...עשית דברים שעשו לו רע בתת המודע. ולכן הוא יתרחק ממך באופן אוטומטי. כמו לדוגמה, אריה שאוהבים אותו, אבל שומרים ממנו מרחק, כדי שלא ינשוך אותך. ולא בגלל שאתה לא אוהב אותו. כך גם באפשרותך לגרום למישהו להתרחק ממך, לא בגלל שהוא יכעס עליך, אלא בגלל שבתת המודע שלו יהיה לו רע, ממך, גם בלי שהוא בכלל יבין שזה ממך. או לדוגמה, שתגרום לאדם השני לחשוב, שאתה חושב רעיון מסוים, שבדרך עקיפה זה יגרום לו להרגיש רע עם עצמו, בכל פעם שהוא איתך וחושב על זה שאתה חושב X, גם בלי שהוא מבין במה אתה לא בסדר. ואז הוא יחשוב שזה...
...המשמעות של הכרת הטוב ולמה זה חשוב? ההרהור על הכרת הטוב הוא נושא רחב שמתפצל לכמה חלקים, כמו כפיות טובה, הכרת טובה בעקבות פעולה של אדם, והחובה להחזיר טובה תחת טובה. אחת השאלות המרכזיות שמעלים בהרצאה היא, מהו הצורך ההישרדותי והחברתי בכפיית טובה, כלומר, מדוע אנחנו מרגישים את הצורך להכיר טובה למישהו שנעשה לנו טוב, אפילו אם מדובר במעשה שנעשה לפני זמן רב? ההרצאה מדברת על ההיבטים השונים של הכרת טובה, עם דגש על איך אדם מרגיש כשקיבל משהו טוב מאדם אחר ואיך הוא מרגיש מחויב להחזיר טובה. זה מתבהר דרך דוגמאות...
...לשאול את עצמו שאלות ספציפיות, כמו: מה הדבר הכי גרוע שיכול לקרות אם הוא יעביר ביקורת לעובדים? האדם צריך לדמיין את התרחיש הכי גרוע, למשל שעובד יתפטר או שספק יעזוב אותו. כיצד מתמודדים עם פחד שהעובד או הספק יעזבו? בשלב הבא, אליעד ממליץ לבחון אם הפחד הזה הוא מוצדק. לדוגמה, אם העובד באמת יתפטר אם יעירו לו, או שזאת רק השערה מוגזמת. האדם צריך לשאול את עצמו, האם הוא עצמו היה מתפטר אם היו מעירים לו ביקורת, ואם כן, למה? אליעד מסביר שלעיתים קרובות הפחד להעיר לאחרים נובע מהפחד לקבל ביקורת בעצמנו. כלומר, האדם...
...אינו משתמש בפוטנציאל השכלי שלו. קשר זוגי טוב בין השכל לבין הרגש = אהבה של האדם את המציאות. על האדם לקחת את הרגשות שלו, ולנסות להבין אותם בשכל. לכל רגש יש היגיון. האדם לא סתם מרגיש רגש כלשהו. על האדם לנסות להבין את השכל ואת ההיגיון של הרגשות שלו. רק כאשר האדם מבין את השכל של הרגשות שלו, רק אז יש אפשרות שהם יהיו חיוביים. כאשר האדם מבין את צורת החשיבה של הרגשות שלו, הדבר הזה מאפשר לו באמצעות צורת החשיבה של הרגשות, לגרום להם להיות חיוביים יותר. סיכום: כדי ליצור רגשות חיוביים, צריך לחקור את השכל ואת...
...באה התחושה שהכעס קיים, ומדוע הוא מוגדר כרע בעיניו. הוא מסביר כי כעס או כל תחושה אחרת איננה קיימת מצד עצמה אלא נוצרת מתוך מחשבה שהופכת אותה למוחשית. אם האדם ייכנס פנימה, מעבר לתפיסות, הוא יגיע למצב שבו הוא יכול לחוות שאין הבדל בין יש לאין. מה הקשר בין שחור ולבן לתחושת החיסרון? אליעד משתמש בדוגמה של שחור ולבן כדי להמחיש את חוסר היכולת של השכל לתפוס דבר והיפוכו באותו זמן. אפשר לתפוס אפור, אך אי אפשר לחשוב בו - זמנית שיש שחור מוחלט ולבן מוחלט באותה נקודה. חוסר היכולת הזו, לפי אליעד, הוא בדיוק השורש...
...היא משום שהאדם מחפש אותה הרחק מעבר לים, ובצדק. כי עפ השכל שמפריד בין היש לבין האין, הרי שכל הישויות כולן הן חסרות. ומאחר שכל הישויות חסרות, ממילא זה אומר שהשלמות לא נמצאת בעולם שלנו כלל, אלא היא נמצאת בשום מקום, שהוא מחוץ למקום שלנו. וזה נכון והגיוני לגמרי, אבל זה לא לגמרי נכון. כי זה נכון לגמרי שהשלמות נמצאת בשום מקום, דהיינו, במקום שאינו מוגדר ומוגבל, ששם יש שלמות, כי אין גבול והגדרה. אלא, שהשלמות הזאת היא נכללת כישות אחת ממש, בכל אחת ואחת מאין סוף הישויות הסופיות. כי כאשר הכל אחד ממש, והיש והאין...
...מבהיר כי עצם קיומו של הגעגוע מעיד בהכרח על כך שבחוויה עם האדם השני היה לפחות דבר טוב אחד, אפילו קטן מאוד, שנחקק בזיכרון ובחוויה של האדם. גם אם האדם מנסה לשכנע את עצמו במודע שהחוויה הייתה שלילית בלבד, אם הוא מתגעגע זה סימן שהוא עדיין מזהה משהו חיובי שקרה שם. במילים אחרות, געגוע הוא עדות לכך שהתפיסה הרגשית לגבי אותו אדם או אירוע מורכבת יותר ממה שנדמה בהתחלה. אליעד נותן דגש מיוחד על כך שאם באמת האדם היה משוכנע ב - 100% שהחוויה הייתה שלילית, לא היה שום געגוע, ולכן מי שמתגעגע למישהו שלכאורה עשה לו רע...
...השכל מוגבל בהבנת המציאות? השכל הוא סוג של דיקטטורה, שאומרת לנו שיש הבדל בין יש לאין, בין דבר להיפוכו. אליעד משתמש בדוגמה של מדינה דיקטטורית שיש בה רק ערוץ טלוויזיה אחד, וכל הזמן חוזרים בו על אותו מסר. הוא משווה את הדיקטטורה הזו למצב התודעתי הרגיל שלנו, שבו השכל תמיד אומר לנו שיש הבדל בין הדברים. אם תנסה לחשוב מעבר להבדלים האלה, אתה עלול להשתגע, כי אתה מנסה לפרוץ מעבר להגדרות של השכל. האם אפשר בכלל לא לחשוב על שום דבר? אליעד מסביר שיש הבדל בין לחשוב על משהו לבין לא לחשוב על כלום. קל יותר לא לחשוב...
...האחריות שלנו במצב. כאשר אנחנו שומעים סיפור של עוול, אם אנחנו ישר מזדהים עם הקורבן, זה סימן שאנחנו מסירים אחריות. לעומת זאת, אם נבדוק את עצמנו, נשאל אם יש לנו חלק בתוצאה, אז נוכל לשלוט טוב יותר בחיינו ולצמוח. לסיכום: לקיחת אחריות היא הדרך לשלוט בחיים ההמלצה המרכזית של אליעד היא תמיד לקחת אחריות, גם על מה שאנחנו לא בטוחים בו. ככל שנזדהה פחות עם דמות הקורבן, נשאל יותר שאלות ונתבונן במצבים בעיניים ביקורתיות, כך נוכל להתקדם, להיות יותר בשליטה ולהפוך את חיינו לטובים יותר. לקיחת אחריות דמות הקורבן אמפתיה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש משמעות לחיים? האם הכל אפשרי? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצר העולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? בשביל מה לחיות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצר העולם? מה המשמעות של החיים? האם יש או אין אלוהים? למה לא להתאבד? איך להנות בחיים? האם אפשר לדעת הכל? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מי ברא את אלוהים? למה יש רע בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך להיות מאושר? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? איך להיות הכי חכם בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם לדומם יש תודעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם באמת הכל לטובה? למה העולם קיים? האם יש בחירה חופשית? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי לקשב וריכוז, אימון אישי לירידה במשקל, אימון אישי להרזיה בנושאי שטן זוגי - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331