...להחזיר אקס או אקסית שהכריזו שלא ירצו אותך יותר לעולם? אליעד מבהיר שהדרך להחזיר אקס או אקסית היא לא על ידי הטרדה, אובססיביות, הצקות או מעקב, אלא דרך חכמה ונכונה. מדובר בשינוי מהותי בהתנהגות שלך, תיקון הטעויות שגרמו לבעיה הראשונית, והוכחה לאקסית או לאקס שהשתנית ושהם באמת יוכלו להרגיש טוב איתך. המטרה היא למצוא את הדרך לגרום לאדם השני להרגיש טוב איתך מחדש, גם אם זה מסובך, קשה או דורש מאמץ רב. אליעד מדגיש כי האמירות הנחרצות של האדם השני הן זמניות בלבד, ולכן אסור להתייאש בגללן. הוא מעודד אנשים להמשיך...
...משה התייאש, ויתר על הבקשה. אליעד מסביר שזו בדיוק הטעות: ברגע שמשה הפסיק לחקור, הוא למעשה נכנע למגבלה מלאכותית שנובעת מפחד או מחוסר רצון אמיתי. אילו משה היה ממשיך להתעקש לחקור ולראות את אלוהים למרות ההסבר הזה, אולי הוא היה מצליח. אבל ברגע שמשה עצר את החקירה, הוא נתן לגיטימציה לכל מי שבא אחריו לא לחקור את השאלות הכי חשובות, כמו איך בכלל נוצר הרצון של אלוהים, ואיך אלוהים יכול לברוא את העולם אם אצלו אין שינוי של זמן. האם אלוהים יכול לברוא שינוי בעצמו? אליעד מדגיש נקודה פילוסופית נוספת שדתיים מתעלמים...
...במשהו ספציפי - כי אין מי שחושב אחרת. מה אפשר ללמוד מהסתכלות על דתות אחרות? אליעד כהן נותן דוגמאות נוספות של דתות: מוסלמים מאמינים שמוחמד עלה לשמיים על סוס, ויהודים חושבים שמשה רבנו הכה בסלע ויצאו ממנו מים. נוצרים מאמינים שישוע הלך על המים. לכל קבוצה כזו ברור לגמרי שהסיפורים של הקבוצות האחרות הם לא הגיוניים וטיפשיים, אבל הסיפור שלהם עצמם הוא כמובן הגיוני ואמיתי. כאשר מסתכלים על זה בצורה כזו, מבינים שיש כאן משהו מוזר - כל קבוצה בטוחה שהיא צודקת, וכל השאר טועים לחלוטין. אליעד כהן מציין שהגישה הזאת...
...מאוד בהשקפה של רבי נחמן מברסלב, שאמר: אם הייתי יודע שברגע הבא אני מרגיש כמו שהרגשתי ברגע הקודם - הייתי מעדיף למות. המשפט הזה מבטא את התפיסה שהחיים חייבים להיות תנועה מתמדת. כאשר אדם חווה חזרה על אותו הדבר ללא שינוי, הוא מרגיש שהוא כלוא, חסר התקדמות, וזו הרגשה קשה. רבי נחמן גם אמר שהוא חווה יותר ריגושים בשנייה אחת ממה שאנשים חווים כל חייהם. הכוונה היא לכך שרמת החיות של אדם תלויה בעוצמת הרגשות, בחוויות, ולאו דווקא במשך הזמן. חיים מתוך הרגל - חיים מתוך זקנה רבי נחמן הזהיר מפני זקנה, אבל לא במובן הפיזי...
...חרדתי מי ירצה להיות עם מישהו כזה אני מדבר על המצב של רוב המקרים, בסדר לעומת זאת אם אתה תגיד אני לא רוצה אותה בכלל אני מבחינתי מוכן להתגרש זה לא מזיז לי בכלל מבחינתי להיפרד הכל אין לי בעיה עם זה אז רוב הסיכויים שאתה גם לא תהיה איתה כי אם לא אכפת לך בכלל להתגרש אז אתה כנראה תזלזל בה ולא תעריך ולא זה ואז איך אתם תהיו ביחד. ולכן צריך גם וגם כאשר יש לך הזדמנות לאהוב אם אתה רוצה שהזוגיות תצליח או להצליח עם הבחורה או עם הטסט מה שזה לא יהיה אז אם יש לך את ההזדמנות להצליח עכשיו הנה אני רוצה שיהיה טוב בוא...
...למה בעצם נובעת השאלה הפנימית אני רעב? אולי מאחורי אני רעב עומד בכלל מתח נפשי, שעמום או עצב, והצורך האמיתי אינו רק אוכל אלא רוגע נפשי, רגש חיובי או תחושת ביטחון. אם האדם עונה לעצמו תשובה מהירה של אז תלך לאכול, הוא מגיב רק לשאלה השטחית, ולא בודק את מה שמסתתר באמת מתחתיה. מהם ההבדלים בין שאלה נסתרת לשאלה גלויה וכיצד הם משפיעים על התקשורת? שאלה: האם בכל שאלה יש בהכרח פער ענק בין השאלה הגלויה למהות? תשובה: בהרבה מאוד מקרים, כן. כמעט תמיד, האדם לא שואל בדיוק את מה שמפעיל אותו פנימית. כשמישהו שואל תגיד...
...שיהיה לו קשה יותר להבין את ההסבר מאשר למי שכבר יודע את השפה. הוא מתאר דוגמה נוספת בתחום המתמטיקה: כאשר מישהו רואה נוסחה מתמטית מורכבת, הוא עלול לחשוב שהיא מסובכת להבנה, אבל הסיבה האמיתית לקושי היא שהוא אינו מכיר את המושגים שהנוסחה משתמשת בהם. לאחר שילמד את המושגים הבסיסיים כמו כפל וחזקה, הנוסחה תהפוך לפשוטה יותר להבנה. אליעד מדגיש שוב ושוב כי הבעיה אינה בהכרח שהידע עצמו קשה, אלא שהאדם לא מכיר את ההקדמות והיסודות הדרושים להבנת הידע. האם קיים קושי אובייקטיבי בהבנת ידע מסוים? אליעד מסביר שיש קושי אובייקטיבי...
...לא מספיק לדבר על עולמות עליונים באופן תיאורטי, אלא צריך להגיע באופן ישיר וחווייתי למצב של אחדות מוחלטת עם המציאות. כלומר, לדעתו כל השיטות שמדברות על עולמות עליונים ללא התחייבות להגיע אליהם במאה אחוז, הן שיטות חסרות. מה החסרונות שאליעד רואה בחכמת הקבלה? אליעד מתאר את החיסרון העיקרי בחכמת הקבלה: חוסר ההתחייבות לתוצאה מוחלטת של הצלחה. הוא מציין שגם רבנים גדולים כמו בעל הסולם לא יכולים להתחייב שהאדם יגיע בהכרח לשלמות. לעומת זאת, אליעד מצהיר בצורה מפורשת שהוא עצמו כבר הגיע לשלמות התהליך, ושהוא יכול להביא...
...או שמא ישנה כאן תובנה גדולה יותר? בסיפור, בן המלך שואל את איש היער מהו פירוש הצחוק, והאיש מסביר כי הצחוק הוא לא בהכרח צחוק עליהם, אלא משהו שמעורר את ההתעוררות הפנימית. הצחוק מייצג את העיוות או את הפתאומיות שיכולה להתרחש כאשר אדם חווה חוויות שלא היו צפויות, אבל הן נועדו להוביל אותו להבנה גבוהה יותר על עצמו. הסיפור עוסק במאבק הפנימי של הדמויות בין רצון להבין את העולם ולהיות חכמים ובין התפיסות השטחיות שמהן הם מונעים. הצחוק בסיפור משדר את חוסר האפשרות להבין את הכל באותה צורה, ומלמד את הדמויות לא להילחם...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך נוצר העולם? האם יש בחירה חופשית? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם לדומם יש תודעה? למה יש רע וסבל בעולם? אולי אנחנו במטריקס? איך להיות מאושר? האם יש אמת מוחלטת? מה המשמעות של החיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש או אין אלוהים? האם יש משמעות לחיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם אפשר לדעת הכל? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? למה לא להתאבד? האם הכל אפשרי? איך להיות הכי חכם בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? מי ברא את אלוהים? למה העולם קיים? איך להנות בחיים? בשביל מה לחיות? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי בתל אביב, אימון אישי לילדים נוער והורים, ייעוץ נפשי מומלץ בנושאי פחד ללמוד לשכנע - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331