... לשיפור מערכת החינוך. וכיוב ניתן להביא עוד מאות רבות של משפטים שונים דומים למשפטים האלו, שכולם אומרים כלום אחד גדול ללא כל משמעות כלשהי!. ולמה? כי כל המשפטים האלו וכל סיסמאות הבחירות האלו אינן מדידות והן טובות רק בתור רעיונות כלליים, שעליהם כמעט כל פוליטיקאי היה יכול לחתום. זא שסיסמאות הבחירות של רוב הפוליטיקאים, כאשר הם מדברים על הערכים שהם מאמינים בהם, כמעט רובם מסכימים על אותם הערכים. וכמעט כולם מדברים על הערכים שרוב הציבור מסכימים עליהם ברמה ... לוותר תמורת השגת המטרה הזאת? ועל מה הוא לא יוותר גם לא תמורת השגת המטרה הזאת שהוא עכשיו ככ מתחייב שהוא יישם אותה אחרי הבחירות?! כי מי שיתבונן היטב, יראה שבאמת, רוב ככל סיסמאות הבחירות, הן רובן ככולן חסרות כמעט כל משמעות. ולמה? כי לכל אחת מההבטחות האלו, יש ריבוי משמעויות שונות שניתן לפרש אותן בדרכים שונות. וכל פוליטיקאי שהיה בשלטון מתישהו, ... שלו. אבל בהחלט ניתן לדעת מראש, האם הפוליטיקאי הזה הוא נוכל מניפולטיבי שמנסה לעשות מניפולציה על ציבור הבוחרים שלו, שהולכים אחריו בעיניים עצומות, על ידי זה שהוא משתמש בסיסמאות בחירות ובהבטחות של פוליטיקאים, שיש להן ריבוי משמעויות שונות, שהן תמיד יכול להתחמק ממה שהוא הבטיח. או שהוא מדבר בצורה ברורה וחד משמעית שאינה משתמעת לשתי פנים. כאשר ... רוצים שהוא יעשה. ואנשים מפרשים את דברי הפוליטיקאים, בצורה שתגרום להם להרגיש טוב יותר בדרך לקלפי, ובצורה שתגרום להם למפח נפש ואכזבה אחרי הבחירות, כאשר האמת תתגלה שכל סיסמאות הבחירות, היו רק הבטחות של פוליטיקאים שאינן אומרות מאומה. ובסיכומו של דבר, האדם צריך להתבונן ולשים לב היטב להבטחות שהוא שומע מכל כיוון שהוא. והאדם צריך לבדוק ולשים לב ...

...לאמץ את הדימוי הזה. תגובה חברתית כזו יכולה להחמיר את המצב ולהפוך אותו לכדור שלג, שבו ההתנהגויות הלא הגיוניות מתחזקות יותר ויותר, והאדם מואבחן כסכיזופרן. איך ניתן למנוע את החמרת המצב? הסיבה העיקרית להחמרת המצב בסכיזופרניה היא התייחסות הסביבה לאדם כאדם משוגע. אם הסביבה מחזקת את התפיסה שהאדם לא נורמלי או חסר תקנה, הוא יתחיל להאמין בכך ויתנהג באופן המשדר את הדימוי הזה. כדי למנוע את החמרת המצב, יש להתייחס לאדם עם סכיזופרניה בהיגיון ובתשומת לב, כך שהמחשבות...

...שהאדם נמצא בשיח פנימי אינסופי, מבלי להגיע לתשובות אמיתיות שיכולות לקדם אותו. האם אפשר פשוט לסרב לענות על שאלה? אליעד מציין שהדרך הפשוטה והישרה ביותר, אך לא תמיד האפקטיבית ביותר, היא פשוט לומר בצורה ברורה: אני לא רוצה לענות על השאלה. למרות שלפעמים תשובה כזאת עלולה להוביל דווקא ליותר שאלות ולמיקוד מוגבר בנושא הרגיש, לעיתים זו האפשרות הכנה והברורה ביותר. איך להימנע מיצירת שאלות נוספות על ידי השואל? אליעד מחדד שאם המטרה היא למנוע המשך שאלות, חשוב לא...

...של דבר האדם באמת חופשי לבחור? אליעד לא מנסה להכריע אם יש בחירה או אין בחירה באופן חד - משמעי. הוא כן מדגיש שיש פער בין ההיגיון לבין ההרגשה. ההיגיון יכול לומר שאין בחירה, אבל ההרגשה תמיד נותנת תחושה שכן יש. האדם חי עם הסתירה הזו ומרגיש שיש לו בחירה, למרות שלפעמים ההיגיון אומר אחרת. אליעד מסיים בכך שהשאלה אינה האם יש בחירה או אין בחירה, אלא מדוע האדם מזדהה עם רצון מסוים. אם האדם יצליח להפסיק להזדהות עם הרצונות שלו, הוא ירגיש משוחרר מהם. אך כל עוד האדם...

...ממש תפחד שלא יהיה לו את המצרך הזה אם אתה ממש צריך אותו. ש: זה לא ימנע ממך לנסות לבקש אתה לא תגיד אין אני לא אבקש את המוצר. אליעד: העוצמה של הפחד תלויה באחד כמה אתה עושה את הדבר למען תכלית ולא עושה את זה סתם כי אם אתה עושה את זה סתם אתה לא יכול להיכשל שתיים כמה חשובה לך השגת התכלית הזאת, סליחה שתיים כמה אתה חושב שיש אפשרות שלוש כמה גרוע אתה חושב שיקרה אם לא תשיג את התכלית הבנת. עכשיו מה האמת שאם נגיד אומרים לך לחנות הזאת תקנה ממנו את זה ואת זה ואם...

...לסבל? אליעד מדגיש נקודה נוספת וחשובה - שגם אמונה בדברים אמיתיים גורמת לסבל. לדוגמה, גם אם המציאות באמת טובה, ואדם רק מאמין שהיא טובה, הוא עדיין יסבול. הסיבה לכך היא שאמונה לעולם לא תספק תחושת ביטחון מלאה, תמיד יישאר באדם ספק קטן לגבי אמיתות האמונה. אפילו אם יאמר לעצמו שהכל לטובה וינסה לשכנע את עצמו בכך, עמוק בפנים הוא תמיד ישאל - אולי זה לא ככה? אולי יש משהו רע שאני מפספס?. לכן האמונה, אפילו אם היא מבוססת על משהו נכון, לא מספיקה כדי לחוות אושר אמיתי...

...שעל האדם ללכת נגד האמת שמולו אל האמת שבתוכו. משום שבעיניו האמת נמצאת מחוץ לאדם והוא לא מבין שהאמת נמצאת בכל דבר, והאמת נמצאת רק במקום אחד, ולכן על האדם ללכת אל האמת היחסית שבעיניו היא נדמית לאמת מוחלטת. לעומת זאת, כאשר האדם יודע את האמת האמיתית של המציאות ורואה את ההתגלמות שלה בכל דבר בעולם, הרי שמנקודת מבט כזו אדרבה כדי להגיע אל האמת האחת, צריך ללכת אחרי האמת היחסית דהיינו, אחרי נקודת האמת הפנימית שבתוך האדם. וכאשר נדמה לאדם שהוא הולך נגד האמת,...

...X. ומההיבט הזה, ניתן לשכנע כל אחד בכל דבר, על ידי שינוי הסיבות שגורמות לו לחשוב כך או אחרת. כי במהות, אף אחד לא חייב לחשוב שום דבר. אבל יש גם נקודת מבט נוספת, שאומרת, שאתה אף פעם לא באמת חייב לחשוב כך או אחרת. ושאם בן אדם ייקח מחשבה כלשהי שהוא בטוח שהוא חייב לחשוב אותה ויברר עם עצמו, למה הוא חושב דווקא כך או אחרת. הוא יראה, שתמיד יש גם רכיב אקראי כלשהו, שגורם לו לחשוב דווקא כך או אחרת. או במילים אחרות, אתה חושב דווקא כך ולא אחרת, סתם כך בלי סיבה...

...ובעוצמה זהה של כל הידיעות, דהיינו, שהאדם יחשוב על כל הידיעות כולן ברגע אחד, הרי שהוא ידע את המוחלט, דהיינו, לא ידע דבר. ותכלית הידיעה, היא שלא נדע. היינו שהאדם חווה חוסר ידיעה מוחלט, שבה אין אפילו לא את ידיעת העצמי. והאדם קיים, בלי לדעת שהוא קיים ובלי לדעת כל דבר אחר. ונוסיף, כי שורש האחדות, שמלובש בכך שהאדם מסרב להודות שהוא אינו יודע, הוא בכך שכאשר הכל אחד ממש, הכל נכון במוחלטות, וגם הלבושים הם מוחלטים, ואז ממילא כל הידיעות, הן מוחלטות. ובסיכומו...

...המטרידה משרתת תמיד מטרה מסוימת, גם אם האדם לא מודע לכך. למשל, בדוגמה שהוצגה, ייתכן שהאישה מרגישה אשמה או שהיא מרגישה שהיא רעה, והמחשבה הזאת מגיעה מתוך רצון לא מודע שלה להעניש את עצמה. הוא מדגיש כי המטפל צריך להצליח לזהות את הכוונה החיובית של המחשבה, אפילו אם היא שלילית על פני השטח. איך לחשוף את הכוונה החיובית שמאחורי המחשבה השלילית? אליעד מסביר שצריך לחקור לעומק את המטופל באמצעות שאלות יסודיות כמו: למה בדיוק את מרגישה רע כשאת חושבת את המחשבה הזו...