מה המשמעות של שלמות השכל ואיך מגיעים אליה?

אליעד כהן מסביר לעומק את הנושא של "שלמות השכל", נקודת הסוף של כל השאלות והתשובות, ומציג כיצד להגיע למצב שבו אדם חווה שלמות אמיתית. תחילה הוא מדגיש שהמצב האידיאלי הוא לא מצב שבו אין יותר שאלות כלל, אלא מצב שבו האדם נמצא בו - זמנית במצב שיש לו אינסוף שאלות ואין לו אף שאלה כלל.

הוא מסביר שהדרגה הגבוהה ביותר של שלמות היא לא רק מצב של חוסר שאלות או מצב של תשובות בלבד, אלא שילוב של השניים. כדי להבין את זה, אליעד מסביר בהרחבה:

• אם לאדם אין שאלות כלל, זה מצב בעייתי, כי האדם הופך לאדיש וחסר עניין. שאלות הן הכרחיות, כי הן אלה שמניעות את החיפוש והחקירה של האדם, את ההתפתחות ואת ההתעוררות הרוחנית.
• לעומת זאת, מצב שבו לאדם יש תשובות לכל שאלה אינו השלמות האמיתית. מצב זה מצביע על כך שאדם עדיין נמצא בעולם של נפרדות, כי הוא עדיין מבחין בין שאלה לבין תשובה.

לכן, אליעד מציין שהדרגה העליונה ביותר של השלמות היא מצב שבו לאדם יש אינסוף שאלות ובמקביל אין לו שאלות כלל. הוא מדגים זאת באומרו שהאדם צריך להיות "הטיפש ביותר בעולם" עם אינסוף שאלות ובאותו זמן לחוות את "האין - שאלה", כלומר, להרגיש שאין הבדל בין האפשרויות השונות.

מה ההבדל בין מצב של "תשובות לשאלות" לבין מצב של "היעדר שאלות" מוחלט?

אליעד מסביר הבדל מהותי בין שני המצבים הללו:

• מצב שבו לאדם יש תשובות לכל השאלות הוא מצב שבו הוא עדיין בתפיסת נפרדות, כי עדיין קיימות שאלות ותשובות ברורות. לדוגמה, אדם ששואל "מה התכלית?" ועונה לעצמו "אין תכלית" עדיין נמצא במסגרת שאלה - תשובה.
• לעומת זאת, מצב של "היעדר שאלות" מוחלט, כפי שאליעד מתאר, הוא מצב של היעדר שכלי מוחלט, מצב שבו אין כלל יכולת להבחין בין אפשרויות שונות. האדם לא שואל האם יש בחירה חופשית או לא, כי מבחינתו היש והאין מאוחדים, אין הבדל בין הדברים השונים, והוא לא חווה נפרדות כלל.

רק במצב כזה, האדם מגיע באמת ל"שלמות השכל".

כיצד שאלות אינסופיות מובילות לשלמות שכל?

אליעד כהן מתאר את התהליך שבו אדם מגיע לשלמות על ידי שאלות. כדי להגיע לשלמות האמיתית, האדם חייב לשאול שאלות על כל דבר:

• ככל שאדם שואל יותר שאלות, הוא מתקדם ומגיע לשאלת כל השאלות - השאלה הראשונה, שבה הוא מסוגל להוכיח כל דבר ואת ההיפך שלו בו - זמנית.
• לדוגמה, אדם ששואל האם יש לו בחירה חופשית, כאשר יחקור לעומק יוכל להגיע להוכחות ברורות לכך שיש לו בחירה וגם שאין לו בחירה, כאשר שתי האפשרויות מוכחות לחלוטין. בשלב זה, השאלה עצמה הופכת לתשובה, והאדם חווה אחדות של ההפכים.
• זהו המנגנון שבו השכל מגיע לקצה גבול היכולת שלו ואז בעצם מנטרל את עצמו. ככל שהאדם חוקר יותר, בסופו של דבר הוא יגיע לנקודה של אין - שכל, למצב שבו כל השאלות מתמזגות לאחד.

אליעד מחדד שהמצב של "אין שאלה" לא נובע מכך שהאדם מצא תשובות אלא מכך שהוא הגיע לנקודה שבה אין יותר הבחנה בין שום דבר לשום דבר אחר. זו היא "שאלת כל השאלות", המהווה את התשובה האולטימטיבית.

איך משתמשים בשכל כדי להשתחרר מהשכל עצמו?

אליעד מסביר שכדי להיפטר מהשכל לחלוטין, אדם חייב להשתמש בשכל שלו באופן אינטנסיבי עד לקצה היכולת שלו:

• אדם שחווה סבל, סובל כי יש לו שכל שמבחין בין טוב לרע, בין רצוי ללא רצוי. הדרך להפסיק את הסבל היא על ידי שימוש מוגבר בשכל עד שהוא מגיע לנקודת השיא ואז מנטרל את עצמו. ככל שהשאלות מורכבות יותר, השכל מגיע לקצה שלו ואז מתפרק מאליו.
• הפרדוקס הוא שהחכמים ביותר לא מסוגלים להפסיק להשתמש בשכל שלהם, אלא אם הם משתמשים בשכל באופן אינטנסיבי עד שהוא מגיע לקצה ומשמיד את עצמו. בכך השכל מפסיק לתפקד, והשאלות והתשובות מתבטלות מאליהן.

מה המשמעות של "לחוות שאלות ותשובות בו - זמנית"?

אליעד מדגיש כי בסופו של התהליך, האדם חווה בו - זמנית גם שאלות אינסופיות וגם מצב שבו אין לו שום שאלה. כיצד זה ייתכן?

• ככל שהאדם מתעמק בשאלות שלו, הוא מגיע להבנה עמוקה שכל התשובות והשאלות הן בעצם אותו דבר. כאשר הוא חווה שההפכים מתמזגים, הוא כבר יודע מראש את התשובה לכל שאלה שתעלה.
• האדם חי בעולם שבו עדיין קיימות שאלות, אך הוא לא מוטרד מהן, כי הוא כבר יודע את האחדות שבבסיסן. זה המצב האידיאלי שבו הוא חי חיים שלמים, חווה הרמוניה ואיזון, ויכול להתמודד עם כל שאלה בלי להיות מוטרד כלל.

בסיכום התהליך, אליעד כהן מציג את הדרך המדויקת לשלמות השכל:

1. שאל כל שאלה אפשרית.
2. הגע לשאלת כל השאלות - החיבור של ההפכים.
3. המשך לחקור עד שהשאלה עצמה תהפוך לתשובה.
4. חווה שלמות של אין - שאלה לצד אינסוף שאלות בו - זמנית.

זוהי הדרך לשלמות מוחלטת, שבה האדם מגיע להבנה מלאה ועמוקה של המציאות, ויכול לחיות חיים טובים בהרמוניה מוחלטת.