... יש שכר ועונש? למה קורים דברים רעים? מכל דבר אפשר ללמוד, באנו לעולם כדי לתקן, למה באנו לעולם? גלגולי נשמות, צדיק ורע לו רשע וטוב לו, מידה כנגד מידה, תורת הגמול, השגחה פרטית האם יש באמת שכר ועונש בעולם? אליעד כהן מתייחס בהרצאה לשאלה, האם ... או אלוהים מצפים ממך לתקן באופן ברור או מוחלט. המציאות, לפי אליעד, אינה מתעניינת באם אדם הוא טוב או רע, אמפתי או תוקפני. השמש זורחת באותה מידה גם על צדיק וגם על רשע. לכן, מבחינה אובייקטיבית, אין משהו נכון או לא נכון שאדם חייב לעשות, אלא רק פירושים וסיפורים שאנשים מספרים לעצמם ...

... חכם או טיפש? סימן שאני חכם, כולם חכמים, כולם טיפשים, החכם הוא טיפש, הטיפש הוא חכם, הצדיק הוא רשע, הרשע הוא צדיק , דרי מעלה, דרי מטה, הכל טיפשי, הכל חכם, הכל הגיוני, הכל לא הגיוני, מהי חוכמה? מהי טיפשות? איך לדעת אם אתה באמת חכם או טיפש? אחת השאלות המרכזיות שאליעד ... לאדם הכי חכם שהוא בעצם טיפש גמור, ולהראות לאדם הכי טיפש שהוא חכם מאוד. לפי רבי נחמן, צדיק אמיתי או חכם אמיתי חייב שיהיו לו שתי היכולות האלו: היכולת להוכיח לאדם הכי חכם, לרב או לצדיק הגדול ביותר, שהוא בעצם טיפש, בור, לא יודע כלום, ואפילו רשע. היכולת להראות לאדם הכי טיפש והכי רשע, שהוא דווקא חכם, שיש לו הבנה, היגיון, ואפילו שהוא אדם ...

... על הצדיק, חסרונות במציאות, סם החיים וסם המוות, צדיק ורשע, בריאת העולם, ליקוטי מוהרן חא יב, רבי נחמן מברסלב, לימוד תורה, העולם הבא, לשם שמים, קושיות על הצדיק, חלק 1 למה אנשים שלומדים תורה חולקים על הצדיק? אליעד כהן מסביר את דבריו של רבי נחמן מברסלב בליקוטי מוהרן תורה יב, אודות תופעת המחלוקת על הצדיקים. הוא מתחיל בטענה, שבדרך כלל אלה שלומדים תורה בצורה שכלית וביקורתית (כמו גמרא והלכה) הם אלו שחולקים על הצדיקים - אנשים שמבטאים את החיבור למציאות ולחיים דרך תפילה וחסד. לטענתו, החולקים על הצדיקים לא רק מסתייגים מהם, אלא אף מדברים עליהם בזלזול ובגאווה. מה הכוונה שהצדיק הוא יעקב והתלמיד חכם הוא לבן? אליעד מפרש שרבי נחמן משתמש בדימוי של יעקב ולבן כדי להמחיש שני טיפוסים שונים: יעקב (הצדיק) - לומד תורה לשם שמיים, מתמקד בפנימיות ובמהות, ולא מקבל מיד את שכרו אלא בסוף (עקב). הצדיק רואה את המציאות מתוך ראיית הפנימיות, ומקבל שכרו בעולם הבא, כלומר, בסוף התהליך. לבן ... שמיים, אלא מתוך גאווה, להתייהר ולהתנגח עם אחרים. הוא מתמקד בפלפול ובצדדים הטכניים של הלימוד, ולא במהות האמיתית. האם באמת טוב לצדיק רק בעולם הבא ולא בעולם הזה? כאן עולה קושייה משמעותית שאליעד מדגיש: אם הצדיק באמת חי בתודעת שלמות וטוב לו כבר עכשיו, מדוע רבי נחמן אומר ששכרו גנוז לעולם הבא? ההסבר הוא שהצדיק, גם כשהוא סובל לכאורה בעולם הזה, עדיין טוב לו ברמה הפנימית. אדם רגיל מפרש טוב ורע באופן שטחי ולכן לא מבין מדוע נראה שהצדיק סובל. לעומת זאת, ברמה האמיתית, מי שמגיע לתודעת האחדות של הצדיק כבר נמצא בעולם הבא כאן ועכשיו. אך רבי נחמן משתמש בביטוי עולם הבא כדי שאנשים בעלי תודעה מוגבלת לא יפרשו לא נכון את דבריו. למה הצדיק מדבר בצורה שנראית כסותרת את עצמו? הצדיק חייב לדבר באופן שמשאיר מקום לפירושים שונים, כי אם היה מדבר באופן ברור וישיר בלבד, אף אחד לא היה מבין אותו באמת. אליעד מדגיש, שבגלל שהמציאות עצמה מורכבת תמיד מיתרונות וחסרונות, גם הצדיק - שמחובר למציאות הזאת - חייב להשתמש בשפה שיש בה חוסר שלמות, סתירות וטעויות - לכאורה. האדם השטחי, שמתעסק רק בפלפול ובהבנה שכלית מוגבלת, מוצא סתירות בדברי הצדיק ומאשים אותו בשקר. הוא לא מבין שהסתירות האלה הן הכרחיות. מדוע אין דבר מושלם במציאות? ... למשל, כוס קיימת, אך היא לא אינסופית ולכן בהכרח יש בה חיסרון - היא מוגבלת ולא מכילה את כל הדברים האפשריים. איך אדם חולק על הצדיק הפנימי שבו עצמו? אליעד אומר שכל אדם בעצם חולק על הצדיק הפנימי שלו, שהוא בעצם המציאות עצמה. כאשר אדם מתלונן שהחיים רעים לו, שהוא סובל, שיש לו ... ההסברים והלבושים החיצוניים. כאשר האדם לומד רק תורה שבעל פה, ללא חיבור למהות הפנימית, הוא נשאר ברובד שטחי ומוגבל, ולכן חולק על הצדיק ולא מבין אותו. לעומת זאת, כאשר הוא לומד לשם שמיים, הוא מתחבר לפנימיות של התורה ולמהות החיים, ואז הוא מתאחד עם הצדיק. מה פירוש נשיקין לפי רבי נחמן? אליעד מסביר שנשיקות לפי רבי נחמן הן בחינת הידבקות רוחא ... והתחושה של הריחוק היא רק בפרספקטיבה של האדם. לסיכום, מה המסר המרכזי של אליעד כהן? המסר המרכזי שאליעד מעביר הוא שכל המחלוקת על הצדיקים וכל התלונות של האדם על המציאות הן בגלל שהאדם חי בצורה שטחית ולא מבין את מהות ... פנימית, לשם שמיים, יחווה את המציאות כאחדות וכטובה, ויבין שגם החסרונות הם חלק הכרחי ושלם של המציאות. למה אנשים חולקים על הצדיק? מהי תורה לשם שמיים? יעקב ולבן לפי רבי נחמן האם המציאות באמת רעה? מה ההבדל בין תורה ...

... היא אהבה, שנאה היא טעם החיים, למה זה טוב לשנוא? האם זה טוב לשנוא? למה זה טוב לנקום? נקמנות טובה, צדיק נוקם ונוטר כמו נחש, האם לסלוח? האם לוותר? האם לנקום? האם לשנוא? האם לאהוב? למה לא לסלוח? למה לא ...

... היה אלוהים בשואה? למה הייתה שואה? שכר ועונש, שאלת הרוע בעולם, צדיק ורע לו רשע וטוב לו, תורת הגמול, אמונה בשואה, ... אלוהים לא חייב לך כלום, אלוהים לא שומר מצוות, ההימור של פסקל, צדיקים לגיהנום, רשעים לגן עדן, יציאת מצרים, למה יש ...

... בצדיקים , תפילה במקום תרופות, הרב ברלנד, צדיק גוזר ואלוהים מקיים, חסידות ברסלב, טיפולים ...

... בעצם מעניש את עצמו. הוא מייצר מצב שבו המציאות לא מספיק טובה עבורו. הרצון שלו להתקדם ולשנות את המציאות הוא העונש שמייצר עבורו את הגיהנום הפנימי. מי הוא צדיק ומי הוא רשע לפי הגישה הזאת? לשאלה המפורסמת צדיק ורע לו, רשע וטוב לו, נותן אליעד כהן הסבר פשוט: צדיק הוא מי שטוב לו מבפנים, ורשע הוא מי שרע לו מבפנים. זה לא משנה אם האדם נראה סובל מבחוץ או נהנה מבחוץ, אלא רק החוויה הפנימית קובעת. צדיק הוא אדם שחווה שהמציאות טובה כפי שהיא, בלי קשר למה שקורה לו, ורשע הוא מי שחווה שהמציאות רעה, גם אם יש לו הכל מבחינה חיצונית. כך שלמעשה, הסבל או האושר הם פנימיים ... לגן עדן היא להבין לעומק את המקור האמיתי והראשוני של הרצונות, וכך להשתחרר מהסבל שנובע מהם. מה זה גיהנום? איך להפסיק לסבול מהרצונות? מה ההבדל בין צדיק לרשע? איך אפשר לחיות בלי פחד? איך להפוך סבל לאושר? גיהנום הוא כאן! איך לעבור דירה לגן עדן? הפעם אני רוצה לדבר על הנושא של גהנום וגן עדן ואנסה להסביר איפה נמצא ... את הטוב שלך, הטוב שלך תלוי בדבר. ואדם שאומר זה טוב וזה רע, הוא בעצמו שם אזיקים על ידיו, ולא מאפשר למציאות שהיא טובה בשורשה להיות מה שהיא. ויש אמרה צדיק ורע לו רשע וטוב לו, איך זה יכול להיות? צדיק זה מי שטוב לו, ורשע זה מי שרע לו. המציאות מדויקת בצורה מופלאה. ואיך תדע מי צדיק ומי רשע, אם טוב לך, אתה צדיק, ואם רע לך אתה רשע. ויש עומקים שונים לטוב ולרע. והשאלה איך אתה חווה את הדברים מבפנים, זו החוויה הפנימית, לא מה שנראה מבחוץ. ואל תפחד שיזרקו אותך לגהנום, כי אתה ...

... להיות גם וגם, כי הוא אינו מוגבל לזהות אחת. הצדיקים המדומים לדעתו הם אלו שחושבים ... פירושו להתרחק מענייני העולם הזה. לעומת זאת, הצדיק האמיתי מבין שהאל נמצא בכל דבר ... יש ברבי נחמן משפט שאומר כזה דבר אנשים חושבים שצדיק ככל שהוא יותר צדיק ככה הוא פחות אמור להבין בענייני ... תלכי לרבים בבני ברק שרוצים לשבח אותם כמה הם צדיקים אז אומרים תראה הוא כל כך צדיק שכשהביאו לו שטר מטבע של עשרה שקלים הוא לא ידע מה זה הוא כל כך צדיק שכשהוא ראה את אשתו הוא לא הכיר אותה הוא כל כך צדיק שהוא לא הבין הוא לא ידע אפילו מה זה פלאפון מרוב שהוא צדיק תראה כמה הוא שקוע בלימוד תורה ... בכלל מה קורה בעולם הזה, אוקי אבל זה כמובן צדיקים שקריים למה זה נקרא האחדות ... תורה או שאתה עסוק בענייני העולם הזה. למה זה צדיקים שקריים מה השכל שבדבר כי ... בכדורגל כמו שהוא נמצא בספר אבל אם הוא היה צדיק אמיתי והיה יכול למצוא את אלוהים ... להיות חכם בכדורגל גם וגם ולכן רבי נחמן אמר שצדיק אמיתי ככל שהוא יותר צדיק ככה הוא עוד יותר מבין בענייני העולם הזה, צדיק אמיתי ככל שהוא יותר צדיק ככה המוח שלו יותר חכם להבין בענייני העולם הזה מי הצדיק הכי גדול בעולם אלוהים מי הכי ...

... על השליטה בחשק המיני? הסיפור מופיע בספר שבחי הרן באות טז, ובו רבי נחמן מברסלב מספר על עצמו שכבר בילדותו הוא רצה מאוד להיות צדיק גדול. המשמעות של להיות צדיק עבורו הייתה לתקן לחלוטין את כל התכונות הרעות שלו, כמו כעס, קנאה, עצלנות, תאוות ... הכוחות השליליים הפנימיים, והציע לו עסקה מעניינת. מה הייתה ההצעה של השטן לרבי נחמן? השטן אמר לרבי נחמן שהוא מוכן לתת לו להיות הצדיק הכי גדול בעולם, ובלבד שרבי נחמן יסכים להשאיר אצלו חשק מיני טבעי כמו כל אדם רגיל. ... לשלוט בחשק המיני שלו או להבין את המשמעות העמוקה של שמירת הברית ושבירת תאוות ניאוף. רבי נחמן מתאר שכבר בילדותו הוא שאף להיות צדיק גדול. המושג להיות צדיק משמעותו עבורו הייתה לתקן את כל התכונות הרעות, כלומר, להיפטר מתכונות כמו כעס, ... נחמן השטן, אשר מסמל את היצר הרע או את הכוחות השליליים הפנימיים של האדם. השטן אומר לרבי נחמן: אני רואה שאתה מאוד מתאמץ להיות צדיק ולהתגבר על כל התכונות הרעות שלך. יש לי הצעה מעניינת עבורך. קח נייר ותכתוב עליו ... משנה את הניסוח כדי שהסיפור יהיה ברור יותר, ומדגיש שמדובר במטאפורה לתהליכים פנימיים. רבי נחמן מספר על עצמו שבילדותו רצה להיות צדיק. מה זה אומר להיות צדיק? הכוונה היא לתקן את כל התכונות הרעות, להימנע ממידות רעות כמו כעס, קנאה, עצלנות, ... ועוד. למעשה, כל אדם רוצה לתקן את עצמו, לשפר את אופיו ולהתגבר על החולשות שלו. הצעת הדיל של השטן רבי נחמן מספר שכאשר ניסה להיות צדיק, הופיע לפניו השטן ואמר לו: אני רואה שאתה מאוד מתאמץ להיות צדיק. יש לי הצעה בשבילך. אני מוכן לתת לך להיות הצדיק הכי גדול, בתנאי אחד. קח רשימה ורשום בה את כל התכונות שאתה רוצה - לא לכעוס, לא ...

... שיהיו לו בנים, והם חיפשו ומצאו צדיק גנוז - צדיק נסתר, שלא מפרסם את עצמו ולא מוכר לציבור הרחב. למרות שהצדיק הכחיש בהתחלה את כוחו ואמר שהוא אינו יודע כיצד לסייע, לבסוף, לאחר שיחה עם המלך, הבטיח לו כי באותה שנה ייוולד לו ילד. מדוע נולדה למלך בת בתחילה ולא בן? ... המלך שוב דרש מהיהודים למצוא צדיק נוסף כדי שיתפלל עבורו, נמצא צדיק אחר, שגם הוא לא רצה להכיר בכוחותיו בהתחלה. לבסוף, הצדיק אמר למלך שעליו לאסוף את כל סוגי האבנים הטובות שיש בעולם - אבנים שמסמלות את כל סוגי השכלים והחוכמות שבעולם - ולכתוש אותן לאבקה דקה. הצדיק ערבב את האבקה הזו בתוך כוס יין, ונתן למלך ולמלכה לשתות. הצדיק הבטיח שהילד שיוולד להם יהיה כולו מאבנים טובות, כלומר, בעל כל הסגולות, החוכמות, והיכולות הנעלות שבעולם. אליעד מסביר כי המעשה של כתישת כל האבנים הטובות ... עשויה מאבנים טובות, בדיוק כפי שהצדיק הבטיח. היא התעוררה לקנאה גדולה, כיוון שראתה שהפנימיות שלה אינה כזו, ולכן עשתה עצמה חולה. מדוע הבת המלכה הטילה כישוף על בן המלך? הבת, מתוך קינאה גדולה, ... רגילים, הביא המלך שוב את הצדיק, שאמר שהדרך היחידה לרפא את הבן מהצרעת היא לזרוק את המכשף למים. המלך הסכים והשליך את המכשף אל המים, ואז הבת נבהלה ורצתה להוציא את הכישוף מהמים אך לא ... על אמונות שליליות? מי הוא הצדיק הגנוז? מה המשמעות של כישוף בסיפורי מעשיות? אליעד: היה בן מלך שהבן של המלך היה עשוי מאבנים טובות, איך יכול להיות בן אדם שעשוי מאבנים טובות? בסיפורי רבי ... והיו היהודים מבקשים ומחפשים צדיק, כדי שיתפלל ויפעל שיהיו לו בנים ובקשו ומצאו צדיק גנוז (אליעד: גנוז=נסתר) ואמרו לו שיתפלל שיהיו להמלך בנים וענה שאינו יודע כלל והודיעו להמלך ושלח המלך פקדתו אחריו והביאו אותו להמלך והתחיל המלך לדבר עמו ... לו בן והיו מבקשים ומחפשים את הצדיק הנל ולא מצאו אותו, כי כבר נפטר ובקשו עוד ומצאו עוד צדיק גנוז ואמרו לו. שיתן להמלך בן ואמר שאינו יודע כלל והודיעו להמלך, ואמר לו המלך גם כן כנל: הלא היהודים בידי וכו כנל אמר לו החכם (הינו זה הצדיק הנל): תוכל לעשות מה שאצוה? אמר המלך: הן אמר לו החכם: אני צריך שתביא כל המיני אבנים טובות כי כל אבן טוב, יש לו סגלה אחרת כי יש אצל המלכים ספר שכתוב בו כל ... בו רק זאת היה נחמתה באשר שאותו הצדיק אמר שיהיה כלו מאבנים טובות טוב שאינו מאבנים טובות פעם. אחת היה הבן מלך מחתך עצים ונקף באצבעו (אליעד: ונקף באצבעו נחתכה לו הצורה והוא ראה את המהות, מה ... וגזר על היהודים שיתפללו, ובקשו הצדיק הנל והביאו אותו למלך והצדיק הנל היה מתפלל תמיד להשם יתברך באשר שהוא היה מבטיח שיהיה הבן מלך כלו מאבנים טובות, ולא היה כן והיה טוען להשם יתברך: האם עשיתי זאת בשביל כבודי? לא עשיתי כי ... ועכשו לא נתקים כמו שאמרתי ובא הצדיק להמלך והיה מתפלל ולא הועיל והודיעו לו שהוא כשוף והצדיק הנל היה גבוה למעלה מן כל הכשפים ובא הצדיק והודיע להמלך שהוא כשוף ושהשליכו. הכשוף למים ואין תקנה להבן מלך כי אם שישליכו המכשף שעשה הכשוף למים (אליעד: בתוך כל בן אדם יש צדיק בן המלך בת במלכה, יש את הנפרדות שהיא מצורעת, יש את המלך שהוא שכל אחר בתוכו) אמר המלך: אני נותן לך כל המכשפים להשליכם למים כדי שיתרפא בני ונתיראה הבת מלכה ... גדול שהבת מלך נפלה אל המים ובא הצדיק הנל ואמר להם שהבן מלך יתרפא ונתרפא, ונתיבש הצרעת ונפל ונקלף כל העור ממנו ונעשה מאבנים טובות כלו והיה לו כל הסגלות של כל האבנים טובות (הינו כי אחר שנקלף ... הוא כלו מאבנים טובות, כאשר אמר הצדיק הנל) אליעד: זה אומר שהבן אדם עצמו עשוי מאבנים טובות והוא עצמו לא רואה שהחיים שלו הם אבנים טובות, ולפעמים שהוא מגלה שהחיים הם מאבנים טובות ופתאום יש לו ...