לזרוק את השכל, אין שכל אין דאגות, להשתמש בשכל במאה אחוז, לצאת מהשכל, גבולות השכל, לפתח את השכל למאה אחוז, מי שמאמין לא מפחד? שימוש בשכל יתרונות וחסרונות, בעד ונגד לזרוק את השכל, להאמין ... כשצריך - מה שיוצר את המצב האופטימלי ביותר לחיים. לפתח את השכל לזרוק את השכל שימוש בשכל לצאת מהשכל גבולות השכל מחוץ לשכל מעל השכל להאמין באלוהים במאה אחוז, אמונה בצדיק במאה אחוז, שכל עצמי, לזרוק את השכל במאה אחוז, ...

... הדבר מעיד על כך שאין לו שכל מפותח. אליעד מדגיש שהמטרה אינה להתקדם במהירות מנושא לנושא, אלא לפתח את יכולת התפיסה, ההבנה והדיוק באופן יסודי ועמוק. הוא משתמש בדימוי של מצלמה שצריך לכוון אותה בדיוק רב, או שעון שיש לכוון אותו כך שיראה את הזמן המדויק. כך בדיוק עובד השכל האנושי לפי אליעד - הוא מחשב מורכב שדורש כיול מדויק, וכאשר האדם מגיע לנקודת דיוק מוחלטת, הוא יכול להיות חופשי ...

... טעויות גדולות ונתפסת בעינינו כמשוגעת או טיפשית. האפשרות השנייה, העמוקה יותר, היא שהמציאות היא כל כך חכמה, הרבה מעבר ליכולת התפיסה שלנו, פי אינסוף מאיתנו, עד כדי כך שהדברים שנראים לנו הכי ברורים, הגיוניים ופשוטים, נראים אחרת לגמרי מנקודת מבטה. ...

... של הוכחה כזו באמת מוכיחה את קיומו של אלוהים, או שמא יש פה עוד משהו שצריך לקחת בחשבון. האם השכל האנושי יכול להוביל להוכחה מוחלטת? ההוכחה, כפי שמציג אליעד, היא דבר לוגי שנעזר בשכל האנושי. אם אנחנו מוכיחים משהו בשכל, אנחנו מניחים שמסקנות השכל נכונות, אך השאלה המהותית היא אם השכל האנושי תמיד נכון. במילים אחרות, האם כל מה שנראה לנו נכון בהיגיון באמת נכון? אם נגיד שמסקנות השכל לא תמיד ... נכון, אז זה אומר שיש קיום של אלוהים, אך זה נשאר תלוי באיך אנחנו תופסים את השכל שלנו. האם השכל האנושי יכול להוכיח את ההפך? כאן מציין אליעד דבר חשוב: השכל האנושי לא יכול לשקול מצב בו שני הפכים יכולים להיות נכונים בעת ובעונה אחת. אם אני מוכיח משהו ב - ... ושל היעדר אלוהים יכולים להתקיים יחד? ההבנה המורכבת כאן היא ששני הפכים יכולים להיות נכונים באותו הזמן, וזה דבר שהשכל האנושי לא תמיד מסוגל להתמודד איתו. אליעד מציין ששני המצבים - קיום אלוהים והיעדר קיום אלוהים - לא בהכרח שוללים ... להוכיח שאין אלוהים? האם הוכחה לוגית לקיום אלוהים באמת מוכיחה קיומו? האם אפשר להוכיח את ההפך של קיום אלוהים? שכל האנושי וההבנה של קיום אלוהים מהו הממד של קיום אלוהים?

... יש סיבה לבריאת העולם? אליעד מבצע חקירה עמוקה לגבי משמעות בריאת העולם, ומסביר שבריאת העולם אינה הגיונית במונחים של שכל אנושי. אם הכל מושלם, למה ברא אלוהים את העולם? לפי אליעד, רק אלוהים עצמו יודע את הסיבה האמיתית לכך. כל ... עצמו אינו כפוף לסיבות, ואם הכל היה מושלם מלכתחילה, אזי בריאת העולם היא מעשה בלתי הגיוני לגמרי במונחים של שכל אנושי. רק מי שיודע באמת למה אלוהים עשה זאת, מבין את המצב לאשורו ויכול לפעול ללא שום היצמדות לרעיון שיש ...

... וכיצד היא משפיעה על התנהגות האדם? ההפרעה הדיכוטומית, או חשיבה בשחור - לבן, מתבטאת בדרך חשיבה קיצונית, שבה האדם לא יכול לתפוס את העולם על המנעד הרחב שבין קצוות. הוא רואה דברים רק בצורה קיצונית - או שזה ככה או שזה ...

... המגבלה הזאת, כי הוא מחפש תמיד פתרונות בתוך גבולות הלוגיקה. לסיכום, אליעד כהן מציע לחשוב על אפשרות לפרוץ את גבולות השכל. הוא טוען כי מה שנראה כהגבלה של השכל הוא למעשה מגבלה של הדמיון האנושי, שמתקשה לדמיין דבר והיפוכו בו ...

... מדגיש שאף על פי שההיגיון טוען בבירור שאי אפשר להרגיש רק טוב בלי רע, יש אפשרות אמיתית לפרוץ את גבולות השכל האנושי ולהגיע למצב של אושר מוחלט. הדרך לשם עוברת דרך נכונות אמיתית לוותר על תחושת הקיום העצמי. מי שמוכן ... זה, והשלכותיו הקיומיות. הרעיון המרכזי הוא שהאדם שואף להרגיש טוב כמה שיותר, ואף היה מעדיף להרגיש רק טוב, אך השכל האנושי מבין שאין אפשרות לחוות רק טוב ללא רע. זאת משום שטוב ורע הם מושגים יחסיים - כדי לחוות את ... לחוות גם חיסרון, גם רצונות שלא מתמלאים, וגם תחושות שליליות. האם ניתן להתגבר על הפרדוקס ולהרגיש רק טוב? למרות שהשכל האנושי מבין שאין אפשרות להרגיש רק טוב, נטען כי ניתן להגיע למצב כזה על ידי פריצה של השכל עצמו. כלומר, ... של רק טוב, האני שלו יתבטל. המסקנה למרות שהשכל טוען שלא ניתן להרגיש רק טוב, קיימת אפשרות לפרוץ את גבולות השכל ולהשיג זאת. הדרך לשם דורשת חקירה מעמיקה של מושגים כמו רצון, טוב ורע, קיום ותודעה. מי שמוכן לשלם את ...

... שאליעד כהן מתכוון אליה, לדבריו, היא משהו שונה לחלוטין מהמושגים אמת ושקר המקובלים. הוא מציע כי קיים שכל אחר, שכל שאינו מוגבל לתפיסות בינאריות של אמת ושקר. אליעד מציע למאזינים להגיע אל השכל הזה, השכל שמחוץ לשכל, באמצעות הטלת ספק מתמדת ...

... וניתוח השורשים של הרגשות והתחושות. הוא מציע לחקור יותר לעומק את השאלה האם יש טוב בלי רע? ומסביר שאומנם בשכל האנושי הרגיל אין אפשרות ליהנות מטוב בלי להיות מודעים לרע, אבל ניתן לפתח יכולת כזאת באמצעות עבודה עצמית מעמיקה וחקר ...