... איך לגרום למישהו לאהוב אותך? איך לעשות למישהו טוב? לתת למישהו לרצות אותך, לתת למישהו לאהוב אותך, לגרום למישהו להצטמצם למענך, מערכות יחסים, תקשורת בין אישית, לגרום למישהו לרצות אותך האם להמשיך שיחה עם אדם שממהר גורם לו לאהוב אותך ... אתה יודע שאתה אוהב משהו לפי כמה שאתה מוכן להצטמצם למענו ולכן כאשר אתה מכניס את עצמך לפוזיציה שמישהו מצטמצם למענך אז מצד אחד אתה עושה לו רע כי הוא מצטמצם למענך מצד שני אתה עושה לו טוב כי אתה מאפשר לו להצטמצם למענך אתה מאפשר לו להיכנס לפוזיציה שהוא אוהב אותך וצריך לשים לב יש מינון מסוים שכשמישהו מתאמץ עבורך גורם לו ...
...אליעד מציין שתקשורת בין אישית היא לא תמיד ברורה, ולעיתים אנו מוצאים את עצמנו מסבירים שוב ושוב את דברינו, אך הצד השני לא מבין אותנו כפי שהתכוונו. למה לא מבינים אותנו? הסיבה העיקרית לכך שלא מבינים אותנו, לפי אליעד, היא כי כל אדם מפרש את הדברים לפי המשקפיים האישיות שלו. המוח לא תמיד מבין את הדברים כפי שהאדם המביע אותם התכוון. לדוגמה, כאשר אדם אומר אני רוצה לאכול, יתכן שהצד השני יפרש את המשפט כאני רוצה לשתות, בגלל שמה שאמרנו לא תמיד מעביר את כוונתנו במדויק. איך המוח מפרש את מה שנאמר? המוח של כל אחד...
...הלקוח. ואפשרי גם לשאול או לא לשאול את הלקוח, למה הוא עוזב את המתחרים ומה הכאב שלו אצל המתחרים וכולי. אבל זה ממש לא הכרחי ואפילו יכול לגרום לנזק. בפרט כאשר אין לך מענה לצרכים של הלקוח, בפרט כאשר אין לך יתרון על המתחרים שלך ובפרט כאשר הלקוח לא באמת החליט לעזוב את המתחרים. ולכן לפעמים, עדיף שתדבר על עצמך, בלי שום איתור צרכים. ולפעמים עדיף שתעשה איתור צרכים, רק בהתאם לאפשרויות שאתה מציע ללקוח. האם אתה צריך את המוצר הגדול ב X או את המוצר הקטן ב Y, מתוך כל האפשרויות שיש לך. או לדוגמה, האם אתה רוצה לשלם...
...בדבר מסוים. אליעד מכנה זאת כמעבר מפרספקטיבה של נפרדות (לראות דבר אחד טוב מדבר אחר) לפרספקטיבה של אחדות (לראות הכל כשווה ערך). בפרספקטיבה של אחדות אין דבר טוב יותר או רע יותר - הכל שווה בעיניך, ובמקום זה אתה חווה תחושת הנאה כללית ולא מוגדרת, ללא תלות בשום דבר מסוים. אליעד מדגים זאת בכך שאם היית אלוהים, במובן של ישות שעושה את כל הדברים במציאות, לא היית נהנה או סובל משום דבר מוגדר, כי הכל שווה בעיניך. זהו מצב של אחדות מוחלטת שבו כל ההבחנות בין טוב לרע מתבטלות, ומכאן שאין סבל או הנאה מוגדרים. כיצד מתמודדים...
...טבעי, בני אדם לא אוהבים להתאמץ. ההשקעה הרבה, ההתמדה, הנחישות, המסירות והמאמץ התמידי הם דברים שקשה להתמודד איתם בטווח הארוך. אנשים מעדיפים לעיתים קרובות למצוא דרכים פשוטות וקלות יותר, אבל הדרכים האלו לא תמיד מובילות להצלחה כספית משמעותית. אליעד כהן מדגיש שמאמץ הוא הכרחי, ומי שלא מוכן או מתקשה להתאמץ יתקשה להצליח באופן משמעותי. מהו הקשר בין פחד ממאמץ להצלחה כלכלית? אליעד כהן מסביר שהמפתח להצלחה כלכלית משמעותית הוא התגברות על הפחד מהמאמץ. אם אדם לא מפחד להתאמץ, אם הוא אוהב את האתגר ומוכן להשקיע באופן...
...לבין הוכחה מתמטית. כאשר אנו אומרים אחד ועוד אחד שווה שתיים, אנו למעשה מסתמכים על הגדרה שרירותית, ולכן אי אפשר להוכיח או להפריך אותה כשלעצמה. אך כדי להוכיח שאחד ועוד אחד אינו שווה לשלוש, לא מספיק רק להגדיר מהו שתיים, אלא צריך גם להניח במפורש מה הוא אינו. כלומר, כדי לקבוע בבירור שאחד ועוד אחד שווה אך ורק שתיים ולא שלוש, עלינו להגדיר במפורש ששתיים ושלוש הם שני דברים שונים לגמרי, ואין סיכוי שיתערבבו זה עם זה. הוא מדגיש שהבעיה נעוצה בכך שהמוח האנושי מניח באופן לא מודע הנחות נוספות כשהוא מתייחס לפעולות...
...טוב באותה מידה? אחת הסיבות המרכזיות לקושי של האדם לקבל את תפיסת האחדות, לדברי אליעד, היא הפחד. האדם חושש שאם הוא יקבל את כל המציאות כטובה באופן שווה, הוא עלול להשתגע, לאבד שליטה, או לסבול ממשהו רע במיוחד. הפחד הזה, לטענתו, מוכיח שהאדם לא באמת רוצה אושר מוחלט ללא תנאי. הוא מציין כי הפחד הוא תוצאה של חינוך וניסיון חיים, שבהם לימדו את האדם להבחין בין טוב לרע ולדבוק ברצונות מוגדרים. ילד קטן, למשל, עדיין לא יודע להבדיל בין טוב לרע ולכן אין לו את הקונפליקט והסבל שנובע מההבחנה הזאת. רק לאחר שהוא מתבגר...
...השואל. ניתן למשל להסביר שאתה מעריך את המסורת, אבל יש לך גישה שונה לשמירת השבת. אם אתה מביע הבנה כלפי כוונותיו של השואל, תוכל להימנע מעימותים מיותרים. אם השואל מבקש להבין מדוע אתה לא שומר שבת, אליעד מציע למנוע מצב של חיכוך על ידי הצגת תשובה שמבוססת על הבנת המהות של השאלה ולא על הצורה שבה השואל מצפה שתשיב. כל עוד אתה מסביר את עמדתך בצורה נעימה ומובנת, הסיכוי שיתפתח עימות פוחת. כיצד לזהות את השאלה האמיתית? ההמלצה העיקרית של אליעד היא לא להתייחס לשאלה למה אתה לא שומר שבת? כאל שאלה שטחית בלבד. במקום...
...X מה שלומך? או שהוא היה ישר היה אומר לו היי, מה שלומך? בלי שימוש בשם הפרטי שלו? במילים אחרות, בהרבה מקרים, שימוש בשם הפרטי, הופך את השיחה לרשמית ולא לחברית. הרבה פעמים שימוש בשם הפרטי יוצר תחושה של ריחוק. כי בין חברים קרובים, אין שימוש בשם הפרטי. באותו הקשר, האם לקרוא ללקוח בשם הרשמי שלו? האם לקרוא ללקוח בשם החיבה שלו? האם לקרוא ללקוח בכינוי שלו? תשובה: כל מקרה לגופו ואין כאן תשובה חד משמעית. לפעמים הלקוח ירצה שתקרא לו בשם החברים שלו קוראים לו ולפעמים לא וכולי. כמו כן, יתכן שאם תקרא ללקוח כמו שחברים...
...יהפוך להיות חכם גדול ואמיתי, גם בכל מה שקשור לסודות המציאות, אבל גם חכם אמיתי, בכל ענייני העולם הזה. כי כל החוכמה שיש בעולם הזה, יש לה שורש, שהוא השכל שיש בספר הזה. כי החוכמה של האדם, היא כאשר הוא מבין את התהליכים השונים שיש בעולם, שעל ידי זה הוא חכם בענייני העולם. ואין מי שמבין את כל התהליכים שיש בעולם, מלבד מי שיש לו את השכל של החכם האמיתי, שהוא מבין את התהליך הראשון של כל התהליכים כולם, שהוא התהליך הכללי, שהוא חיבור היש והאין, ושכל התהליכים שבעולם, הם רק צורות שונות של התהליך הכללי, שהם חלקים...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה יש רע וסבל בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? בשביל מה לחיות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם באמת הכל לטובה? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד? איך נוצר העולם? האם הכל אפשרי? איך להיות מאושר? למה העולם קיים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מי ברא את אלוהים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה יש רע בעולם? מה המשמעות של החיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם לדומם יש תודעה? איך להנות בחיים? איך נוצר העולם? האם אפשר לדעת הכל? האם יש או אין אלוהים? איך להיות הכי חכם בעולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לילדים, אימון אישי לילדים נוער והורים, מאמן אישי להפרעות קשב וריכוז בתחום להצטמצם למענך - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331