... מנגנון נפשי כללי שיכול להתבטא גם ברגשות חיוביים וגם בשליליים. איך לדעת אם יש לי מיסופוניה? איך לטפל במיזופוניה? רגישות יתר לרעשים יום יומיים מיזופוניה והדחקה רגשית השתקפות רגשית וכעס לא פרופורציונלי למה מפריע לי לשמוע אנשים לועסים? איך להתמודד עם חרדה מרעש? ... מרעש של צחצוח שיניים? מיזופוניה מרעש של שיעול? מיזופוניה מרעש של שריקה? סיבות למיזופוניה, פחד לא הגיוני, קולות מעצבנים, רגישות יתר לרעשים יום יומיים, רגישות לצלילים, רגישות לרעשים, רגישות פתאומית לרעש, רגישות שמיעתית, רעשי אוכל, רעשי אכילה ושתייה
...מקביל / מציאות מקבילה, שבה היא מדמיינת מסיבה כלשהי, שמאוד טוב לה איתו, או שהיא מדמיינת שהקשר איתו מציל אותה ממשהו מאוד רע ודמיוני. ואז ממילא היא תאהב אותו. כי שוב, הדמיון גבר על המציאות. וזה בעצם אומר, שלפעמים מישהו אוהב / שונא אותך / מישהו / משהו, לא בגלל שבפועל במציאות עשית / לא עשית / קרה / לא קרה משהו טוב או רע. אלא לפעמים זה אך ורק בגלל הדמיון שיש בראש של הבן אדם השני, ביחס לאותו הדבר שכלפיו יש את הרגש, שעל פניו לא תואם את המציאות. וצריך לדעת לאתר את הרגש הזה ואת הסיבה הדמיונית שלו, ולטפל בה...
...מדבר על עצמו ממש. אך החוויה של האדם הרגיל, היא לא מספיק חזקה. אבל אצל החכם האמת, יש התגלות של אלוהים האמיתי באמת. כי אצלו, הלבושים החיצוניים שלו, נמצאים באחדות גדולה יותר, עם האני הראשון של המציאות, יותר מאשר בכל לבוש וצורה אחרת. ולכן, מי שרוצה לחזק אצל עצמו, את ההכרות שלו עם מי שהוא באמת, ועם אלוהים האמיתי שהוא עצמו ממש, ולדעת למה באמת הוא עצמו ממש כאלוהים האמיתי ממש, בוחר שהמציאות תהיה כך ולא אחרת וכולי, עליו להתקרב תמיד בכל כוחו, אל התגלות השכל שלו עצמו ממש, של אלוהים האמיתי ממש, שמתגלה בעוצמה...
...לאמן דווקא את השריר הזה ביחס לשרירים אחרים? ועוד כל מיני שיקולים. בדכ החיסרון של אימון ABC הוא, שהאימון הבא של אותו השריר, יהיה יותר רחוק מהאימון האחרון. לעומת זאת באימון של fbw, אתה כנראה בגלל מגבלת זמן של אורך האימון כולו, תעמיס פחות על כל אחד מהשרירים, אבל כנראה שבאופן יחסי, לא יעבור יותר מידי זמן בין אימון לאימון של אותו השריר. בקיצור, תהיה מודע ליתרונות ולחסרונות, ותפעל בהתאם. בנוסף, קיימת אפשרות נוספת, לאמן fbw, אבל שרירים מסוימים, לאמן אותם קצת לפני / יותר מאחרים, לפי הרצוי. שאז בעצם זה fbw...
...השאלה המהותית היא לא מאיפה הרצון הגיע, אלא מדוע בכלל אנחנו שואלים את השאלה הזו. אליעד מדגים זאת באמצעות אנלוגיה פשוטה: אדם שנופל כי זרקו עליו אבן. אפשר לומר שהסיבה לנפילתו היא האבן, אך מדוע האבן נזרקה? כל ניסיון להסביר סיבה מצריך הסבר נוסף לסיבה עצמה, וכך אינסוף. לכן, אליעד מציע לא להתמקד בשאלה מאיפה בא הרצון? אלא למה הרצון מטריד אותי בכלל? מדוע הרצון מטריד אותנו כל כך? הרצון מטריד אותנו מפני שאנחנו מרגישים שהוא שולט בנו. לפי אליעד, ברגע שהרצון מציע פעולה מסוימת (קום מהכיסא, לך למקום מסוים, רוצה...
...או משהו כזה. אליעד: נכון שהסיטואציה נראית לך מוכרת אז מה השאלה בעצם? ש: איך אתה מסביר את זה מבחינה כאילו של הזיכרונות המוח, מה הוא עושה שמה בדיוק? אליעד: תראה כל חוויה יש כמה דרכים לחוות אותה, יש דרך לחוות אותה בפועל ויש דרך לחוות אותה בכוח בפוטנציאל שלה, אוקי לפעמים אתה חווה חוויה בפועל אבל אתה לפני כן כבר חווית אותה בפוטנציאל, לדוגמה נגיד תכננת שתעשה משהו מסוים ודמיינת את זה מאוד טוב, בין אם באופן מודע דמיינת את זה בין אם באופן בלתי מודע כי לפעמים אתה מדמיין משהו ואתה מודע לזה שאתה מדמיין אותו...
...של העולם, והוא סובל תמיד מתחושת חיסרון של שלמות, והוא מחכה כל הזמן לכך שהאני שלו יעלם ויחדל ויפסיק להיות קיים. אך לצערו הרב, זה לא קורה ולא יקרה. כי האני של האדם, קיים, בלי שהאדם שולט בקיום העצמי שלו עצמו. ואז האדם מטעה את עצמו, ומנסה להדחיק את זה שרע לו. וכל פעם שיש לו צורת סבל חדש, הוא חושב שהנה, אולי הסבל הזה יגאל אותו. אבל מהר מאוד הוא רואה, שגם זו עוד צורת סבל שקרי. ובתוכו, האדם לעולם לא מאושר, כי הוא יודע את האמת, שכאן הוא מקום הסבל. כי קיומו העצמי הנפרד של האדם, הוא הגיהנום. כי השכל של האדם...
...ועל ההזדהות עם הרצונות שלו. אך כשאדם באמת לא יודע כלום, הוא נמצא מעבר למושגים של קיום או אי - קיום, טוב או רע, רצון או חוסר רצון. מה קורה כשאין שום רצון או שום הגדרה עצמית? אליעד מסביר שכאשר האדם מגיע למצב שאין לו שום רצון או שום הגדרה עצמית, הוא למעשה לא מוגבל יותר על ידי שום דבר. במצב זה, האדם אינו כבול למשחק של החיים, אינו סובל ממה שהוא מאבד ואינו נהנה ממה שהוא מקבל, כי כל זה כבר לא נוגע אליו. הוא נמצא במצב של חופש מוחלט, שבו לא משנה לו דבר - לא טוב ולא רע. מצב כזה, לפי אליעד, אינו אומר שהאדם...
...לוותר על כסף בפועל, אלא שהאדם צריך להגיע למצב נפשי שבו מבחינתו למות ברעב זה בסדר באותה המידה כמו לקבל כסף. זאת נקודה חשובה שאליעד מדגיש: לא מספיק להגיד אני לא מפחד למות ברעב, אלא צריך לחוות רגשית שזה באמת בסדר למות ברעב, ושהחוויה של רעב או עוני קשה היא טובה ומקובלת בדיוק כמו החוויה של לקבל כסף. מהי הדרך להשתחרר לחלוטסין מהפחד לאבד את הכסף? אליעד מדגיש כי יש הבדל בין לומר זה לא נורא אם אני אמות ברעב לבין לחוות את המצב הזה באמת בצורה חיובית ושווה לחלוטין כמו לקבל כסף. הוא מסביר שהאדם צריך לעבור תהליך...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מי ברא את אלוהים? האם באמת הכל לטובה? האם יש בחירה חופשית? איך להיות מאושר? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה המשמעות של החיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? בשביל מה לחיות? האם יש משמעות לחיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך נוצר העולם? איך להנות בחיים? האם לדומם יש תודעה? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש או אין אלוהים? האם הכל אפשרי? למה יש רע בעולם? למה העולם קיים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם אפשר לדעת הכל? מהי תכלית ומשמעות החיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה לא להתאבד? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? אולי אנחנו במטריקס? האם המציאות היא טובה או רעה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מומחה, ייעוץ אישי, רטוריקה בתחום רגישות יתר לרעשים יום יומיים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331