...מוחלטת, הוא בעצם כבר הפך להיות האמת. במובן מסוים, איש אמת במאה אחוז לא נדרש להיצמד לאמת משום שהוא כבר מצוי בה. בהמשך, הוא מציין כי האמיתות היחסיות יכולות להימצא במצב שבו אדם לא בהכרח יצמד אליהם, מכיוון שהן אינן מחויבות. אבל מצד שני, אדם שהשיג את האמת המוחלטת, לא יצטרך להיצמד לאמת באופן פעיל, משום שהוא כבר נמצא בה. כלומר, אחרי שהגעת לאמת המוחלטת, אינך זקוק להתאמץ להיצמד אליה. האם אדם מאושר מחפש אושר? לאחר מכן, אליעד עובר לשאלה אם אדם שמגיע לאושר מוחלט עדיין יחפש אושר. הוא מביא דוגמה: אם אדם עוקב...
...כי אם החלטנו להפסיק לנסות להשיג את המטרה, אז הגיוני לפטר את העובד, גם אם אין אפשרות שמישהו אחר יבצע את המשימה. אבל אם אנחנו בכל מקרה ננסה להביא מישהו אחר, למה שעם המישהו האחר שזה כן יעבוד? מה שלא עובד עם העובד הנוכחי? האם העובד הנוכחי, קיבל את ההכשרה הנכונה? האם לקחנו מישהו שכן יודע לבצע את המשימה והוא ניסה ללמד את העובד שלא יודע לבצע את המשימה, איך לבצע את המשימה? עלינו לעשות הפרדה מרכזית בין הדרך שהעובד מנסה להשיג את המטרה לבין התוצאה שהעובד מנסה להשיג את המטרה. יכול להיות מצב אחד שבו לדעתנו העובד...
...נאלץ לשאול ממה החומר הזה עצמו עשוי, וכן הלאה, עד שמגיעים לכלום מוחלט. הרעיון הוא שכל המציאות יכולה להיות בנויה מכלום מוחלט, מה שמוביל למחשבה שהמציאות היא סוג של אשליה או הבנייה של התודעה שלנו. האם כל המציאות היא אחדות מוחלטת? הסיכום מסתיים במחשבה עמוקה על כך שבסופו של דבר, ייתכן שאין הבדל אמיתי בין המציאות לכלום מוחלט. אם כל דבר עשוי ממהות אחת, המציאות היא למעשה אחדות מוחלטת, שבה אין הפרדות ואין גבולות. לפי אליעד, התודעה האנושית היא שמחלקת את המציאות לקטגוריות ומושגים, אך מעבר לתודעה, המציאות יכולה...
...אם זיכרון רע מהעבר, כמו חרם בבית הספר, גורם לאדם להרגיש שהוא לא מספיק טוב ושלעולם לא יאהבו אותו, אז השלב הראשון הוא לזהות את המשמעות הזאת ולשנות אותה. לדוגמה, אם אדם מאמין שהוא לא יכול לסמוך על אנשים בגלל אירועים מהעבר, הדרך היא להציג בפניו את האפשרות שגם אם אחרים פגעו בו, זה לא אומר שאי אפשר לסמוך על אחרים בעתיד. מה צריך לעשות במקרה של טראומה קשה? דוגמה נוספת שניתנה הייתה של אישה שעברה טראומת אונס, וזיכרון זה לא יוצא לה מהראש. במקרה כזה, השאלה היא מה המשמעות של האונס עבורה. לדוגמה, אם היא מרגישה...
...למלא לו את הסיבה הזאת תבדוק מה הסיבה של הסיבה ודרך זה אתה מנסה למלא לו. מצד שני מהצד שהצורה מחייה את עצמה זה השורש של הבגידות כי מה המהות של הבגידה אני רוצה את הצורה ששם ולא את הצורה שפה והצורה ששם היא המחויבת היא המהות ולכן כשהצורה מחייה את עצמה זה סוג של נפרדות והמהות מחייה את הכל זה סוג של אחדות. מה אתה רצית להגיד? ש: אמרת מצד אחד יש פתרון ומצד שני אין פתרון? אליעד: רציתי להגיד שקודם כל אתה צריך להיות בטוח בשני דברים נגיד שמישהו רוצה לבגוד בך אתה צריך להיות בטוח בשני דברים כאילו אתה לא יכול,...
...ועל האדם חובה להבין ולזכור, שכמו שהוא מייחס חשיבות גדולה לעיסוקים המהותיים שלו, כך גם הילד מייחס חשיבות גדולה לעיסוקים השטותיים שלו. וכבר קרו מקרים מעולם, שילדים התאבדו בגלל איזו שטות. בדיוק כמו שמבוגרים התאבדו בגלל שטות אחרת, שנראתה להם כדבר רציני מידי. ונמצא אם כן, כי ההבדל האמיתי שיש בין עולם הילדים לבין עולם המבוגרים, הוא בצורה שבה משחקים את המשחקים וברמת המורכבות של המשחקים והעיסוקים. וככל שנדרשים יותר כישורים כדי לשחק במשחק, וככל שהמשחק הופך להיות יותר מורכב, כך זה יוצר את הרושם, שהמשחק הוא...
...רצון לתחושת מילוי או חיסרון? בהמשך, נשאלת שאלה מהותית: האם זה יותר נכון לומר שהאדם רוצה להרגיש מלא או להרגיש חסר? אם כל אחד מאיתנו שואל את עצמו את השאלה הזו, האם הוא באמת יודע מה הוא רוצה? האם הוא רוצה את התחושה של מילוי או שמא תחושת חיסרון? באופן מעניין, יש שמגדירים את האושר כשלם, כלומר, למלא את עצמך בתכנים טובים. מצד שני, יש שטוענים כי תחושת החיסרון היא חלק בלתי נפרד מהאדם. שיחה נוספת מתפתחת על אודות הדרך בה אנחנו מבינים את הרצון שלנו. לעיתים אדם לא יודע בדיוק מה הוא רוצה, אך אם נבצע עיכוב ונחקור...
...זה בעצם כמו לקחת סיפור ילדים כמו כיפה אדומה ולנסות להוציא ממנו מסקנות לחיים. ההבדל העיקרי לדבריו הוא שהרבה אנשים מתייחסים לחג כמו פסח כאל אירוע אמיתי בעל משמעות עמוקה יותר מאשר סיפור ילדים פשוט. אבל אליעד מציין שזה לא הגיוני כי בפועל, אין באמת הבדל בין הסיפורים. זה רק סיפור שבמקרה מיוחסת לו קדושה או חשיבות תרבותית. הוא מחדד את הרעיון עם דוגמה נוספת: אם עכשיו יעברו לידנו חתול או יקרה אירוע סתמי כלשהו, לא ננסה להפיק ממנו מוסר השכל או משמעות נסתרת רק משום שהוא קרה עכשיו. באותה מידה, אין צורך להפיק...
...ישמח על מה שיש לו, יגיד שלא קרה שום דבר נורא אם התוצאה לא הייתה אופטימלית. כדי להדגים זאת, אליעד כהן מביא דוגמה נוספת: אדם שקונה מניות, ואחרי שמניותיו צומחות ב - 100%, הוא יחשוב, האם זה טעות? אולי הייתי יכול להרוויח יותר?. המצליחן, לפי אליעד, יגיד כן, טעיתי, לא עשיתי את הבחירה הטובה ביותר, אך הלוזר יחשוב שזה בסדר, כי הוא הצליח ולא קרה שום אסון. לסיכום, אליעד מסביר שההגדרה של טעות משתנה בהתאם לסוג האנשים - המצליחן יסתכל תמיד על אפשרויות לשיפור וימשיך לאתגר את עצמו לעבר הצלחות גדולות יותר, בעוד שהלוזר...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה יש רע וסבל בעולם? אולי אנחנו במטריקס? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש משמעות לחיים? איך נוצר העולם? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? איך להיות הכי חכם בעולם? בשביל מה לחיות? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה יש רע בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש או אין אלוהים? למה לא להתאבד? למה העולם קיים? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? מה המשמעות של החיים? איך להיות מאושר? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מטפל אישי מומלץ, מנטור, מאמן אישי בסקייפ בתחום לצחוק על אנשים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331