... פעולה של נתינה או שמא הוא נובע ממקום של רצון לקבל? אליעד מציע כי כל פעולה של נתינה, אם נבחן אותה לעומק, עשויה להיות גם מונעת מתוך רצון אישי של המעניק, ולא מתוך רצון טהור לעזור. לדוגמה, אדם עשוי לתרום כסף או זמן למישהו אחר, אך פעולה זו יכולה להיגרם מהצורך של אותו אדם ... אליעד, אנו יכולים לחוות תחושת שמחה פנימית אמיתית, שהיא לא תלויה במשהו חיצוני. רצון לתת או רצון לקבל? ביטול האגו והיכולת לשחרר את הרצון האישי האם עשייה למען אחרים גם עשייה למען עצמך? המאבק הפנימי במחשבה של רק לי מגיע איך שחרור מהמחשבות על מה שמגיע לנו משפר את החיים? ...

... הוא הרצון. אליעד פותח בשאלה מהותית ומורכבת במיוחד: מה אני באמת רוצה?, ומבהיר שכדי להבין את הרצון האישי שלו, יש לחקור תחילה את השאלה מה אלוהים רוצה, כלומר, מהי תכלית הקיום, למה בכלל יש משהו, ... את הרצון האמיתי, צריך להבין תחילה למה בכלל קיימת המציאות כפי שהיא. כלומר, לא ניתן להבין את הרצון האישי של אדם, מבלי להבין למה יש לו רצון בכלל, ומדוע הוא רוצה דווקא את מה שהוא רוצה. כל רצון ... לשאלה המוחלטת ביותר - למה בכלל קיים משהו? למה המציאות נבראה ככה שיש רצון ונפרדות?. מה מקור הרצון האישי, ולמה קשה להבין אותו? אליעד מסביר שהקושי הגדול ביותר של האדם להבין את הרצון האישי שלו נובע מכך שהאדם מנסה להבין אותו במנותק משאלת המקור של המציאות עצמה. האדם מנסה להבין ... באמת את עצמך ואת הרצון שלך, אתה חייב להבין למה בכלל המציאות קיימת בצורה כזו. זאת אומרת, כל רצון אישי של אדם, כל דבר שאתה רוצה, בסופו של דבר תלוי בשאלה גדולה יותר - למה בכלל יש משהו?. השאלה ... הראשונה, השורשית - למה בכלל משהו קיים? למה אלוהים יצר את המציאות הזאת בצורה הזו?. מה הקשר בין הרצון האישי לרצון של אלוהים? אליעד מדגיש נקודה חשובה מאוד - הרצון האישי של האדם הוא למעשה השתקפות של הרצון האלוהי. כלומר, אין באמת הבדל בין הרצון של האדם הפרטי ... עם הקיום כולו. כלומר, ברגע שאתה מבין את הרצון המוחלט של אלוהים, אתה מבין שאין באמת סתירה בין הרצון האישי שלך לבין הרצון של המציאות כולה, ואתה חווה את המציאות כמערכת אחת שלמה ומאוחדת. למה קשה כל ...

... להחליט שהוא לא רוצה יותר לנשום או לאכול, ועדיין להיות חי. הוא מסביר שישנו הבדל בין מוות קליני או ביולוגי לבין מצב שבו אדם בוחר להפסיק לבצע פעולות מסוימות מתוך רצון אישי או החלטה מודעת. כלומר, הפסקת נשימה או אכילה לא תמיד מצביעה על מוות, אלא על בחירה. המוות הוא מצב שבו ...

... בחוויה של אחדות ונפרדות. איך זה קורה בפועל? האדם חווה שהמציאות היא זו שרוצה שהוא ירצה זוגיות, או שירצה אוכל, ואז האדם נמצא למעשה באחדות עם הרצונות של המציאות. הוא לא חווה זאת בתור רצון אישי או אינדיבידואלי שלו לשנות משהו, אלא כהרמוניה מוחלטת עם תנועת המציאות. מצד אחד הוא עושה פעולה ספציפית (למשל אוכל), ומצד שני הוא לא מרגיש שהפעולה נובעת מרצון אישי מנוגד למציאות. מה ההבדל בין אחדות אמיתית לאחדות שקרית? אליעד מסביר כי קיים הבדל בין אחדות אמיתית לאחדות שקרית. באחדות שקרית, האדם כביכול נפרד מהנפרדות. ...

... אחד שמניע את כל מה שיש. הרעיון המרכזי כאן הוא שהאדם עצמו לא נמצא בנפרד מהמנגנון הכללי, אלא חלק ממנו. אליעד מסביר שבמובן עמוק יותר, לאדם אין בחירה חופשית במובן בו הוא חווה זאת. הרצון והעשייה, לאדם נדמה שהם תוצאה של רצון אישי , אך הם למעשה תוצאה של תהליך אוניברסלי, שבו הכל ...

... לא. כאלוהים, הוא מבין את השאלות הבסיסיות של קיום ורצון. הוא שואל את עצמו, האם הרצון שלו - אם בכלל יש לו כזה - הוא באמת רצון אישי? איך זה יכול להיות? האם הוא בוחר את רצונו, או שהוא לא בוחר אותו כלל? העניין מתחיל בניתוח של ...

... שמי שייצמד רק לאמת האובייקטיבית בלבד, ממילא הוא לא יוכל לדעת שום דבר, ולא תהיה לו שום העדפה אישית, ושום רצון אישי , ושום רגש אישי, ואפילו לא תחושה של קיום עצמי. שגם היא, תחושה ...

... תמיד יהיו טוב ורע בכל דבר. הרי שקיימת עוד נקודת מבט נוספת. והיא, נקודת מבט נייטרלית לגמרי, שאין בה שום טוב או רע. כי מבחינה נייטרלית לגמרי, מנקודת מבט שאין בה שום נגיעה אישית העדפה אישית רצון אישי וכיוב, הרי שאין במציאות שלנו, שום דבר טוב או דבר רע. כי הטוב והרע, הם רק ביחס לרצון של האדם. ...

... כי טוב או רע, וחיובי או שלילי, זה רק ביחס למה שהאדם רוצה וביחס למה שהאדם מגדיר. אבל כאשר הכל אובייקטיבי לגמרי, בלי שום נגיעה אישית רצון אישי העדפה אישית, הרי שממילא, אין שום דבר חיובי או שלילי. כך שראשית ...

... איך להשיג את זה, אז האדם סובל. ומי שאינו יודע מה הוא רוצה באופן מוחלט, דהיינו, שאין לו שום העדפה אישית כלשהי או רצון אישי כלשהו, ומי שכן יודע מה הוא רוצה, אבל יודע גם איך לקבל את מה שהוא רוצה, הוא לא סובל. והאדם צריך לחקור היטב מה בדיוק הוא רוצה. דהיינו, לגלות, מהו הדבר, ...