... כזו שאינה זקוקה להכרה חיצונית או להצהרות פומביות. לא מוכן לשקר לאחרים לשקר לעצמך קושי לנסות למצוא חן בעיני אנשים חכם בבית משוגעים התנהגות אותנטית קושי בהעמדת פנים לא מוכן לשקר לאחרים, לשקר לעצמך, קושי לנסות למצוא חן בעיני אנשים, חכם בבית משוגעים, התנהגות אותנטית, קושי בהעמדת פנים ...

... האדם. השיגעון יכול להיות חיובי והשיגעון יכול להיות שלילי. אך כל אחד שצורת המחשבה שלו שונה באופן גדול מידי מצורת המחשבה המקובלת, הרי שהוא משוגע. גם החכם הגדול ביותר, גם הוא נחשב למשוגע. כי כל חכם בבית משוגעים נחשב למשוגע, משום שיש פער גדול בין ...

... בעולם? האם אליעד כהן משוגע? קושיות על מורה רוחני, אין כאן ממוצע, שבחי רבי נחמן מברסלב, קבל את האמת ממי שאמרה, חכם בבית משוגעים , אינטרסים של אליעד כהן, טוני רובינס, מורים רוחניים ...

... הקורונה, מבחן הקורונה, התבואה המשוגעת, חכם בבית המשוגעים, משוגע חכם יותר מכולם, שקרי הקורונה, כמה מתו מקורונה? כמה חולים בקורונה? האם אתה חכם? האם אני חכם? להיות דבר והיפוכו, שבעת הקבצנים, רבי נחמן חילוני, רבי ...

שיגעון. על בן המלך שחשב שהוא תרנגול הודו. מהו ההיגיון שבשיגעון? סיפר רבי נחמן מברסלב (כאן) : פעם אחת, בן מלך אחד נפל לשיגעון (השתגע וחשב) שהוא עוף הנקרא הינדיק, דהיינו, תרנגול הודו. (בעקבות כך ... מלעזור לו ולרפאו מזה, והמלך היה בצער גדול, עד שבא חכם אחד ואמר: אני מקבל על עצמי לרפאו. (מה עשה החכם? ) הפשיט גם כן את עצמו ערום, וישב תחת השולחן עם בן המלך הנל, ... יחד כך איזה זמן, עד שנעשו רגילים זה לזה. אז רמז החכם והשליכו להם כתונת, ואמר החכם ההינדיק לבן המלך: אתה חושב שהינדיק אינו יכול לילך עם כתונת? ... המרכזי בסיפורו של רבי נחמן מברסלב הוא, כי כדי להפוך משוגע לאדם נורמאלי אין צורך בניהול מאבק כלשהו, אלא כן יש צורך ... יכולת קבלה ותוך כדי זה הבאת האדם למצב טוב יותר. בכל שכל בעולם יש היגיון כלשהו וצד כלשהו של האמת. גם דעתו של המשוגע מייצגת חלק מהאמת האמיתית על המציאות. אלא שמשום שלא הרבה אנשים חושבים כמוהו, רק משום כך הוא נחשב למשוגע. אם במציאות יותר אנשים היו חושבים כמו המשוגע, הרי שהמשוגע היה הופך להיות חלק מהנורמה. הכל תלוי בכמות האנשים שחושבים בצורה כלשהי. לכל משוגע יש את ההיגיון שלו, היגיון אמיתי שנאחז בנקודת אמת כלשהי ... גינוני מלכות. לחיות כמו תרנגול הודו, זה הרבה יותר הגיוני מאשר לחיות עם כל גינוני המלכות של מלך אנושי. ניתן אפילו לומר כי תרנגול הודו חי הרבה יותר הגיוני מאשר מלך אנושי. מי שימשיך לחקור, יראה כי ישנם המון צדדים של ... המלאה, כי לכל מטבע שני צדדים. ברמה המעשית המוסר השכל המעשי הוא, כי על האדם לא לפחד מדעה שמנוגדת לדעתו, אלא פשוט לנסות להבין את החלק ההגיוני שבה ואת נקודת האמת שבה. כל דעה של כל אדם בעולם גם דעתו של המשוגע, בכל דעה ישנו חלק מסוים של האמת השלמה. מה שהופך את דעתו של המשוגע לשיגעון, זו אך ורק רמת הפופולאריות החברתית של דעתו. ישנן המון התנהגויות חברתיות שהיו נחשבות לשיגעון מוחלט, אם הן לא היו שיגעון ככ נפוץ. בשורה התחתונה, המסר המרכזי של רבי נחמן מברסלב הוא, ...

... שיגעון גדלות מגלומניה יהירות שחצנות התנשאות אגו - מה טוב בהם? גאווה. שיגעון גדלות. מגלומניה. מחשבות שווא של גדלות. גרנדיוזיות. אומניפוטנטיות. יכולת כל. אגו מנופח. תסמונת נפוליאון. תסמונת ירושלים. סינדרום ירושלים. היבריס. ... שהכל כולל הכל זה הוא עצמו ממש רוצה. לא משנה מה קורה לאדם, הוא מרגיש שהוא עצמו ממש רוצה את זה. אדם כזה כמובן לא יסבול לעולם. האדם סובל רק משום שאין לו מספיק אגו להבין שכל מה שקורה איתו, זה הכל הוא עצמו רוצה את זה. אדם שיש לו אגו מושלם, אדם כזה מרגיש שכל מה שקורה לו, זה הרצון העצמי שלו ממש, כך שהוא מאושר ושמח תמיד, כי הכל זה רצונו האישי ממש. נמצא, כי הסבל נובע משום שהאגו של האדם אינו נמצא בקצה האחרון ... כלשהו ולישות עצמית כלשהי. אך אם האדם שנמצא בתוך החלום, מבין שהוא בתוך חלום של עצמו, דהיינו, הוא מבין שהאני שלו הוא זה שחושב את החלום מחוץ לחלום, הרי שאדם כזה מבין שכל מה שקורה לו בחלום זאת בחירה אישית שלו ממש. לסיכום: חפש את האמת. קח צד כלשהו ולך איתו עד הסוף. באפשרותך גם להחליף צד בכל רגע, רק תלך עם מה שבחרת עד ...

... מעשיות ברסלב, המלך שבזמנו היה שלום, גן המבוכה, השיגעונות שמרביצים לאדם מה המשמעות של המלך שבזמנו היה שלום בסיפורי מעשיות ברסלב? המשפט היה מלך שבזמנו היה שלום מסיפורי מעשיות ברסלב, לפי אליעד ... שמבטא עיקרון רוחני עמוק. כאשר אדם נתקל בקושיות וקשיים, הוא צריך לרוץ ולעמוד ליד השכל של האחדות, שהוא בעצם השכל של אותו המלך. לפי אליעד כהן, המלך מסמל את האחדות ואת השלווה המוחלטת שמתקיימת בהיעדר מחלוקות, כלומר, כשהאדם מגיע לתפיסה של אחדות ... ואיך זה קשור לקשיים רוחניים? בסיפורי מעשיות ברסלב של רבי נחמן מתואר גן מיוחד, שכל מי שנכנס אליו סופג מכות וחווה קשיים. לפי ההסבר של אליעד כהן, הגן הזה הוא משל למצב שבו האדם מנסה להבין את העולם ואת המציאות באמצעות השכל הרגיל שלו. כאשר אדם מתחיל לחקור את השאלות העמוקות ביותר של המציאות, הוא חוטף מכות רוחניות, כלומר, הוא נתקל בקשיים בלתי פתירים, ... מנסה להבין יותר, כך הוא מבולבל יותר, ותחושת הקושי והסבל שלו גוברת. אליעד כהן מסביר שכל אדם שרוצה להבין את העולם באמצעות השכל הרגיל נכנס בהכרח לגן המבוכה הזה, וכך מגיע למצב שבו מרביצים לו מבחינה רוחנית. במצב הזה על האדם להיזכר שיש אופציה אחרת - להגיע לשכל של המלך שבזמנו היה שלום, כלומר, לבחור בשכל של האחדות. לפי אליעד כהן, זוהי הדרך היחידה להשתחרר מהסבל והמבוכה של החקירה השכלית הרגילה. כיצד האדם אמור להתמודד עם תחושת המכות הרוחניות שהוא חווה? אליעד כהן מציע שיטה להתמודדות עם המצב הזה שבו אדם מרגיש שמכים ... פירוש הדבר הוא לעבור אל התפיסה של האחדות, להפסיק לנסות לפתור את הסתירות באמצעות השכל הרגיל, ולהתחבר לשכל שמבין שאין הבדל מהותי בין היש לבין האין, בין טוב לרע, בין אמת לשקר. ההסבר שלו לכך הוא שהקשיים שהאדם חווה, אותן מכות, נובעים מכך שהאדם מנסה לפתור בעיות סותרות באמצעות שכל דואלי (שכל המפריד בין דברים), במקום לנסות לראות שהסתירות האלה נוצרות רק בשל נקודת המבט המצומצמת שלו. כאשר האדם בוחר בשכל של האחדות, הסתירות והקשיים מתפוגגים מעצמם, כי בשכל האחד אין שום ניגודיות ושום קונפליקט. מה הפירוש של ההמלצה תפסיק לרוץ אחרי הבהמות? אליעד כהן מציין שהאדם שממשיך לעסוק כל הזמן בשאלות ... בהמות. הבהמות הן משל למחשבות נמוכות, למחשבות של חוסר אחדות, מחשבות שמגיעות מתוך שכל נמוך ושאינו מסוגל לתפוס את השלמות של המציאות. כשהאדם מרגיש שמרביצים לו מבחינה רוחנית, הוא בעצם נמצא במצב של רדיפה אחרי מחשבות כאלה, ... כבר הסתבך במחשבות של פירוד וסבל. ברגע שהאדם מנסה להבין את העולם ואת חייו דרך שאלות שכליות, הוא נכנס למעגל אינסופי של בעיות, והחזרה לאחדות לוקחת זמן רב. הפתרון לכך הוא לזכור שבכל פעם שהאדם מרגיש מבולבל, כל שעליו לעשות הוא ... את התפיסה שבה אין סתירה כלל - התפיסה של האחדות השלמה. לפי אליעד, עצם ההיזכרות בשכל של האחדות היא זו שמפסיקה את המרדף הבלתי נגמר אחרי הסתירות והקשיים הרוחניים. מהו גן המבוכה של רבי נחמן? איך להפסיק לסבול מחקירות ...

... השתגע, המלך השתגע, חוויית הצמצום, למה אלוהים השתגע, האם אלוהים השתגע למה אלוהים השתגע ומה המשמעות של חוויית הצמצום? הנושא המרכזי שבו עוסק אליעד כהן בהרצאה הוא הרעיון שאלוהים השתגע, ומהי המשמעות האמיתית של חוויית הצמצום שהובילה לאותה שיגעון. אליעד מסביר תחילה את משמעות הביטוי אלוהים השתגע בעזרת דוגמה פשוטה: אלוהים, שהוא הכוח המוחלט, בעל יכולת בלתי מוגבלת, פתאום מדמיין את עצמו בצורה מוגבלת מאוד. הוא מדמיין את ... הוא אינו יכול לעבור דרך קירות או לראות מאחוריהם, והוא לא מרגיש שהוא שולט במציאות סביבו. המשמעות של חוויית הצמצום שאליעד מתאר, היא שאלוהים למעשה השתגע משום שהוא שכח במובן מסוים שהוא אלוהים. הוא שכח את היותו כל - יכול וחסר הגבלות, ולכן הוא סובל, מתייסר וחווה בעיות וקונפליקטים ... נובעת מחוסר מודעות לכך שהוא - הוא היוצר של המגבלה הזאת. האם באמת יש גבולות או שאנחנו רק מדמיינים אותם? אליעד ממשיך ומדגיש שהאדם למעשה אינו מודע לכך שכל המגבלות הן פרי דמיונו, משום שהוא בוחר לשכוח במכוון שהוא אלוהים, ועל כן הוא חווה את עצמו כנפרד, מוגבל וחסר אונים. דוגמה נוספת ... במוחו את החדר ואת התחושה שהוא מוגבל בתוכו. ברגע שהאדם יכיר בכך שהוא זה שיוצר את הגבול, המגבלה תפסיק להתקיים. אליעד חוזר על הרעיון המרכזי ומסביר שהשיגעון של אלוהים מתבטא בכך שהוא החליט במודע או שלא במודע להתעלם מכך שהוא אלוהים, ולחוות את עצמו כנפרד ומוגבל. במילים אחרות, אלוהים השתגע כי הוא הפך את האינסוף לסופי, את השלמות לחיסרון ואת הכל יכול למוגבל. איך אפשר לצאת מהשיגעון של אלוהים? אליעד מסביר שגם הפתרון לאותו שיגעון מצוי בתוך ההבנה העמוקה של החוויה. אם האדם יתבונן פנימה ויבין שהוא זה שמייצר את המגבלות שלו, הוא יוכל להבין לעומק את העובדה ... לכך שהקיר קיים או לא קיים. עצם ההבנה הזו מבטלת את ההפרדה המדומה בין האדם לאלוהים ומחזירה את האדם לחוויית האינסוף. מה הקשר בין תחושת המוגבלות לתחושת השיגעון? הקשר שאליעד מציג בין תחושת המוגבלות לבין השיגעון של אלוהים הוא עמוק ומשמעותי. אליעד מסביר שתחושת המוגבלות היא שיגעון מכיוון שאלוהים למעשה שכח שהוא כל - יכול ובחר להרגיש את עצמו חסר אונים, מוגבל ותלוי במציאות חיצונית. לפי אליעד, עצם התחושה שיש גבולות ומגבלות במציאות היא סימן ברור לכך שאלוהים (כלומר האדם עצמו, לפי השקפתו) אכן השתגע. אליעד מדגיש שאין זה אומר שהשיגעון הוא רע או שגוי, אלא שהוא פשוט מתאר מצב תודעה מסוים שבו האדם שוכח שהוא אינסופי ומדמיין שהוא סופי. האדם משוגע כי הוא מאמין לגבולות שהוא עצמו יצר, ומסרב להכיר בכך שהוא יוצר אותם. אליעד מעודד לחקור את המגבלות האלה, לבחון אותן לעומק, וכך לגלות שהן אינן אמיתיות. למה מלכתחילה אלוהים בחר להשתגע? אליעד מעלה גם את השאלה החשובה מדוע אלוהים בכלל בחר להשתגע. הוא מסביר שהסיבה לכך היא שאלוהים בחר לחוות חוויה של הפרדה ומוגבלות כדי לגלות את עצמו מחדש. ההשתגעות של אלוהים, או חוויית הצמצום, נועדה ליצור קונטרסט ועניין במציאות. אלוהים, כאינסוף מושלם, יצר את המצב הזה כדי לחוות את עצמו ... יוכל לחוות מחדש את השלמות שלו, את האינסופיות ואת האיחוד המוחלט. אליעד מסכם את ההסבר באמירה ברורה שהמטרה של האדם היא להבין באמת, לעומק, את מהות ההשתגעות של אלוהים, ולראות שכל המציאות שלו היא בעצם ביטוי לכך שהוא עצמו בחר להתעלם מכוחו ומאינסופיותו. האם אלוהים השתגע? מהי חוויית הצמצום? למה אלוהים שכח את עצמו? האם המציאות היא דמיון? מהי חוויית האחדות? איך להשתחרר מהמגבלות? ...

... השתגע, אלוהים נרדם, המלך התחפש לעבד, להיות אלוהים, מלך או עבד מה המשמעות שאלוהים השתגע או נרדם? אליעד כהן מסביר את רעיון אלוהים השתגע או אלוהים נרדם, באמצעות דימוי של מלך שמתחפש לעבד. לפי ... אלוהים, שהוא המהות האחת והיחידה של כל המציאות, בעצם משתגע, נרדם, או מתחפש, בכך שהוא שוכח שהוא עצמו האלוהים, המקור ... שהמלך התחפש לעבד ושכח שהוא התחפש, ואפשר לומר שהמלך פשוט השתגע וחושב שהוא עבד. בכל המקרים האלה, המהות של המלך אינה ... התחפש לעבד? אליעד ממשיך ומפרט שהסיבה לכך שאלוהים השתגע או נרדם היא בעצם כדי לחוות חוויות שונות, וליצור משמעות ... רגשית אמיתית. באותה דרך, אלוהים בוחר להרדים את עצמו, או להשתגע , כך שיוכל לחוות בצורה מלאה את משחק החיים כאילו הוא אמיתי לחלוטין. האם אלוהים יכול באמת להשתגע או להשתנות? חשוב לאליעד להדגיש שאלוהים לא באמת משתנה ולא באמת משתגע. השינוי הוא רק ברמת החוויה האישית של אלוהים את עצמו. ... בעצם חלק מאותו אלוהים אינסופי שהוא עצמו. האם אלוהים יכול להשתגע? למה אלוהים נרדם? המלך שהתחפש לעבד איך להיות אלוהים? מהי משמעות החיים? האם אלוהים יכול לשכוח את ...

השכל האנושי, לצאת מהשכל, לאבד את השכל, מעל השכל, מחוץ לשכל, להסתכל על השכל מבחוץ, אין שכל, להשתחרר מהשכל, שיגעון מה הקשר בין האדם לשכל שלו? אנשים רבים חושבים שהם והשכל שלהם הם דברים נפרדים. אליעד מסביר שכשאדם אומר השכל שלי, יש כאן הנחה של הפרדה, כאילו האדם נמצא בנפרד מהשכל. בפועל, השכל הוא הכלי דרכו האדם חווה את עצמו ואת המציאות. השכל יוצר את כל ההבחנות שאדם עושה: מי אני, מה שלי, מה לא שלי, מה טוב ומה רע. כל החוויות שלנו - פחדים, שמחות, עצבות, בעיות, יתרונות וחסרונות - כולן מתרחשות בתוך השכל בלבד. האם אפשר בכלל לצאת מהשכל שלנו? הרבה אנשים מתעניינים ביציאה מהשכל, אליעד מתייחס לכך שזו פעולה שלכאורה בלתי אפשרית. הוא נותן דוגמה לאדם שמנסה לצאת מהגוף או לדמיין שהוא מחוץ למקום מסוים. גם כאשר אתה ... אתה עדיין חווה הכל דרך השכל שלך, כלומר, אתה לא באמת יצאת מעצמך. זה נכון גם כאשר מישהו אומר: אני רוצה להסתכל על השכל שלי מבחוץ, כיוון שהניסיון לצאת מחוץ לשכל שלך הוא בעצם פעולה שכלית בפני עצמה, ולכן לא באמת יוצאת מהשכל. מה קורה כאשר אין שכל בכלל? אליעד מסביר שאם אין שכל, אין בעצם חוויות כלל, לא טובות ולא רעות. האדם לא יכול לדעת שום דבר, כיוון שכל ידע וכל הבחנה מתקיימים רק בתוך השכל. דוגמה שמבהירה זאת היא שאם לא היה לך שכל, לא היית יודע בכלל שאתה קיים. לכן, בהיעדר השכל, לא רק שלא תוכל לדעת מה קיים ומה לא, אלא שגם לא תחווה שום דבר באופן מוחלט. מה ההבדל בין שכל לאין