... יאוש בעולם כלל הוא זהה לאין שום תקווה בעולם כלל? אליעד כהן מתחיל בהסבר על המשפט המפורסם של רבי נחמן מברסלב: אין שום יאוש בעולם כלל. הוא מדגיש שהמשפט המקורי מדבר על כך שאסור לאדם להתייאש משום דבר, כי תמיד ישנה תקווה כלשהי. אולם, אליעד מציע נקודת מבט הפוכה ...

... יותר איתו, כמו להיות קשוב לרצונותיה, להבין אותה ולמלא את צרכיה הרגשיים. אליעד מדגיש את החשיבות של חשיבה על תהליך עמוק והבנת הסיבות מאחורי המטרה הרצויה. הוא משתמש בדוגמה של רבי נחמן מברסלב על אנשים שרצו להגיע לארמון, אך לא הבינו שצריך קודם אישור כניסה. כך גם בחיים ... בסיבה כל פעם שאתה רוצה משהו אל תנסה להשיג אותו תשאל במה זה תלוי ותתמקד בסיבות לא בתוצאה. ש: בסוף אתה חייב להיתקע בסוף חייבים להיתקע. אליעד: כמה שיותר תלך לשורש זה כמו ברבי נחמן יש איזה סיפור שאנשים רצו להגיע לאיזה הילה אמרו איך אנחנו מגיעים להילה הוא אמר להם קודם כל ...

... אין לה הפך, היא לא מוגדרת כלל. מדוע המסלול הארוך נחוץ ולא ניתן לעקיפה? אליעד משתמש בדימוי נוסף, מתוך סיפורי רבי נחמן מברסלב , של נסיכה שמחפשת חתן ויודעת לזהות ...

... להשתלט עליו או לשנות אותו בכוח. הוא מביא דוגמה מהסיפור מעשה בהינדיק של רבי נחמן מברסלב , שם החכם עזר לבן המלך שחשב שהוא תרנגול ... אין מה לעשות ואם תאיים עליו יהיה עוד יותר גרוע. וכמובן שזה כמו הסיפור של רבי נחמן עם בן המלך שחשב שהוא תרנגול הודו מעשה בהינדיק ואז כולם ... אפשר להפוך להיות בני אדם נורמליים זה לא חיה בדמות אדם אלא באמת בן אדם. רבי נחמן אומר גם בן אדם שאין לו שכל הוא עדיין נחשב לחיה בדמות בן ... ידע הוא לא הבין הוא לא ידע מה קורה פה בכלל ואיך מעירים אנשים משנתם על ידי סיפורי מעשיות זה גם משפט של רבי נחמן הוא אומר אין בעיה תספר לו סיפור אין בעיה אני אספר לך ...

... מדי, מכיוון שהפתרון הפשוט לא נתפס בעיניהם כראוי. אליעד מציין גם דוגמה חסידית של רבי נחמן מברסלב שאמר לתלמידיו לעשות תיקונים פשוטים, אך התלמידים לא האמינו שזה מספיק טוב. הם ...

... מה אומר הסיפור על האדם שעבד קשה כדי לקבל אוכל? אליעד מביא דוגמה נוספת מסיפור של רבי נחמן מברסלב , על אדם שעבד קשה מאוד לקבל אוכל, אך לבסוף גילה שהמאמץ שלו היה חסר משמעות, כי מי שנתן לו את האוכל היה מישהו אחר לגמרי, לא ...

... שלו ומאפשרות להבין את ההיגיון הפנימי שלו. זו שיטה איטית יותר אבל טובה בהרבה מחוסר טיפול. בדרך זו אפשר להתחיל תהליך שבסופו של דבר יביא להבנה ולשיפור. האם כל בעיה נפשית ניתנת לטיפול? אליעד כהן מצטט את רבי נחמן מברסלב שטען כי אפילו אם אדם הגיע למצב הנפשי הגרוע ביותר, אפילו אם השתגע לגמרי ועבר אירועים קשים ובלתי הפיכים לכאורה, עדיין קיימת בו לפחות נקודה אחת ... תועלת בלחשוב ככה אבל הדוקטור למרות שהוא מאוד חכם אבל הוא לא מבין את ההיגיון מה ההיגיון לחשוב ככה אז בגלל שהוא לא מבין מה ההיגיון לחשוב ככה הוא לא יכול להיות יותר חכם מהמשוגע ולהפוך אותו לחכם חזרה. לכן רבי נחמן אמר ויחכם יותר מכל בן אדם יותר מהמשוגעים אתה צריך להיות חכם יותר מהמשוגע. ש: כדי להביא אותו לראות. אליעד: עכשיו כל אחד חכם יותר מהמשוגע לא אבל יש דבר ספציפי ... שיבש לו את כל המוח ואז הוא רצה להירגע ואז הוא נרגע דמיין שלא קורה שום דבר ואז כשהוא חזר לדמיין הוא פתאום דמיין דמיונות רעים ואז הבן אדם אבוד לגמרי אבל כמובן שלא משנה מה מצבו תמיד אפשר לתקן גם יש משפט ברבי נחמן שאומר ואפילו בן אדם עבר מה שעבר והתכער שכלו והשתגע והשתבש ונטרף לא משנה מה עשה לא משנה מה עבר סיממו אותו שיגעו אותו השתגע לא משנה מה הוא אומר אפילו נקודה אחת ...

... הצחוק מגיע מיכולת לראות את החיים בו זמנית גם כרציניים וגם כלא רציניים. אליעד מביא דוגמה נוספת של רבי נחמן מברסלב, שהציע להשתמש אפילו בשטות גמורה (מילתא דשטותא) כדי להוציא את עצמך ממצב רוח רע ולהגיע לשמחה אמיתית. למרות שבחיצוניותו הוא נראה דיכאוני ועצוב, רבי נחמן הסביר לתלמידיו שזה רק נראה כך, והעיקר הוא הנקודה הפנימית של שמחה. לסיכום, כדי להיות סטנדאפיסט טוב צריך בעיקר לפתח יכולת פנימית של הסתכלות קלילה על החיים, ...

... שמאפשר שליטה וייחודיות. האם בדידות יכולה להיות דווקא חוויה חיובית? אליעד כהן מזכיר את רעיון ההתבודדות של רבי נחמן מברסלב , שאומר כי להתבודד זה הדבר הנעלה ביותר. רבי נחמן טען שלהיות לבד מאפשר התבוננות פנימית עמוקה ומקרב את האדם לאמת ...

... ופסיכולוגי עוצמתי, כדי להקל על סבלם. האם אדם יכול להיות גם עשיר וגם חכם בו זמנית? לקראת סיום ההרצאה אליעד מסביר שלא ניתן להשיג כל דבר בו זמנית, משום שהאנרגיה שלנו מוגבלת. הוא משתמש בדוגמה של כסף וחכמה, ומצטט את רבי נחמן מברסלב שאמר שמי שרוצה להחכים ילך דרומה, ומי שרוצה להעשיר ילך לצפון, כלומר, צריך לבחור כיוון. אך אליעד מוסיף שלפי רבי נחמן, מי שהוא כלום יכול להיות גם וגם, כי הוא אינו מוגבל לזהות אחת. הצדיקים המדומים לדעתו הם אלו שחושבים כי ... לא הגיוני אבל למה זה לא הגיוני כי כמה אישיות אתה מוגבל לאישיות אחת אתה לא יכול להיות יותר ממישהו אחד בו זמנית אבל אם בן אדם יכול להיות כמה אישיות בו זמנית אז הוא יכול לשחק עם זה הוא יכול להיות יש ואין בו זמנית. רבי נחמן אמר כזה דבר כתוב מי שרוצה להעשיר יסע לדרום מי שרוצה להיות חכם יסע לצפון. ש: לא ההפך. אליעד: ההפך הרוצה ... אני מחליט שלא אכפת לי אם יש לי כסף או אין לי צריך להחליט לאיזה כיוון אתה שואף להגיע לכיוון שיהיה לך טוב בלי כסף או שאתה קם בבוקר ומתאמץ שיהיה לך יותר כסף לאיזה כיוון אתה נוסע נכון אז אתה לא יכול גם וגם אבל מה שרבי נחמן אמר זה בן אדם שהוא ממשי הוא לא יכול גם וגם אתה לא יכול להיות גם פה וגם פה אבל אם אתה כלום אתה יכול ... רוצה גם וגם. ש: יכול להיות גם מצב שאולי הוא כן גם מאוד חכם והוא גם מאוד עשיר אבל אילו הוא היה בוחר בכיוון מסוים הוא היה או יותר חכם או יותר עשיר. אליעד: נכון זה אותו דבר זה אומר שזה משהו על חשבון משהו עכשיו יש ברבי נחמן משפט שאומר כזה דבר אנשים חושבים שצדיק ככל שהוא יותר צדיק ככה הוא פחות אמור להבין בענייני העולם הזה נכון ... שהוא נמצא בספר אבל אם הוא היה צדיק אמיתי והיה יכול למצוא את אלוהים את אותו האלוהים שהוא מצא בספר את אותו אלוהים הוא מצא בכדורגל אם זאת הייתה האמת אז הוא יכל גם להיות חכם בספר וגם להיות חכם בכדורגל גם וגם ולכן רבי נחמן אמר שצדיק אמיתי ככל שהוא יותר צדיק ככה הוא עוד יותר מבין בענייני העולם הזה, צדיק אמיתי ככל שהוא יותר ...