להתמודד עם רגישות יתר נפשית ✔רגישות יתר ממה היא נובעת, איך להתמודד עם רגישות יתר נפשית? רגשנות יתר, איך לא להיות כל כך רגיש? ממה נובעת רגישות קיצונית...

תודה - כיצד להגיע אל תחושת ההודאה / הודייה?

...בעצם השתנה במציאות? הרי מצד מהותה של המציאות שום דבר לא השתנה. אותה המציאות שהיוותה את הצורה החיצונית האחת שלה, היא אותה המציאות בדיוק שהיוותה את הצורה האחרת שלה. הצורות השונות של המציאות, במהותן הן דבר אחד זהה לחלוטין. אז כיצד זה יתכן שהאדם מרגיש אחרת מצבים שונים, שמהותם היא אותה המהות? מדוע בעצם האגו של האדם רוצה צורה אחת של המציאות ולא רוצה צורה אחרת שלה? הרי המהות היא אותה המהות. אז מדוע האגו אוהב דווקא צורה אחת של המהות הפנימית של המציאות, אך אינו מרוצה מצורה אחרת שלה? כדי לגלות את התשובה לשאלה...

מניפולציות של מנטורים לכסף, למה קשה להתעשר? איך להתעשר מהר? איך להתעשר בקלות? למה קשה להרוויח כסף? איזה תחום הכי רווחי? שקרים של מנטורים להתעשרות, איך עובדים על אנשים? הגדלת הכנסות, איך לבחור מנטור לכספים?

...- ככל שיש יותר תחרות בתחום, הרווחיות בו תהיה נמוכה יותר. האם כל מי שמדבר על ניהול חברות רבות הוא בהכרח מצליח? לא בהכרח. לעיתים, מנטורים מדברים על כך שהקימו וניהלו מספר רב של חברות, אך עצם זה שפתחת הרבה חברות לא אומר בהכרח שהן היו רווחיות. יכול להיות שהם נכשלו בעסקים רבים. מסיבה זו, עליכם לבדוק לא את מספר החברות שהקים מנטור, אלא את ההצלחה הכלכלית האמיתית שהשיג. איך לבחור מנטור אמיתי וכיצד להימנע מהונאות? 1. הימנע ממנטורים שמדברים על הכנסות גבוהות אך לא מציינים את הרווחים. 2. הימנע ממנטורים שמספרים...

ניתוח סיבתיות, ניתוח סיבה ותוצאה, פירוק לגורמים של סיבתיות, לוגיקה, 4 ידיעות בתהליך סיבתיות, האם הסיבה מחויבת? האם התוצאה מחויבת? האם הסיבה מחייבת את התוצאה? האם התוצאה מתחייבת מהסיבה?

...חשבתי שאני אזכור אם אכתוב. רציתי לזכור ולכן כתבתי. האם באמת כתבתי? האם באמת הסיבה שבגללה כתבתי היא הרצון לזכור? בכל משפט סיבה - תוצאה חשוב להבדיל בין רצון, מחשבה, פעולה ותוצאה, ולוודא שהקשר ביניהם אכן נכון ומחויב. איך מתמודדים עם מורכבות של סיפורים ואירועים מרובי סיבות ותוצאות? אליעד כהן מדגיש שבחיים האמיתיים, אירועים וסיפורים מורכבים מהרבה מאוד משפטים של סיבה ותוצאה, שכולם ארוגים יחד. לדוגמה, כשמישהו מספר סיפור כמו היא זרקה אותי כי אני לא מעניין אותה, גם כאן נדרש לפרק את הטענה לארבעת רכיביה ולשאול...

איך להטיל ספק ברצון? מה זה להטיל ספק ברצון? איך מטילים ספק ברצון? לא להזדהות עם הרצון, להשתחרר מהרצון, לזהות את הרצון

...רוצה זוגיות וחווה רע כי אין לו זוגיות, השלב הראשון הוא להבין שבאמת מה שרע לו זו התחושה שהוא חייב שתהיה לו זוגיות. שנית, לשאול את השאלה: האם הרצון הזה מחויב? האם באמת חייבים להרגיש רע אם אין לנו את מה שאנחנו רוצים? למשל, אליעד נותן דוגמה פשוטה של רצון לגלידה. אדם רוצה גלידה אבל אין בזה משהו שמחויב אצלו, הוא לא מרגיש רע מאוד כשהרצון לא מתממש. לעומת זאת, כאשר מדובר ברצון משמעותי יותר כמו זוגיות, אדם כן מרגיש שזה מחויב ולכן חש סבל גדול יותר אם הוא לא מקבל את מה שהוא רוצה. שלישית, להבין שהרצון הוא בעצם...

סתירות בחיפוש האמת, הגנב הנאמן, קושיות על הצדיק, להיות אלוהים, שכל מעל השכל, פרדוקסים בחיפוש האמת, אליעד כהן נוכל

...מוגדרת ומצומצמת. כאשר האדם חושב שהוא מבין משהו - הוא בעצם מצמצם את המציאות לאותו הדבר המסוים שהוא חושב שהוא מבין. למשל, אם אתה מבין שאין הבדל בין יש לאין, גם זו הבנה מצומצמת, כי בכך האדם מוגבל רק לאותה ההבנה שהוא תפס, אפילו אם היא מופשטת מאוד. אליעד מחדד שהאדם אמור להגיע למצב של אי הבנה, כלומר, למצב שבו הוא לא תופס שום הבנה באופן מוחלט. במצב זה האדם אינו נאחז בשום תפיסה מוגדרת, וכך הוא משתחרר מהצמצום ומהמוגבלות שבכל הבנה אפשרית. הוא מסביר שאפילו ההבנה שאתה אלוהים או שאין הבדל בין היש לאין, גם היא...

האם ניתן לשכנע כל אחד בכל דבר? האם אפשר למכור קרח לאסקימוסים? האם ניתן לשכנע כל אחד? האם כל אחד ניתן לשכנוע? האם יש דברים שלא ניתן לשכנע בהם? האם אפשר לשכנע בכל דבר? איך המוח משתכנע? מבוא לשכנוע, האם אפשר למכור לכל אחד? האם כל אחד יכול להשתכנע? האם יש שכנוע שתמיד עובד?

...וכמובן, שכל זה מבוסס על רעיון אחר עמוק עוד יותר, שקשור להבנת מנגנון הסיבתיות של דברים במציאות. שבסופו של דבר, כל דבר הוא גם עם וגם בלי סיבה. וכפי שהסברתי את כל זה במקומות אחרים. מה שבעצם אומר, שמהצד שמישהו חושב דווקא כך בלי סיבה דהיינו, באופן אקראי, מהצד הזה לא ניתן לשנות דעות של אנשים. כי הם כאילו חייבים לחשוב דווקא בצורה כלשהי. ובכל פעם שמישהו משנה את דעתו, זה באופן אקראי, שאינו קשור לתהליך של סיבה כלשהי / תהליך שכנוע כלשהו. מצד שני, מהצד שתמיד בן אדם חושב משהו דווקא עם סיבה, זה בעצם אומר, שבן...

איזה תוכנית אימון מומלצת? כמה סטים לעשות? כמה חזרות לעשות? כמה משקל לשים? כמה זמן לנוח בין סט לסט? [RM1 / אימון נפח / סוגים של מאמץ באימון / אימון יתר]

...4 - יש מאמץ נוסף, שהשריר לא שורף לך, אבל נגמר לך הכוח להזיז איתו את המשקל, גם בלי שהשריר שורף. ועכשיו תחליט אתה כמה אתה רוצה לאמץ את השריר שלך, באיזה סוג מאמץ? והאם אתה רוצה להגיע לכשל כללי של הגוף, או של השריר הספציפי, או רק שהוא ישרוף לך, או שפשוט יגמר לך הכוח בלי שהוא ישרוף לך וכיוב. ולפי זה תתכנן את האימון שלך. ומה זה אומר בפועל? תשובה: בפועל זה אומר, שבהתחלה, זה לא ככ משנה איך תתאמן. תעשה פעם אחת המון חזרות, פעם אחרת קצת פחות חזרות, פעם אחת עם יותר משקל, פעם אחרת עם קצת משקל, פעם אחת תנוח קצת...

פרדוקסים - מה חובה על האדם להבין, ומה אי אפשר להבין?

...האדם למצוא תשובות לכל השאלות שיש על המציאות, כל זמן שהתשובה אינה כרוכה בצורך להבין את מהות האין סוף. אך, כאשר האדם מגיע לנקודה שבה חוסר ההבנה שלו נובע מחוסר היכולת של השכל האנושי להבין את מהות האין סוף, במקרה כזה על האדם לדעת לעצור ולשתוק. במקרה כזה של המחסום השכלי שיש לאדם להבין את האין סוף, במקרה כזה ורק במקרה כזה התשובה היא שתיקה. דהיינו, קבלת הדבר כפי שהוא מתוך שתיקה, ללא מחשבה / דיבור. יחד עם זאת, כל דבר שאינו מצריך את השכל של האדם להבין מהו האין סוף, הרי שעל האדם להבין אותו בשלמות. כאשר האדם...

לסמוך, על מי אסור לסמוך? על מי לא לסמוך? מה האינטרסים של מישהו? סוכן כפול, ניגוד אינטרסים, מה האינטרסים של אלוהים? למה אלוהים ברא את העולם? למה אלוהים נתן את התורה? מה האינטרס שלי? למה אני רוצה משהו? למה אני רוצה להרגיש טוב?

...מדוע ברא את העולם, ולמה הוא נתן את התורה. האם אנחנו באמת יודעים מה הוא רוצה, או האם הוא משחק איתנו? הוא מציין שמהות השאלה היא שהאדם לא יכול לדעת את מטרותיו של אלוהים, ולכן לא יכול להניח שסומך עליו. הדיאלוג עם הצופה מוביל את אליעד כהן למסקנה, כי אם לא ניתן לדעת את מטרותיו של אלוהים, אין מקום לסמוך עליו. הוא מציין כי כל ניסיון להסביר את מטרותיו של אלוהים, למשל, שבגלל שהוא טוב, הוא ברא את העולם, לא עונה על השאלה: למה אלוהים ברא את העולם? אם הוא כל - יכול, למה הוא צריך כלום? בהמשך, הוא בוחן את השאלה...

שם
סיסמא