...מכך, עושה זאת מתוך אמונה שסבל הוא רע. אליעד מדגים שאפשר להפוך את החשיבה הזו: אם האדם היה מאמין שסבל הוא דבר חיובי (לדוגמה, כי הסבל משחרר אותו מהרצונות שמגבילים אותו), הוא היה דווקא מעדיף לגור בבאר שבע ולהתמודד עם הזיכרונות והסבל. אליעד מדגיש שאם אינך מסוגל להפוך את התפיסה שלך שסבל הוא רע, לפחות כדאי לך להפסיק לנסות להפוך אותה, ולהיות שלם עם העובדה שאתה מעדיף להימנע מסבל. אך אם אתה רוצה להיות חופשי באמת, עליך להבין שסבל והנאה קשורים זה בזה ושלא ניתן להפריד ביניהם באופן מוחלט. איך סבל יכול להוביל...
...וככל שהאדם רוצה יותר להתקרב אל התכלית, כך הוא מתרחק ממנה יותר, מנקודת המבט שלו. כי מצד האמת הוא תמיד כבר נמצא בה, ומצד האחדות, הוא לעולם לא מתרחק ממנה, בכל מקרה. ועל האדם לדעת, שיש תקווה ושאין שום ייאוש בעולם כלל. וכאשר האדם רואה שהוא מוקף מכל הצדדים בחושך ואפילה, והאדם מרגיש שהוא חנוק לגמרי מכל הצדדים, והאדם מאבד תקווה לגמרי, על האדם לדעת שעדיין יש תקווה. כי לפעמים כאשר האדם מתבונן היטב סביבו, הוא רואה, שתמיד הטוב רחוק ממנו. משום שבשום דבר בעולם אין שלמות, והכל רע עם חיסרון תמיד. והאדם לעולם לא...
...הפנייה אליו כללית, המוח שלו מתרגם זאת כאילו מדובר במסר כללי שניתן לכל אחד ולא מותאם ספציפית אליו. כאשר משתמשים בשם הפרטי של הלקוח, הוא מקבל תחושה של ערך עצמי - הוא מרגיש שהוא אינו עוד אחד אלא אדם חשוב. כתוצאה מכך, הוא נוטה יותר לסמוך על המוכר ולהאמין שהמוצר המוצע לו באמת מיועד עבורו. כיצד מנצלים זאת לרעה? חשוב להיות מודעים לכך שלפעמים מי שמנסה למכור עושה זאת על ידי יצירת אווירה נוחה ונעימה ללקוח, אך בפועל מדובר במניפולציה. לעיתים ינסו לגרום ללקוח להרגיש טוב על מנת לגרום לו להוריד את ההגנות שלו ולרכוש...
...כהן מסביר ששאלה זו אינה פשוטה כפי שהיא נשמעת. אנשים נוטים לשאול ישירות: אתה אוהב אותי?, כמה אתה אוהב אותי?, אבל התשובות הישירות הללו לא תמיד אמינות. מדוע? כי לעיתים אנשים עונים מה שהם חושבים שהשואל רוצה לשמוע. לפעמים אדם אומר לך שהוא אוהב אותך, אבל בפועל אינו מרגיש כך באמת. ולעיתים ההפך נכון - אדם שאומר לך שהוא לא אוהב אותך, למעשה כן אוהב, אך מכחיש את רגשותיו, אולי משום שהוא רוצה לשכוח אותך או להתרחק ממך. האם אפשר להסתמך על התנהגות חיצונית לזיהוי אהבה? לכאורה, אפשר לחשוב שהתנהגות מסוימת מוכיחה אהבה...
...שונה ומבודד מול אנשים אחרים שימשיכו לחיות. דוגמה נוספת שאליעד מציג היא של אדם זקן בן 100 שמוכן למות כי כולם מתים בגיל הזה. גם כאן, הרצון לחיות או למות תלוי ביחס ובהשוואה לאחרים. אם כולם מתים מסרטן, זה הופך לרגיל, והאדם פחות מפחד מהמוות מאותה סיבה בדיוק - שזהו כבר לא מצב ייחודי או חריג. איך לשנות את נקודת המבט של אדם שמפחד למות? אליעד טוען כי העזרה האמיתית שניתן לתת לאדם היא לשנות את הפרשנות שלו לגבי המוות. הדרך לשינוי פרשנות זו היא על ידי הפיכת כל מחשבה שלילית שהוא מרגיש לאפשרות ולא לעובדה מוחלטת...
...מתחיל להבין שהוא נשמה בתוך גוף, ושהאדם האחר שמולו, זה נשמה שנמצאת בתוך גוף בצורה מסוימת וכולי, על ידי זה המחשבות של המשיכה הגופנית עשויות להיחלש. ויש בזה כל מיני נקודות מבט. אבל בטוח נכון, שהמחשבה של אני נמשך אליה הופכת להיות אני נמשך לגוף שהיא בתוכו, אני נמשך לצורה של הגוף שהיא בתוכו. במובן שאתה לא נמשך אליה, אלא לגוף שלה. אבל האם אתה באמת נמשך אליה? לנפש שלה? למי שהיא? האם אתה אוהב אותה, או את הגוף שלה? את הגוף שהיא בתוכו? ויש בזה עוד תהליך, של רציונליזציה של הסקס. דהיינו, לנסות להפוך את הרצון...
...את השלמות. כי כל אדם רוצה להרגיש כמה שיותר טוב. ואין אדם שרוצה להרגיש רע. וגם מי שרוצה להרגיש רע, הרי שזה רק כדי שעל ידי זה הוא ירגיש טוב. וזה בעצם אומר, שכל אחד בתוך תוכו היה רוצה להרגיש טוב בשלמות. ואין שום אדם בעולם שיסרב להשיג שלמות. וכל מהות הרצון של האדם, היא להשיג את השלמות. כי הגדרת החיפוש של האדם, היא את השלמות. כי אחרת האדם לא היה מחפש כל הזמן איך להתקדם. וכל מה שמניע את האדם להתקדם כל הזמן, זה הרצון הפנימי האמיתי של האדם, להשיג שלמות עצמית פנימית אמיתית. ואם נתבונן על העניין הזה של חיפוש...
...עצמה, ולא לשם שום סיבה אחרת. ברגע שהאדם שואל שאלה על מנת לקבל תועלת חיצונית כלשהי, הוא למעשה לא רוצה לדעת את האמת, אלא מעוניין לדבר או לעסוק בכך כדי להשיג תוצאה אחרת. לכן, לפי אליעד, השאלה הנכונה היא לא מי אני? או מהי חוויית ההארה?, אלא השאלה הפשוטה והכנה ביותר: מה אני באמת רוצה?. האם באמת אפשר להשתחרר מהסבל לחלוטין? אליעד כהן מסביר כי לרוב האנשים יש תפיסה מוטעית לגבי הרצון להשתחרר מהסבל. בפועל, עצם הרצון להשתחרר מהסבל גורם לסבל נוסף, כיוון שהרצון עצמו הוא ביטוי של חיסרון. אליעד ממחיש זאת בדוגמה:...
...וישבו שניהם יחד כך איזה זמן, עד שנעשו רגילים זה לזה. אז רמז החכם והשליכו להם כתונת, ואמר החכם ההינדיק לבן המלך: אתה חושב שהינדיק אינו יכול לילך עם כתונת? יכולים להיות לבושים כתונת ואף על פי כן להיות הינדיק. ולבשו שניהם הכתונת. ואחר זמן מה רמז והשליכו להם מכנסיים, ואמר לו גם כן כנל: אתה חושב שעם מכנסיים לא יכולים להיות הינדיק? ולבשו המכנסיים, וכן עם שאר הבגדים. ואחרי כן רמז והשליכו להם מאכלי אדם מהשולחן, ואמר לו: אתה חושב שאם אוכלים מאכלים טובים כבר חדלים להיות הינדיק? אפשר לאכול וגם להיות הינדיק...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך נוצר העולם? האם יש משמעות לחיים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מי ברא את אלוהים? האם יש בחירה חופשית? איך להנות בחיים? האם יש אמת מוחלטת? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם לדומם יש תודעה? מה המשמעות של החיים? למה העולם קיים? האם הכל אפשרי? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש או אין אלוהים? האם אפשר לדעת הכל? בשביל מה לחיות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך להיות מאושר? למה יש רע וסבל בעולם? אולי אנחנו במטריקס? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה לא להתאבד? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא פסיכותרפיסט, אימון אישי קריירה, מאמן אישי בסקייפ בתחום נכות ומחלה כרונית - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331