...ארוכות טווח, שכן הדברים שמדחיקים לא נעלמים, אלא הם מצטברים ומובילים לעיתים למצבים של דיכאון או תחושת חוסר משמעות. זהו מצב שבו האדם לא מצליח להבין למה הוא מרגיש רע, כי הוא הדחיק את הסיבה הפנימית. מה עלינו להבין על עצמנו מההרצאה? עלינו להבין שאין רצון אחד שבא לידי ביטוי תמיד באופן ברור וחד. לעיתים רצון אחד עשוי להיות סותר את השני, ואנו לא תמיד מודעים לכך. תהליך החקירה העצמית הוא הדרך היחידה להבין את עצמנו לעומק ולהתמודד עם תחושותינו ורצונותינו. רצונות מנוגדים קונפליקט בין רצונות הדחקת רצונות מודע...
...הזה, התשובה תמיד תוביל לספק. כי הרצון או המחשבה אינם יכולים להיות נכונים במאה אחוז בכל מצב ובכל זמן. מכאן נובע שכאשר מצמידים למחשבה או לרצון את המילה מוחלט, הדבר מאבד את משמעותו ומתבטל. אם נרחיב זאת לדוגמה של אהבה, כשאדם אוהב מישהו אחד באופן מוחלט, הוא אוהב אותו במאה אחוז, ללא שום ספק או תנאי. אך אם אותו אדם יאהב את כולם באופן מוחלט, אז כבר לא תהיה משמעות לאהבה שלו לאדם הספציפי. כאשר אהבה או כל רגש אחר הופכים למוחלטים, הם מאבדים את המשמעות הייחודית שלהם. כיצד החשיבה היחסית מחזקת את המחשבות ואת הרצון...
...צריך לדעת כיצד לבצע את התפקיד שלו בצורה נכונה ומדויקת, על סמך המטרות שהוגדרו לו. יכולת - המנהל צריך להיות מסוגל לבצע את מה שהוא יודע לעשות, מבחינה מעשית. מדוע הרצון הוא התכונה החשובה ביותר אצל מנהל? אליעד מסביר שהרצון הוא הגורם החשוב ביותר מבין שלוש התכונות. הסיבה לכך היא שהמנהל יכול לדעת כיצד לבצע את המשימות ואף להיות מסוגל לבצען בפועל, אבל אם הוא לא רוצה לבצע אותן, הוא לעולם לא יעשה אותן בפועל. אליעד מדגים זאת על ידי דוגמה פשוטה: יכול להיות אדם שיודע לנהוג ברכב ואף מסוגל לנהוג, אבל אם הוא לא רוצה...
...להלביש את השכל הגדול ביותר בעולם, בתוך השכל הקטן ביותר בעולם. כגון סיפורי מעשיות ושיחות העולם וכיוב. ולכן שיחת חולין של חכם אמיתי, היא יקרה וחשובה יותר, מדבר חוכמה של מי שהוא לא חכם אמיתי. כי השכל שמלובש בשיחת החולין של החכם האמיתי, הוא גדול מהשכל שיש בדברי החוכמה, של זה שאינו חכם אמיתי. ונוסיף, כי היכולת של החכם האמיתי להלביש את השכל הגדול, בתוך הלבושים של העולם הזה, היא נובעת, מכך שהחכם האמיתי יודע לקרוא ולהפשיט את המציאות מהלבושים הגשמיים שלה. וכאשר האדם זוכה לראות את פנימיות השכל של המציאות...
...יכול לטעות. ולא בהכרח, שכל מה שנדמה לאדם כנכון, שהוא אכן האמת. ולכן, הדבר החשוב ביותר שצריך להיאחז בו, הוא העניין של האמת. והאמת, משחררת את האדם מכל מיני דמיונות לא אמיתיים שמציקים לו. ואם מציקים לאדם דמיונות שונים, באפשרותו לחזק אצל עצמו את מידת האמת בחייו בכלל, ולגבי הדמיונות הספציפיים בפרט. וכאשר האדם מחזק את עצמו בעניין ראיית האמת בכל התחומים בחייו, על ידי זה הוא גורם לדמיונות הטורדניים להיעלם מעצמם. כי הדמיונות הם ההפך של האמת. ועל ידי זה שהאדם מחזק את עצמו עם האמת, על ידי זה הדמיונות נעלמים...
...רצון בלבד: אדם שעושה רק מה שהוא רוצה לכאורה חופשי לחלוטין, אך למעשה הוא נשלט לחלוטין על ידי הרצון שלו. לדוגמה, אדם שרוצה לאכול עוגה ובאותו זמן גם לא רוצה לאכול אותה - מי מחליט בפועל האם הוא יאכל או לא יאכל? הרצון עצמו. הרצון הוא הכוח שקובע בפועל מה יקרה, והרצון הוא הכוח היחיד שמשפיע על ההחלטות של האדם בכל רגע נתון. אליעד ממחיש את העניין בדוגמה נוספת של אדם שיש לו רצון לעשן, ובו זמנית רצון לא לעשן. בסוף, הרצון הדומיננטי הוא שיקבע אם הוא יעשן או לא. הדוגמה נוספת של אדם שמאיימים עליו באקדח, כאשר אומרים...
...סופנית - כולם גוססים מהרגע שהם נולדים. מהרגע שבו האדם נולד, שעון החול מתחיל לתקתק אחורה עד לרגע שבו האדם מת. זה נכון לגבי כולם, בלי שום יוצא מן הכלל. כלומר, החיים עצמם הם סוג של מחלה סופנית, שהיא אפילו יותר גרועה ממחלות אחרות כמו הקורונה. איך מחשבה על המוות גורמת לנו לקחת דברים בקלות? אליעד מדגיש שכאשר אדם זוכר את המוות וחושב עליו לעומק, זה יכול להכניס את החיים לפרופורציה נכונה. הסיבה לכך היא שאם אתה מבין שבכל מקרה אתה בסוף תמות ולא תהיה פה לנצח, אז דברים שקורים לך במהלך החיים הופכים למשמעותיים...
...להטיל וטו על הרצון של המציאות להיות נפרד ממנה. זאת אומרת שהאדם, בכוח הרצון שלו, יכול להחליט שהוא אינו רוצה להיות נפרד עוד, וברגע שירצה זאת באופן מוחלט, הוא יחזור לחוות שלמות ואחדות מלאה עם המציאות. מה הפירוש של המשפט לא יראני האדם וחי בהקשר זה? אליעד מתייחס גם למשפט לא יראני האדם וחי, שמופיע בתנך, ומסביר אותו כמשל לכך שהאדם לא יכול לחוות את האינסוף או להבין את האינסוף מתוך מצב של תודעה סופית. לפי ההסבר, כדי לחוות את האינסוף או להבין את אלוהים, התודעה הסופית של האדם צריכה להתבטל לחלוטין, כי אם האדם...
...הקיום העצמי של האדם, והרצון העמוק ביותר של האדם, להרגיש טוב תמיד, הם בעצם דבר אחד ממש, שתלוי אחד בשני. ולהשתחרר מהרצון העמוק ביותר, זה רק כאשר משתחררים מהפחד לאבד את הקיום העצמי. וכל הדברים האלו, ביארתי אותם לעומקם במקומות אחרים. ובסיכומו של דבר, להתמודד עם חרדת נטישה וחרדת פרידה, זה אפשרי, רק על ידי שחרור רגשי מוחלט, מכל תלות רגשית כלשהי, ומכל היאחזות רגשית כלשהי. וזה בעצם אומר, שהאדם צריך להתבונן על הרצון העמוק ביותר שלו, ועל הפחד העמוק ביותר שלו, ועל החרדה העמוקה ביותר שלו, ולהתמודד איתם ישירות...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה יש רע וסבל בעולם? מי ברא את אלוהים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש אמת מוחלטת? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם הכל אפשרי? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצר העולם? האם יש בחירה חופשית? האם לדומם יש תודעה? האם באמת הכל לטובה? האם המציאות היא טובה או רעה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? בשביל מה לחיות? האם יש משמעות לחיים? מה המשמעות של החיים? למה יש רע בעולם? למה העולם קיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להיות הכי חכם בעולם? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש או אין אלוהים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם אפשר לדעת הכל? למה לא להתאבד ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי לקריירה, קואצ'ר לזוגיות, ייעוץ אישי מומלץ בתחום מערכת הבחירות הפנימית - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331