...ניתן להרגיש דבר שאינו הגיוני? לפי אליעד, לא ניתן להרגיש דבר שאין מאחוריו תהליך שכלי כלשהו. אדם שמרגיש פחד, שמחה או אהבה, בעצם חווה תחושות אלו בגלל שהוא מבין משהו בדרך מסוימת. לדוגמה, אם אדם מרגיש פחד ממחלה, זה בגלל שהוא מבין (באופן רגשי) שיש סיכון למחלה. אם אדם שמח מקריאת טקסט או לאחר לקיחת סמים, התחושה הזו מגיעה בגלל שינוי בהבנה ובתפיסת המציאות שלו. לכן, כל רגש הוא למעשה ביטוי של שכל פנימי מסוים. האם אפשר לנבא את העתיד באמצעות שכל ורגש? אליעד טוען שלא ניתן באמת לדעת מראש בצורה מוחלטת מה יקרה בעתיד...
...להיות בתוך גוף גשמי שיושב על כסא, או שאת חווה אני יושבת על כסא. מבינה את ההבדל בחוויה, שניהם יושבים על הכסא, תסבירי מה הסברתי. שאלה: שלשבת על הכסא יש שתי חוויות, אני הגוף המצומצם יושב על הכסא, או שאני האלוהות שבוחרת לשבת על הכסא אליעד: באחד מהצורות שלה, היא עושה את עצמה לצורה ומלבישה אותה בלבוש של כסא. בסוף תביני עוד דברים שהכסא עצמו הוא גם אלוהים וכו. אבל איך אנחנו מגיעים לחוויה הזאת? את רוצה להרגיש שזה את, שכאשר מישהו אומר לך אי אפשר, שזה את שגורמת לו להגיד אי אפשר. איך? כשאת שואלת את עצמך, למה...
...רצון וכולי. כי אלוהים נתפש, כישות עם כוח אין סופי וכולי. והאדם הוא טועה, שנדמה לו, שאם הוא יהיה אלוהים, יהיה לו טוב יותר. והאדם, אם הוא יפקח את עיניו קצת, ויחשוב שהוא אלוהים ויכנס לחוויה של אלוהים, הוא יראה ויגלה מיד, שלהיות אלוהים כפי שהאדם תופש את אלוהים, זאת לא מציאה ככ גדולה כמו שזה נראה. כי גם לאלוהים יש רצון, וגם הוא נפרד, מכל מה שהוא אינו אלוהים עצמו. והמתחכמים יאמרו, שמנקודת מבטו של אלוהים, שום דבר לא נפרד ממנו. וזאת טעות גמורה. משום, שאפילו אם אלוהים מודע לעצמו, הרי שגם זאת נפרדות. כי הוא...
...כמציאות? וכולי. ואז הישות החושבת הראשונה, שהיא זו שחושבת את כל המציאות כולה, אז היא מתבוננת אל תוכה, ורואה את האמת, שהאני הראשון, נמצא באחדות אמיתית, עם כל מה שאני האני עצמו. ואז יש ביטול של התודעה, והאדם הופך להיות אלוהים האמיתי. כי אצל אלוהים האמיתי, אין שום נפרדות כלל, ואפילו לא תודעה עצמית או רצון עצמי. וכל זמן שיש חוויית אני כלשהי, הרי שיש חוויית שאינו אני, והרי שהאדם הוא האלוהים השקרי עצמו. והשאלות והרע ממשיכים להיות קיימים, עד שהאדם עובר לתודעה של המציאות עצמה, ושואל את כל השאלות האמיתיות...
...אלוהים, כשמו כן הוא. מטרתו היא, לגרום לאדם להפוך להיות אלוהים ולהרגיש את השלמות של המציאות (אלוהים = מציאות מושלמת). כי זה כמו מלך שהשתגע ונפל לשכחה ונדמה לו שהוא עבד, ועכשיו הוא מרפא את עצמו וחוזר להיות המלך. כי האדם אינו נפרד מאלוהים ומהשלמות, רק שהוא שכח את השלמות שבו. והשכל שבספר הזה, מעביר את האדם תהליך, שהמטרה המוצהרת שלו, היא לגרום לאדם להגיע לשלמות האלוהית של אלוהים בכבודו ובעצמו, כולל הכל ללא שום הסתייגויות כלשהן בכלל, השלמות האין סופית והמוחלטת, בשלמות שאין שלמות גדולה ממנה. ואיך? ההמשך...
...את החיסרון מהשורש. כיצד הספר מתייחס לעניין להיות אלוהים הלכה למעשה? בספר מוסבר שלהיות אלוהים אין פירושו להפוך לאלוהי הדת או לבורא אישי על - טבעי, אלא להתחבר לכוח שעומד מאחורי ומעל כל המציאות. לטענת אליעד, אדם שמבין לעומק את השכל המובא בספר, מגיע לחוויה ולפרספקטיבה שלפיה הוא עצמו - ברמה הפנימית והעמוקה ביותר - מחולל את המציאות כולה. הוא מרגיש שכל מה שקורה, קורה מתוך רצונו המוחלט, ושאין שום הפרדה בינו לבין מה שמתרחש סביבו. האם אלוהים כאן הוא אותו אלוהים דתי? הספר מדגיש שאלוהים הרלוונטי בו איננו אלוהים...
...מי שנותן לה תשובה, בעצם לא מבין באמת את מהות האחדות. אליעד מציין שאם אדם מבין את השאלה מדוע הוא משנה את המציאות, זה מעיד על כך שהוא אינו נמצא באחדות. כלומר, כל עוד האדם בכלל יכול להבין את השאלה, הוא בהכרח בנפרדות. באחדות האמיתית לא רק שאין תשובות, אלא אפילו אין שאלות. יחד עם זאת, אליעד מוסיף נקודה מורכבת נוספת: הוא אומר כי באחדות האמיתית כן ניתן לחוות את ההבדל בין אחדות לנפרדות, ובו זמנית להבין ששניהם אחד ממש. זה נשמע סותר את ההסבר הראשון, אך אליעד מבהיר שגם מה שנראה כסותר ומנוגד הוא עדיין חלק מהאחדות...
...מהותי בין דברים. כיצד הנפרדות והאחדות הן ישות אחת? אליעד כהן ממשיך ומפתח את הרעיון באומרו שאם האדם יעמיק בהבנה שלו לגבי המציאות, הוא יראה שאולי כל מה שהוא רואה כנפרדות הוא בעצם ביטוי נוסף של האחדות עצמה. כלומר, האחדות מתבטאת דרך נפרדות, והנפרדות היא בעצם דרך להסתכל על האחדות. אלו הן לא שתי ישויות שונות באמת, אלא אותה הישות בדיוק. הדבר דומה לדוגמה שהוא נתן קודם: יד אחת או שתי ידיים. האם יש באמת שתי ידיים? או שזה רק מושג? אם נבין לעומק מה משמעות המושג יד אחת, נגלה שבעצם אין באמת הבדל בין יד אחת לשתי...
...אלוהים הוא טוב כי אין לו שום התנגשות עם דבר. אך בו - זמנית אפשר לטעון אלוהים הוא רע בדיוק מאותה סיבה, כי אין שם שום מילוי רצון המוגדר כטוב. למעשה, האמירה הנכונה יותר היא שאלוהים, או האחדות, נמצאת כביכול לפני או מעבר להגדרות של טוב ורע. כלומר, מרגע שמגיעים למצב אחדותי לחלוטין שבו אין הפרדה בין האני לבין מה שקורה, מתבטלות ההבחנות הרגילות של רע או טוב. בדיון נאמר גם שאפשר לטעון שבמקום הזה הטוב והרע מתאחדים עד כדי כך שאין שום הפרדה ביניהם, ולכן בלתי אפשרי להגדיר את המצב כטוב או רע. רק מי שממש ישיג את...
...שמפעיל את כל המציאות. במצב זה, האדם חש אחראי על כל הטוב והרע שקורה בעולם. זו גאווה שלמה, שכוללת גם אחריות מלאה, אך היא גם משוחררת מאשמה ממשית, מכיוון שבנקודת מבט זו אין באמת טוב ורע. גאווה שקרית - כאשר האדם מזדהה בטעות רק עם האני הנפרד שלו. אז הגאווה שלו היא חלקית, מכיוון שהוא מאמין שהוא אחראי להצלחותיו האישיות בלבד, והוא חווה אשמה אמיתית על כישלונותיו, מתוך תחושת אחריות אישית מוגבלת. איך הזדהות עם האני הנפרד יוצרת רגשות אשמה? אליעד כהן מדגים כיצד הזדהות חלקית עם הנפרדות יוצרת רגשות אשמה. אם אדם...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם אפשר לדעת הכל? האם לדומם יש תודעה? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך להיות הכי חכם בעולם? למה יש רע וסבל בעולם? מי ברא את אלוהים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש אמת מוחלטת? מה המשמעות של החיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? אולי אנחנו במטריקס? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם הכל אפשרי? למה יש רע בעולם? למה לא להתאבד? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש בחירה חופשית? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך נוצר העולם? האם יש או אין אלוהים? למה העולם קיים? איך נוצר העולם? האם יש משמעות לחיים? בשביל מה לחיות? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך להיות מאושר? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מטפל התנהגותי קוגניטיבי, אימון אישי לפרישה, טיפול אישי ועוד אלפי תכנים נוספים, על כל נושאי החיים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331