד מתפיסות של טוב ורע או לרצות לשנות אותן בכוח. במקום זאת, צריך ... רק כך אפשר להשתחרר מתחושת החיסרון והסבל ולהגיע להבנה מלאה של המציאות. למה משהו נחשב לטוב או רע? מהו מקור הרצון של האדם? איך ...

... גופני, השתוות, רצון לשנות את המציאות, לא טוב ולא רע, הרע הוא לא טוב, לחוות את הרע והטוב כאלוהים למה האדם סובל מכאב גופני ורוצה לשנות את ... הבדל. זהו מצב תודעתי שבו האדם לא חווה עוד הפרדה בין טוב לרע, בין מה שהוא רוצה לבין מה שהוא לא רוצה. השתוות אמיתית, לפי אליעד, היא מצב שבו טוב ורע הם שווים לחלוטין, כך שלא משנה לאדם אם הוא רוצה לשנות את המציאות או לא רוצה לשנות ... טובים וגרועים באותה מידה, כלומר, מאבדים את משמעותם הרגילה. האדם לא סובל עוד מכיוון שהוא אינו מתנגד לרצונות שלו עצמם, ואינו שופט את המצב כטוב או רע. האם הרע הוא באמת טוב, או שזה רק משחק מילים? אליעד מדגיש במפורש שאסור ליפול להטעיה ...

להרגיש טוב, להרגיש רע - לרצות להרגיש רע, לרצות להרגיש טוב - לא טוב ולא רע מי שרוצה להרגיש טוב, צריך לרצות גם להרגיש רע. ומי שלא רוצה להרגיש רע, צריך גם לא לרצות להרגיש טוב. ונסביר: כי בעולם שלנו, תמיד היה הווה ויהיה, גם טוב וגם רע. ולמה? כי כל דבר בעולם באשר הוא, תמיד יש בו חיסרון כלשהו וגם יתרון כלשהו. ומי שקובע, עד ... תלוי ברצון של האדם. ולמרות שבעולם שלנו, תמיד יהיו טוב ורע בכל דבר. הרי שקיימת עוד נקודת מבט נוספת. והיא, נקודת מבט נייטרלית לגמרי, שאין בה שום טוב או רע. כי מבחינה נייטרלית לגמרי, מנקודת מבט שאין בה שום נגיעה אישית העדפה אישית רצון אישי ... של האדם. ומנקודת מבט חיצונית לרצון של האדם, הרי שאין טוב או רע. והאדם יכול להתבונן על המציאות, משתי נקודות מבט שונות. ונקודת מבט אחת, היא נקודת מבט, ... עם הרצון שלו בשום צורה שהיא. ומנקודת המבט הזו, אין טוב או רע. ואין לאדם שום רצון מוגדר. וממילא גם אין לאדם שום רגשות, רצונות, דעה עצמאית וכולי. ומנקודת המבט הזו, שאין בה טוב או רע, האדם לא צריך לרצות לעשות שום דבר וכולי. אבל, כל זמן שיש לאדם רצון עצמי, ודעה עצמית משל עצמו, והעדפה עצמית משל עצמו, הרי שמוכרח שיהיה לאדם בחייו, גם טוב וגם רע. ואין שום אפשרות בעולם, שיהיה לאדם רצון עצמי, ושהוא לא ירגיש גם טוב וגם רע. כי ברגע שיש רצון עצמי, ממילא בכל דבר יש יתרונות וחסרונות, ביחס לרצון העצמי, ואז תמיד יש גם טוב וגם רע. ולכן, מי שרוצה להרגיש טוב, צריך לרצות להרגיש גם רע. זא כי מי שרוצה להרגיש טוב וכמה שיותר טוב, הרי שהוא צריך להיות מוכן להרגיש גם רע. כי אם האדם ירצה להרגיש ... פחות מתאימה לו. כי יש בה תמיד גם רע. ולכן, מי שרוצה להרגיש טוב, צריך להיות מוכן ולרצות להרגיש גם רע. ונחדד: אם האדם ירצה כל כולו להרגיש גם רע, דהיינו, ירצה להרגיש רע, בדיוק כמו שהוא רוצה להרגיש טוב, הרי שאז, האדם לא ירגיש, לא טוב ולא רע. כי אז הכל יהפוך להיות אחד, והכל יהיה שווה בעיני האדם, בלי טוב או רע. כי הטוב והרע קיימים, רק כאשר יש הבדל ברצון של האדם. ואם האדם ירצה בלב שלם להרגיש גם רע, ... שום טוב. ולכן, יש כאן דבר קצת מורכב. והוא, שהאדם צריך לרצות להרגיש גם רע, ואפילו ללמוד להתאהב ברע, וליהנות מכך שהוא מ

טוב ורע - לא טוב ולא רע, על ידי אמת נייטרלית - הרמוניה עם המציאות, מסירות נפש, שיפוטיות נייטרלית ובו יתבאר, מהי הרמוניה? ואיך לחיות בהרמוניה עם המציאות? ועוד. וכפי שכבר ביארתי, בעולם שלנו, כל ... עצמי כלשהו, הרי שתמיד הוא ירגיש, גם טוב וגם רע. כי כל זמן שיש לאדם רצון כלשהו, הרי שיש לאדם שיפוטיות כלשהי כלפי המציאות. ואז ממילא האדם מרגיש תמיד, גם טוב וגם רע בעוצמות שונות. וכאן יתבאר, כיצד האדם יכול להביא את עצמו למצב, שבו הוא לא ירגיש לא טוב ולא רע, אלא שהכל יהיה שווה בעיניו באותה המידה ממש, בלי שום העדפה אישית, אלא רק הרמוניה מוחלטת לגמרי. ומי שרוצה להגיע להרמוניה מוחלטת לגמרי עם המציאות, דהיינו, לחוות את ... מתחשב בשום צורה שהיא, בהעדפה של טוב או רע. ומי שיתחבר לדבר הזה, יתאהב בו, ילמד אותו, יחשוב עליו וכולי, ויהפוך להיות אחד איתו, ממילא גם הוא יהיה נייטרלי לגמרי, בלי שום תחושה של טוב או רע. והדבר היחיד בעולם, שאין לו שום העדפה אישית כלשהי, ושהוא מתעלם לגמרי משיקולים של טוב או רע, הדבר הזה נקרא, אמת נייטרלית. ואמת נייטרלית פירושה, אמת, שאין בה שום העדפה אישית של טוב או רע. כי יש שני סוגים של אמת. יש אמת לא נייטרלית, דהיינו, אמת שמושפעת מההעדפה האישית של האדם. אבל יש גם אמת נייטרלית, שהיא, לא מושפעת מההעדפה האישית של האדם. כי במשך היום, ... (נצחנות). שהרצון הזה גורם לאדם, לרצות להיות צודק, ולרצות שיתברר, שהאמת, היא כפי מה שהוא חושב. או לדוגמה, הרצון של האדם לא להיפגע. שהרצון הזה גורם לכך, שתהיה לאדם העדפה אישית, כאשר הוא מברר את האמת. כי האדם בתת המודע שלו ... ביותר של האדם, היא הרצון שלו להרגיש טוב. כי האדם רוצה יותר מכל להרגיש טוב. ולפעמים האדם רוצה להרגיש טוב, יותר ממה שהוא רוצה לדעת את האמת. ובו זמנית, גם האמת חשובה לאדם, כי אחרת האדם היה מרגיש טוב שקרי. אבל האדם רוצה להרגיש טוב אמיתי. אבל מכל מקרה, האדם מזדהה בצורה מאוד חזקה, עם הרצון שלו להרגיש טוב. וכאשר האדם רוצה להרגיש טוב, יותר מאשר הוא רוצה לברר את האמת, אז מה שקורה זה, שכאשר האדם מברר את האמת, השיקול המרכזי שמנחה אותו, זה שהאמת, לא תגרום לו להרגיש רע. והאדם שרוצה להרגיש רק טוב, ולא מוכן להרגיש גם רע. הוא מדחיק את האמת האמיתית, ומתעלם ממנה, כדי לא להרגיש רע. וככל שהאדם מתחפר יותר ברצון שלו להרגיש טוב, כך ממילא הוא מרגיש יותר רע. כי בעולם שלנו, תמיד יש גם טוב וגם רע. וככל שהאדם רוצה יותר להרגיש רק טוב, כך ממילא הוא סובל מכך שיש במציאות שלנו גם רע, ולא רק טוב כפי מה שהוא רוצה. וכאשר האדם מברר את האמת בכל נושא שהוא, אז ככל שהאדם ... ובצורה שנובעת יותר משיקולים של טוב או רע, כך האדם מחזק אצל עצמו, את ההתמסרות שלו, לרצון שלו, להרגיש רק טוב ולא להיות מוכן להרגיש גם רע. כי כאשר האמת הנייטרלית באשר היא, עומדת מול הפנים של האדם, והאדם מתעלם ... שבה הוא יתאחד עם המציאות, ולא ירגיש טוב או רע כלשהם, עליו למסור את נפשו ממש, להיצמד בתוכו אל האמת המוחלטת באשר היא. דהיינו, שבכל פעם ופעם שהאדם מברר את האמת בכל נושא שהוא בעולם, הוא מוכרח להכריח את עצמו בכל ... היא, בלי שום שיקולים אישיים של טוב או רע. ואין הכוונה לומר, שהאדם צריך לגרום לעצמו להרגיש רע, או שלא יהיה אכפת לו מכך שהוא מרגיש רע. אלא הכוונה היא, שהאדם מוכרח להביא את עצמו למצב, שברמה הנפשית הפנימית ביותר בתוכו, שהוא יהיה מסוגל להסתכל למציאות בעיניים באשר היא, ולא להתחשב בשום פנים באופן, באם הוא ירגיש מכך טוב או רע. ובכל פעם שהאדם מברר את האמת באיזה נושא, עליו לרצות לדעת את האמת בכל מחיר, גם אם ידיעת האמת, תגרום לו לה