... מחייבת אנשים לשים מסכות. האם לדעת אליעד כהן המדינה באמת דואגת לקשישים ולחלשים? אליעד כהן מביע ספק גדול בנוגע לכך שהמדינה דואגת לחלשים. הוא מזכיר שהמדינה לא באמת דואגת לקשישים ולניצולי שואה גם בשגרה, ולכן אין זה הגיוני שפתאום היא מגבילה את החופש של ...

... שהמדינה לכאורה מנסה להגן עליהם עם סגרים וקורונה, הם בדיוק אותם אנשים שמופקרים בשגרה, כמו ניצולי שואה שאין להם כסף לאוכל או נכים שמקבלים קצבת זעומה של כמה שקלים בודדים. הוא מוסיף שאם באמת היה למדינה אכפת, היא היתה מחזקת את מערכת הבריאות - מוסיפה בתי חולים, משפרת את תנאי ...

השואה - איפה היה אלוהים בשואה? מהי נקודת האמת של הכחשת השואה? אלוהים בשואה, אלוהים מת בשואה, איפה אלוהים בשואה, אלוהים בזמן השואה, איפה היה אלוהים בזמן השואה היכן היה אלוהים בשואה? ומהי נקודת האמת והטוב שיש בהכחשת השואה? כפי שכבר ביארתי המציאות שמהווה את הכל בכל רגע מחדש היא אלוהים. היכן היה אלוהים בשואה? תשובה: אלוהים עשה את השואה עצמה. אם לא רצונו של אלוהים לא הייתה השואה. מדוע עשה אלוהים את השואה? תשובה בדיוק מאותה הסיבה שהוא עושה כל דבר אחר. כפי שכבר ביארתי המון פעמים, בכל דבר בעולם יש משהו טוב. לא סתם טוב אלא טוב אמיתי. טוב שקרי ... ובלי שום הסברים של העולם הבא וגלגולים קודמים. בכל דבר יש טוב אמיתי שאינו תלוי בשום סיבה אחרת. הסיבה היחידה שיש לאנשים שאלות מדוע הייתה השואה, היא משום שהם אינם מוצאים את נקודת הטוב האמיתי שהייתה בכל רגע ורגע של השואה. נחדד יותר, לאנשים נדמה שהשואה הייתה משהו רע והם אינם מבינים את הסיבה של הטוב האמיתי שבגללה התרחשה השואה, רק משום שהם אינם מבינים בכלל את הסיבה שבגללה הם עצמם קיימים. זא לכל מה שקורה בעולם יש סיבה אחת. הסיבה האמיתית לכך שהייתה השואה, היא בדיוק אותה הסיבה לכך שהשמש זורחת בבוקר ואותה הסיבה לכך שהעולם בכלל קיים. הסיבה לכך שהייתה השואה היא אותה הסיבה שבגללה הרוח נושבת והעלה נושר מהעץ. לאדם נדמה שלכל דבר יש סיבה אחרת, אך באמת גם לכל הסיבות כולן יש סיבה אחת. כל השאלות של ... סיבות אחרות של הרגע הקודם הרגע הבא, הרי שהוא מבין גם כן את הטוב האמיתי שיש במה שנראה כרע הגדול ביותר. וזו נקודת האמת שמסתתרת אצל מכחישי השואה השונים. הדבר שנראה כמזעזע ביותר בהכחשת השואה, הוא כיצד ניתן להכחיש ולהתכחש לדבר שנראה ככ רע. אך זו בעצם נקודת האמת של מכחישי השואה. כי באמת מצד האמת האמיתית, גם השואה הייתה טובה בדיוק כמו כל דבר אחר שאירע אי פעם ושיארע אי פעם. למרות שלאדם קשה להבין זאת, השואה הייתה טובה בדיוק כמו הדבר הטוב ביותר שהאדם יכול לדמיין ואפילו מעבר לכך. הכחשת השואה מבטאת את הכחשת המיתוס של הרע שיש סביב השואה. לסיכום: בכל דבר בעולם שיש טוב אמיתי. כדי להבין אותו צריך להבין את הסיבה של כל הסיבות. כאשר האדם מבין את נקודת המבט של המציאות על השואה, הוא מבין שגם בה היה טוב אמיתי ממש, לא בגלל סיבות חיצוניות כלשהן, אלא בגלל עצמה ממש. חפש את הסיבה הראשונה של כל הסיבות, ותמצא את הטוב ...

... בכל מה שקורה בעולם. דהיינו, כאשר לדוגמה קורה אירוע רע, בין אם זה אירוע קטן ובין אם זה אירוע גדול כמו השואה , על האדם לראות את התגלמות סיבת המשחק, בכל האירועים שיש במשחק. אך וכי האדם באמת מבין כיצד המטרה של לעשות טוב, כיצד היא באה לידי ביטוי באירוע לדוגמה של השואה? או אפילו בכל אירוע קטן שקורה לאדם נגד רצונו? והרעיון הוא, שכאשר האדם מביא השערה כלשהי לגבי מהי מטרת המשחק, עכשיו עליו להסביר כיצד חוקי המשחק כפופים למטרת ...

... אם המציאות תואמת את רצונו, האדם מרגיש טוב (גן עדן), ואם המציאות מנוגדת לרצונו, הוא מרגיש רע (גיהינום). אפילו אירועים קשים כמו השואה היו טובים עבור אנשים מסוימים (כגון היטלר) ורעים עבור אחרים, הכל תלוי ברצון של האדם. הסבל נובע תמיד ... וביארתי מהו טוב ומהו רע, שהם תלויים אך ורק ברצון של האדם, ושאם האדם רוצה את הדבר טוב לו, ואם הוא לא רוצה את הדבר רע לו. ושאפילו השואה, הייתה טובה עבור היטלר שעשה אותה. ושהכל תלוי ברצון של האדם. וביארתי שהגיהנום, הוא הפער שבין הרצוי ...

... וליעד הסופי, אי אפשר לדעת האם הדרך נכונה או לא. מה אנחנו יכולים ללמוד מדוגמת היהודים בשואה? אליעד כהן מביא דוגמה היסטורית קשה, שבה היהודים בשואה הועלו על רכבות כשהם משוכנעים ... הולך בדרך חיים נכונה או לא. ואין תשובה! כל עוד האדם בדרך, כל עוד אתה בדרך, לא תדע. גם בשואה, העלו את היהודים לרכבות, והם ...

... דוגמה קיצונית ואומר שגם אנשים שמתו בשואה סבלו לא משום שמתוכם בשואה, אלא משום שלא רצו למות בשואה. בעצם, הסבל הוא תמיד תוצר של הפער בין הרצון לבין המציאות. מדוע אין טעם לבטל את האגו? הנטייה של תורות רוחניות רבות היא לנסות ...

... משהו, מה שהוא רוצה לעשות עכשיו, זה לעשות את המשהו הזה. אין לו שום רצון אחר, הוא לא רוצה את העולם הבא, לא רוצה לתקן לך את הנשמה מלפני, ואם הוא רוצה לעשות את השואה, הוא עושה אותה, ואין לזה שום קשר למה שהיה אתמול ... שאתה סובל. אתה חווה שאתה רוצה את הרצון שלך, אתה בוחר את הרע, כמו אלוהים שבוחר את רצונו. הוא בוחר את הנפרדות מתוך מקום של אחדות מוחלטת. אם הורגים לך את המשפחה בשואה, ממש רע לך עם זה שהורגים אותם, אבל אתה שמח מזה ...

... או לפחות לחוש יותר נוח עם מה שכבר קרה. לדוגמה, כאשר אדם עובר תאונת דרכים, הוא מיד מתחיל לשאול את עצמו למה זה קרה לי?, או אילו רק הייתי נזהר יותר, אולי זה לא היה קורה. כך גם לגבי אירועים קשים יותר כמו השואה , בהם האדם מחפש הסבר הגיוני או סיבה לכך שהאירוע התרחש דווקא באופן שבו הוא התרחש. החיפוש אחר סיבות נובע מתוך ...

... בעולם הערבי, דיקטטורה, הפלת המשטר, אחדות כוחות המהפכה, העולם הערבי, יהודים בשואה, אחדות רצונות איך מתמודדים עם כאבים ומסיחים את תשומת הלב מהם? כאשר אדם חווה ... טוב גם עבורם, כך שכולם יהיו מוכנים להתאחד סביב אותה מטרה. מה ניתן ללמוד מהיהודים בשואה על איחוד כוחות? אליעד מביא כדוגמה את המצב של היהודים בשואה, כאשר אלף יהודים עמדו מול שני חיילים נאצים ולא ניסו להתנגד. הסיבה לכך, לפי ... פנימית? מה ניתן ללמוד מהמהפכה בעולם הערבי? כיצד מפילים משטר פנימי? למה היהודים בשואה לא התמרדו? מה הקשר בין שכל לאינטרס? איך יוצרים מטרה משותפת פנימית? ...