סיבתיות רעה, סיבתיות טובה, סיבה טובה ותוצאה רעה, סיבה רעה ותוצאה טובה, הכל לטובה, הכל לרעה, איך טוב הופך לרע? איך רע הופך לטוב? השפעת התוצאה על הסיבה, השפעת הסיבה על ...
...אך כעבור זמן נגמר להם הלחם והם נותרו חסרי כל. הם הבינו שהם תלויים בקבצן. כך גם האדם, בתחילת הדרך הרוחנית מקבל שכל מסוים, לחם רוחני שנותן לו תחושת ביטחון. אך בשלב כלשהו הוא יבין שהשכל שקיבל אינו מספיק, ויהיה חייב למצוא שכל חדש. בדיוק כמו הלחם שנגמר לילדים. איך רבי נחמן מציע לבדוק את ההארה הרוחנית? אליעד מביא גם משל נוסף של רבי נחמן, על אדם שהמליכו אותו למלך, למרות שלא הבין כיצד זה קרה. כדי לבדוק אם הוא באמת מלך, הוא נדרש לקרוא בספרים המלכותיים. כשהוא מגלה שהוא לא מסוגל להבין אותם, הוא מסיק שהספרים...
...מסוימת, כולם נמצאים בחרדה כלשהי כל הזמן. כגון הפחד מפני המוות / פחד להשתגע / פחד לאבד שליטה וכיוב. ובנוסף, גם אם רצון לא בהכרח יוצר חרדה, הרי שבכל מקרה, בלי רצון, בהכרח שאין חרדה או פחד. ורצון שיוצר פחד וחרדה, הוא כל רצון מוגדר, שהמציאות תהיה דווקא כך או אחרת. כי מי שמבחינתו, המציאות יכולה להיות איך שבא לה. ומבחינתו, אם המציאות תהיה כך או אחרת, זה הכל טוב ורע באותה המידה ממש. כאשר הדגש הוא, שהכל שווה באותה המידה ממש. אז ממילא אדם כזה לא יכול לשמוח, אבל גם לא יכול להיות עצוב. לא יכול לחוות ריגוש...
...שהוא מחפש את האהבה המוחלטת, שהוא לא רוצה להרגיש שום רע, ואז הוא מחפש כמה שיותר טוב. ונמצא אם כן, כי החיפוש אחרי אהבה מוחלטת, הוא זה שמניע את החיפוש אחרי אהבה יחסית. והרצון של האדם להרגיש רק טוב, הוא זה שדוחף את האדם לחפש כל הזמן כמה שיותר אהבה, כדי להתקרב כמה שיותר למצב של רק אהבה. והאדם כל הזמן רוצה יותר אהבה, כדי להגיע למצב של רק אהבה. ועדיין האדם לא רוצה בלב שלם להגיע למצב של רק אהבה. כי אם זה היה קורה, אז האדם היה מחפש באופן ישיר, רק אהבה מוחלטת, ולא היה מחפש גם אהבה יחסית. ואעפכ, הרצון לאהבה...
...על הכסא. אחר הוא שואל, למה אני רוצה לשבת על הכסא? הוא לא יודע. ואז הוא בודק למה בכלל יש לו רצון, הוא לא יודע, הוא חוקר, למה הוא קיים? גם לא יודע. אחר הוא מגלה שהמציאות גורמת לכך שהוא יהיה קיים. ואז אמרנו, למה אין לאדם בחירה חופשית? כי המציאות מהווה את הכל, היא כל כך ממלאת את הכל, עד שלא נשאר מקום לך. למעשה ההבנה הזאת מבטלת לאדם את הגאווה לגמרי. למה? כי בהתחלה האדם חשב שהוא קיים, ויש לו בחירה ורצונות והוא המחליט, ופתאום האדם מגלה שמה שהוא רוצה זה לא בשליטתו, וגם אם הוא קיים או לא, זה גם לא בשליטתו...
...מסביר שישנן שתי דרכים עיקריות לקבל החלטות: החלטה אקראית או אמוציונלית - החלטה שמתקבלת על בסיס תחושות, רגשות או רצונות מיידיים. לדוגמה, כשאדם נכנס לחנות גלידה ובוחר טעם מסוים כי ככה בא לו. ההחלטה הזו איננה מבוססת על חשיבה עמוקה או חישובים שכליים מודעים, אלא על הרגשה פנימית ואינטואיציה. החלטה סיבתית או הגיונית - החלטה שמתבצעת על סמך חשיבה, חישובים שכליים ושיקול דעת עמוק יותר. לדוגמה, כאשר אדם צריך להרכיב משהו והוא חושב בצורה מפורטת מה יהיה נכון לעשות. המשמעות בניסוח של מה שתחליט יכולה להתפרש בשני...
...התמונה הזאת למישהו ונשאל אותו, מה הוא רואה בתמונה? התשובה שלו תהיה כמובן שהתמונה היא של בן אדם, וזה למרות שבאמת חסרים חלקים בתמונה. מה בדיוק קרה כאן? האדם בעצם השלים בדמיון שלו את החלקים החסרים בתמונה, על סמך שאר החלקים שהוא ראה בתמונה. מאוד יתכן גם, כי הוא אפילו לא שם לב לחלקים שחסרים בתמונה. משום, שמיד היה לו ברור שמדובר כאן בתמונה של בן אדם. ומה זה בעצם מדגים? זה מדגים, שככל שהאדם רואה טוב יותר את החלקים של התמונה, שאותם הוא כן יכול לראות, על ידי זה המוח של האדם מסוגל להשלים עבורו גם את שאר חלקי...
...רוצה דבר כלשהו במאה אחוז, הוא בעצם חדל מלהתלבט או לשאול למה, ומתחבר לאנרגיה פנימית חזקה, שמייצגת את הרצון הטהור, בלי שום ספק. ברמה זו, אליעד אומר, האדם יכול להשיג את הדבר, משום שהוא משתמש בנקודת הרצון החזקה ביותר שיש. מדוע חשוב להבין האם הרצון שלנו אמיתי או לא? אליעד מסביר שאם אדם שואל את עצמו למה אני רוצה? וממשיך לשאול ללא הפסקה, יש רצונות שייעלמו, ויש רצונות שיישארו איתו לנצח. אלו שנשארים הם הרצונות האמיתיים, אלו שלא ניתן להטיל בהם ספק. הרצון האמיתי הוא רצון שאינו מותנה בשום דבר, הוא לא מתבסס...
...שהם באמת, במקרה כזה הרגש של האדם מרגיש את זה, ורומז לאדם שידע שהשכל שלו לא מדויק. ואיך הוא רומז לו? על ידי זה שהוא לא מסכים עם השכל, ועל ידי זה הוא גורם לאדם להרגיש לא בנוח עם ההחלטה השכלית. מתוך מטרה, שהאדם ישתמש עוד יותר בשכל שלו, וימצא פתרון טוב יותר, שעליו גם הרגש יסכים. וכל זמן שהשכל של האדם לא מדויק, הרגש שלו לא יסכים עם השכל. עד שהאדם ישתמש בשכל שלו בצורה נכונה, שאז גם הרגש של האדם יהיה שקט. וכן להפך, כאשר הרגש של האדם טועה באיזה עניין, במקרה כזה, השכל של האדם מתריע בפני האדם, ולא מסכים עם...
...אחר - במקום לחפש איך להחזיר את המוטיבציה לעשייה חסרת תכלית, יש לשאול שאלה עמוקה יותר: מה אני רוצה באמת להשיג?. אם לאדם היה ברור לחלוטין מה הוא רוצה, הוא היה פועל להשיג זאת בקלות. הבעיה היא שהאדם בדרך כלל לא מבין את התכלית האמיתית שלו בחיים, ולכן לא ברור לו לשם מה הוא חי בכלל. כאשר האדם לא יודע את התכלית, טבעי שאין לו מוטיבציה. על מנת לפתור את הבעיה באמת, האדם חייב לחפש את הסיבה האמיתית לקיומו, להבין למה הוא בכלל קיים, ולמה המציאות קיימת. כאשר אדם מבין למה יש מציאות, הוא יכול להבין למה הוא חי, וכך...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם אפשר לדעת הכל? מי ברא את אלוהים? איך להיות מאושר? מה יש מעבר לזמן ולמקום? מה המשמעות של החיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם לדומם יש תודעה? אולי אנחנו במטריקס? האם יש בחירה חופשית? האם באמת הכל לטובה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם הכל אפשרי? האם יש אמת מוחלטת? למה לא להתאבד? למה העולם קיים? איך נוצר העולם? בשביל מה לחיות? איך להנות בחיים? האם יש משמעות לחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש או אין אלוהים? איך להיות הכי חכם בעולם? למה יש רע וסבל בעולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מורה רוחני, ייעוץ טיפולי, מאמן שיווקי בתחום סיבה רעה ותוצאה טובה - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331