שיגעון. על בן המלך שחשב שהוא תרנגול הודו. מהו ההיגיון שבשיגעון? סיפר רבי נחמן מברסלב (כאן) : פעם אחת, בן מלך אחד נפל לשיגעון (השתגע וחשב) שהוא עוף הנקרא הינדיק, דהיינו, תרנגול הודו. (בעקבות כך חשב בן המלך כי הוא) צריך לישב ערום תחת השולחן ולגרור חתיכות לחם ועצמות כמו הינדיק. וכל הרופאים נואשו מלעזור לו ולרפאו מזה, והמלך היה בצער גדול, עד שבא חכם אחד ואמר: אני מקבל על עצמי לרפאו. (מה עשה החכם? ) הפשיט גם כן את עצמו ערום, וישב תחת השולחן עם בן המלך הנל, וגם כן גרר פרורים ועצמות. ושאלו בן המלך: מי אתה ומה אתה עושה פה? והשיב לו: ומה אתה עושה פה? ... לו: אני הינדיק. אמר לו: אני גם כן הינדיק. וישבו שניהם יחד כך איזה זמן, עד שנעשו רגילים זה לזה. אז רמז החכם והשליכו להם כתונת, ואמר החכם ההינדיק לבן המלך: אתה חושב שהינדיק אינו יכול לילך עם כתונת? יכולים להיות לבושים כתונת ואף על פי כן להיות הינדיק. ולבשו שניהם הכתונת. ואחר זמן מה רמז ... אצל השולחן. וכן התנהג עמו עד שריפא אותו לגמרי. המסר המרכזי בסיפורו של רבי נחמן מברסלב הוא, כי כדי להפוך משוגע לאדם נורמאלי אין צורך בניהול מאבק כלשהו, אלא כן יש צורך ביכולת הבנה, יכולת הכלה, יכולת קבלה ותוך כדי זה הבאת האדם למצב טוב יותר. בכל שכל בעולם יש היגיון כלשהו וצד כלשהו של האמת. גם דעתו של המשוגע מייצגת חלק מהאמת האמיתית על המציאות. אלא שמשום שלא הרבה אנשים חושבים כמוהו, רק משום כך הוא נחשב למשוגע. אם במציאות יותר אנשים היו חושבים כמו המשוגע, הרי שהמשוגע היה הופך להיות חלק מהנורמה. הכל תלוי בכמות האנשים שחושבים בצורה כלשהי. לכל משוגע יש את ההיגיון שלו, היגיון אמיתי שנאחז בנקודת אמת כלשהי שהיא מהווה חלק מהאמת השלמה. בהיגיון של ההינדיק ניתן למצוא נקודות רבות של חלקים של האמת. ... הפשוטה, שבה אפשר לחיות כמו בעל חיים בטבע ללא שום גינוני מלכות. לחיות כמו תרנגול הודו, זה הרבה יותר הגיוני מאשר לחיות עם כל גינוני המלכות של מלך אנושי. ניתן אפילו לומר כי תרנגול הודו חי הרבה יותר הגיוני מאשר מלך אנושי. מי שימשיך לחקור, יראה כי ישנם המון צדדים של היגיון ושל אמת בצורת המחשבה של בן המלך. יחד עם זאת, צריך תמיד לראות את התמונה המלאה, כי לכל מטבע שני צדדים. ברמה המעשית המוסר השכל המעשי הוא, כי על האדם לא לפחד מדעה שמנוגדת לדעתו, אלא פשוט לנסות להבין את החלק ההגיוני שבה ואת נקודת האמת שבה. כל דעה של כל אדם בעולם גם דעתו של המשוגע, בכל דעה ישנו חלק מסוים של האמת השלמה. מה שהופך את דעתו של המשוגע לשיגעון , זו אך ורק רמת הפופולאריות החברתית של דעתו. ישנן המון התנהגויות חברתיות שהיו נחשבות לשיגעון מוחלט, אם הן לא היו שיגעון ככ נפוץ. בשורה התחתונה, המסר המרכזי של רבי נחמן מברסלב הוא, כי לא צריך לנהל מאבק בצד השונה, אלא לנהל דו שיח שמוצא את האחדות ואת הדומה שיש בין הצדדים ...

... שיגעון גדלות מגלומניה יהירות שחצנות התנשאות אגו - מה טוב בהם? גאווה. שיגעון גדלות. מגלומניה. מחשבות שווא של גדלות. גרנדיוזיות. ... שאין לו מספיק אגו להבין שכל מה שקורה איתו, זה הכל הוא עצמו רוצה את זה. אדם שיש לו אגו מושלם, אדם כזה מרגיש שכל מה שקורה לו, זה הרצון העצמי שלו ממש, כך שהוא מאושר ושמח תמיד, ... הרי שאדם כזה מבין שכל מה שקורה לו בחלום זאת בחירה אישית שלו ממש. לסיכום: חפש את האמת. ...

... מעשיות ברסלב, המלך שבזמנו היה שלום, גן המבוכה, השיגעונות שמרביצים לאדם מה המשמעות של המלך שבזמנו היה שלום בסיפורי מעשיות ברסלב? המשפט היה מלך שבזמנו היה שלום מסיפורי מעשיות ברסלב, לפי אליעד כהן, אינו סיפור היסטורי אלא משל שמבטא עיקרון רוחני עמוק. כאשר אדם נתקל בקושיות וקשיים, הוא צריך לרוץ ולעמוד ליד השכל של האחדות, שהוא בעצם השכל של אותו המלך. לפי אליעד כהן, המלך מסמל את האחדות ואת השלווה המוחלטת שמתקיימת בהיעדר מחלוקות, כלומר, כשהאדם מגיע לתפיסה של אחדות אמיתית ללא סתירות. השלווה ... דווקא את ההבנה שמובילה לאחדות, כי שם נמצא הפתרון. למה מתכוון רבי נחמן בגן המבוכה ואיך זה קשור לקשיים רוחניים? בסיפורי מעשיות ברסלב של רבי נחמן מתואר גן מיוחד, שכל מי שנכנס אליו סופג מכות וחווה קשיים. לפי ההסבר של אליעד כהן, הגן הזה הוא משל למצב שבו האדם מנסה להבין את העולם ואת המציאות באמצעות השכל הרגיל שלו. כאשר אדם מתחיל לחקור את השאלות העמוקות ביותר של המציאות, הוא חוטף מכות רוחניות, כלומר, הוא נתקל בקשיים בלתי פתירים, בפרדוקסים ובסתירות פנימיות. הגן הזה נקרא גן המבוכה מפני שככל שהאדם מנסה להבין יותר, כך הוא מבולבל יותר, ותחושת הקושי והסבל שלו גוברת. אליעד כהן מסביר שכל אדם שרוצה להבין את העולם באמצעות השכל הרגיל נכנס בהכרח לגן המבוכה הזה, וכך מגיע למצב שבו מרביצים לו מבחינה רוחנית. במצב הזה על האדם להיזכר שיש אופציה אחרת - להגיע לשכל של המלך שבזמנו היה שלום, כלומר, לבחור בשכל של האחדות. לפי אליעד כהן, זוהי הדרך היחידה להשתחרר מהסבל והמבוכה של החקירה השכלית הרגילה. כיצד האדם אמור להתמודד עם תחושת המכות הרוחניות שהוא חווה? אליעד כהן מציע שיטה להתמודדות עם המצב הזה שבו אדם מרגיש שמכים אותו נפשית ורוחנית. לפי ... שמרביצים לו מבחינה רוחנית או שהוא חושב שעומדים להרביץ לו, הוא צריך לרוץ אל המלך. פירוש הדבר הוא לעבור אל התפיסה של האחדות, להפסיק לנסות לפתור את הסתירות באמצעות השכל הרגיל, ולהתחבר לשכל שמבין שאין הבדל מהותי בין היש לבין האין, בין טוב לרע, בין אמת לשקר. ההסבר שלו לכך הוא שהקשיים שהאדם חווה, אותן מכות, נובעים מכך שהאדם מנסה לפתור בעיות סותרות באמצעות שכל דואלי (שכל המפריד בין דברים), במקום לנסות לראות שהסתירות האלה נוצרות רק בשל נקודת המבט המצומצמת שלו. כאשר האדם בוחר בשכל של האחדות, הסתירות והקשיים מתפוגגים מעצמם, כי בשכל האחד אין שום ניגודיות ושום קונפליקט. מה הפירוש של ההמלצה תפסיק לרוץ אחרי הבהמות? אליעד כהן מציין שהאדם שממשיך לעסוק כל הזמן בשאלות ובבעיות הסותרות, משול למי שרץ אחרי בהמות. הבהמות הן משל למחשבות נמוכות, למחשבות של חוסר אחדות, מחשבות שמגיעות מתוך שכל נמוך ושאינו מסוגל לתפוס את השלמות של המציאות. כשהאדם מרגיש שמרביצים לו מבחינה רוחנית, הוא בעצם נמצא במצב של רדיפה אחרי מחשבות כאלה, שגורמות לו להרגיש רע, ... הקושי של האדם לחזור לתפיסת האחדות נובע מכך שהוא כבר נכנס לתוך הגן, כלומר, הוא כבר הסתבך במחשבות של פירוד וסבל. ברגע שהאדם מנסה להבין את העולם ואת חייו דרך שאלות שכליות , הוא נכנס למעגל אינסופי של בעיות, והחזרה לאחדות לוקחת זמן רב. הפתרון לכך הוא לזכור שבכל פעם שהאדם מרגיש מבולבל, כל שעליו לעשות הוא להפסיק לרדוף אחרי המחשבות הסותרות, ופשוט לזכור את התפיסה שבה אין סתירה כלל - התפיסה של האחדות השלמה. לפי אליעד, עצם ההיזכרות בשכל של האחדות היא זו שמפסיקה את המרדף הבלתי נגמר אחרי הסתירות והקשיים הרוחניים. מהו גן המבוכה של רבי נחמן? איך להפסיק לסבול מחקירות רוחניות? מי הוא המלך שבזמנו היה ...

... השתגע, המלך השתגע, חוויית הצמצום, למה אלוהים השתגע, האם אלוהים השתגע למה אלוהים השתגע ומה המשמעות של חוויית הצמצום? הנושא המרכזי שבו עוסק אליעד כהן בהרצאה הוא הרעיון שאלוהים השתגע, ומהי המשמעות האמיתית של חוויית הצמצום שהובילה לאותה שיגעון. אליעד מסביר תחילה את משמעות הביטוי אלוהים השתגע בעזרת דוגמה פשוטה: אלוהים, שהוא הכוח המוחלט, בעל יכולת בלתי מוגבלת, פתאום מדמיין את עצמו בצורה מוגבלת מאוד. הוא מדמיין את עצמו כעבד, כלומר, כישות שהיא מוגבלת ולא יכולה ... שהוא רוצה, הוא אינו יכול לעבור דרך קירות או לראות מאחוריהם, והוא לא מרגיש שהוא שולט במציאות סביבו. המשמעות של חוויית הצמצום שאליעד מתאר, היא שאלוהים למעשה השתגע משום שהוא שכח במובן מסוים שהוא אלוהים. הוא שכח את היותו כל - יכול וחסר הגבלות, ולכן הוא סובל, מתייסר וחווה בעיות וקונפליקטים שונים. דוגמה לכך: אליעד מציג מצב שבו אדם ... הקיר נובעת מחוסר מודעות לכך שהוא - הוא היוצר של המגבלה הזאת. האם באמת יש גבולות או שאנחנו רק מדמיינים אותם? אליעד ממשיך ומדגיש שהאדם למעשה אינו מודע לכך שכל המגבלות הן פרי דמיונו, משום שהוא בוחר לשכוח במכוון שהוא אלוהים, ועל כן הוא חווה את עצמו כנפרד, מוגבל וחסר אונים. דוגמה נוספת שאליעד מביא כדי להסביר את הקונספט הזה, היא ... הוא זה שיצר במוחו את החדר ואת התחושה שהוא מוגבל בתוכו. ברגע שהאדם יכיר בכך שהוא זה שיוצר את הגבול, המגבלה תפסיק להתקיים. אליעד חוזר על הרעיון המרכזי ומסביר שהשיגעון של אלוהים מתבטא בכך שהוא החליט במודע או שלא במודע להתעלם מכך שהוא אלוהים, ולחוות את עצמו כנפרד ומוגבל. במילים אחרות, אלוהים השתגע כי הוא הפך את האינסוף לסופי, את השלמות לחיסרון ואת הכל יכול למוגבל. איך אפשר לצאת מהשיגעון של אלוהים? אליעד מסביר שגם הפתרון לאותו שיגעון מצוי בתוך ההבנה העמוקה של החוויה. אם האדם יתבונן פנימה ויבין שהוא זה שמייצר את המגבלות שלו, הוא יוכל להבין לעומק את העובדה שהוא בעצם אלוהים. כאשר האדם יכיר שהוא זה ... משמעות לכך שהקיר קיים או לא קיים. עצם ההבנה הזו מבטלת את ההפרדה המדומה בין האדם לאלוהים ומחזירה את האדם לחוויית האינסוף. מה הקשר בין תחושת המוגבלות לתחושת השיגעון? הקשר שאליעד מציג בין תחושת המוגבלות לבין השיגעון של אלוהים הוא עמוק ומשמעותי. אליעד מסביר שתחושת המוגבלות היא שיגעון מכיוון שאלוהים למעשה שכח שהוא כל - יכול ובחר להרגיש את עצמו חסר אונים, מוגבל ותלוי במציאות חיצונית. לפי אליעד, עצם התחושה שיש גבולות ומגבלות במציאות היא סימן ברור לכך שאלוהים (כלומר האדם עצמו, לפי השקפתו) אכן השתגע . אליעד מדגיש שאין זה אומר שהשיגעון הוא רע או שגוי, אלא שהוא פשוט מתאר מצב תודעה מסוים שבו האדם שוכח שהוא אינסופי ומדמיין שהוא סופי. האדם משוגע כי הוא מאמין לגבולות שהוא עצמו יצר, ומסרב להכיר בכך שהוא יוצר אותם. אליעד מעודד לחקור את המגבלות האלה, לבחון אותן לעומק, וכך לגלות שהן אינן אמיתיות. למה מלכתחילה אלוהים בחר להשתגע? אליעד מעלה גם את השאלה החשובה מדוע אלוהים בכלל בחר להשתגע . הוא מסביר שהסיבה לכך היא שאלוהים בחר לחוות חוויה של הפרדה ומוגבלות כדי לגלות את עצמו מחדש. ההשתגעות של אלוהים, או חוויית הצמצום, נועדה ליצור קונטרסט ועניין במציאות. אלוהים, כאינסוף מושלם, יצר את המצב הזה כדי לחוות את עצמו מזוויות חדשות, לעבור את החוויה של חוסר ... כדי שבהמשך יוכל לחוות מחדש את השלמות שלו, את האינסופיות ואת האיחוד המוחלט. אליעד מסכם את ההסבר באמירה ברורה שהמטרה של האדם היא להבין באמת, לעומק, את מהות ההשתגעות של אלוהים, ולראות שכל המציאות שלו היא בעצם ביטוי לכך שהוא עצמו בחר להתעלם מכוחו ומאינסופיותו. האם אלוהים השתגע? מהי חוויית הצמצום? למה אלוהים שכח את עצמו? האם המציאות היא דמיון? מהי חוויית האחדות? איך להשתחרר מהמגבלות? ...

... השתגע, אלוהים נרדם, המלך התחפש לעבד, להיות אלוהים, מלך או עבד מה המשמעות שאלוהים השתגע או נרדם? אליעד כהן מסביר את רעיון אלוהים השתגע או אלוהים נרדם, באמצעות דימוי של מלך שמתחפש לעבד. לפי ההסבר, אלוהים, שהוא המהות האחת והיחידה של כל המציאות, בעצם משתגע, נרדם, או מתחפש, בכך שהוא שוכח שהוא עצמו האלוהים, המקור לכל. אליעד מציג מספר דרכים לתאר את אותו ... לומר שהמלך פשוט השתגע וחושב שהוא עבד. בכל המקרים האלה, המהות של המלך אינה משתנה - הוא עדיין נשאר מלך, אך החוויה שלו ... שהסיבה לכך שאלוהים השתגע או נרדם היא בעצם כדי לחוות חוויות שונות, וליצור משמעות לחיים. אם אלוהים היה תמיד מודע לכך שהוא ... להרדים את עצמו, או להשתגע, כך שיוכל לחוות בצורה מלאה את משחק החיים כאילו הוא אמיתי לחלוטין. האם אלוהים יכול באמת להשתגע או להשתנות? חשוב לאליעד להדגיש שאלוהים לא באמת משתנה ולא באמת משתגע. השינוי הוא רק ברמת החוויה האישית של אלוהים את עצמו. במהותו הפנימית הוא עדיין אותו אלוהים ... עצמו. האם אלוהים יכול להשתגע? למה אלוהים נרדם? המלך שהתחפש לעבד איך להיות אלוהים? מהי משמעות החיים? האם אלוהים יכול לשכוח את עצמו? אלוהים משחק משחק? ...

השכל האנושי, לצאת מהשכל, לאבד את השכל, מעל השכל, מחוץ לשכל, להסתכל על השכל מבחוץ, אין שכל, להשתחרר מהשכל, שיגעון מה הקשר בין האדם לשכל שלו? אנשים רבים חושבים שהם והשכל שלהם הם דברים נפרדים. אליעד מסביר שכשאדם אומר השכל שלי, יש כאן הנחה של הפרדה, כאילו האדם נמצא בנפרד מהשכל. בפועל, השכל הוא הכלי דרכו האדם חווה את עצמו ואת המציאות. השכל יוצר את כל ההבחנות שאדם ... טוב ומה רע. כל החוויות שלנו - פחדים, שמחות, עצבות, בעיות, יתרונות וחסרונות - כולן מתרחשות בתוך השכל בלבד. האם אפשר בכלל לצאת מהשכל שלנו? הרבה אנשים מתעניינים ביציאה מהשכל, אליעד מתייחס לכך שזו פעולה ... שהוא מחוץ למקום מסוים. גם כאשר אתה מדמיין שאתה מחוץ לגוף שלך, בפועל אתה עדיין חווה הכל דרך השכל שלך, כלומר, אתה לא באמת יצאת מעצמך. זה נכון גם כאשר מישהו אומר: אני רוצה להסתכל על השכל שלי מבחוץ, כיוון שהניסיון לצאת מחוץ לשכל שלך הוא בעצם פעולה שכלית בפני עצמה, ולכן לא באמת יוצאת מהשכל. מה קורה כאשר אין שכל בכלל? אליעד מסביר שאם אין שכל, אין בעצם חוויות כלל, לא טובות ולא רעות. האדם לא יכול לדעת שום דבר, כיוון שכל ידע וכל הבחנה מתקיימים רק בתוך השכל. דוגמה שמבהירה זאת היא שאם לא היה לך שכל, לא היית יודע בכלל שאתה קיים. לכן, בהיעדר השכל, לא רק שלא תוכל לדעת מה קיים ומה לא, אלא שגם לא תחווה שום דבר באופן מוחלט. מה ההבדל בין שכל לאין

... פחדים, הכל אפשרי, שיגעון, אין שכל, מחויב המציאות, אפשרי המציאות, לרצות את הרע, לחייב את האפשרי איך ההבנה שהכל אפשרי משפיעה על חרדות ופחדים? כאשר אדם מתחיל להבין לעומק שהכל ... ולחרדות. לדוגמה, אם בעבר אדם היה חושש שאולי הוא יחלה במחלה קשה, הוא היה אומר לעצמו שזה בלתי אפשרי או דוחה את האפשרות הזו מיידית. אך כאשר הוא מבין שכל דבר אפשרי באמת, זה עלול לגרום בתחילה לתחושת פחד מוגברת, כיוון שעכשיו כל האפשרויות - כולל השליליות ביותר - פתוחות בפניו. מצד שני, דווקא מתוך ... רוצים הוא רק אפשרי ולא מחויב, נעלמת תחושת הלחץ והחרדה כי האדם כבר אינו כובל את עצמו לדרישה שהמציאות תהיה בדרך מסוימת. כיצד ההבנה שהכל אפשרי מובילה לשיגעון, ומה הפתרון לכך? ההכרה העמוקה בכך שכל דבר אפשרי, גם אם הוא מנוגד לכל היגיון, יכולה להוביל אדם למצב של בלבול או שיגעון. הוא עשוי להתחיל לפקפק בדברים הבסיסיים ביותר ולשאול האם מה שנחשב נורמלי הוא באמת נורמלי, או שאולי דווקא המשוגע הוא הצודק. לדוגמה, אדם יכול להגיע למצב שבו הוא תוהה אם בכלל יש מציאות או שמה שהוא חושב שזו מציאות, זה רק אשליה. המחשבות האלה עשויות לגרום לו להרגיש שהוא מאבד שליטה. אליעד מסביר שהפתרון הוא לא לפחד מהשיגעון הזה. הוא מציע לקבל את העובדה שאולי כל מה שאנחנו מאמינים בו מוטעה, ושאולי מה שנחשב לשיגעון הוא דווקא האמת האמיתית ביותר. קבלת האפשרות הזו ללא התנגדות מביאה לשחרור פנימי, כי עכשיו האדם כבר אינו נאבק בתפיסות שלו עצמו. זה מאפשר ... טוב. כיצד השילוב בין אפשרי ומחויב מביא לחוויה של שלמות פנימית? אליעד מדגים שחוויה של שלמות פנימית מתקיימת כאשר האדם חי את חייו מתוך הבנה עמוקה שכל הצורות (הדברים השונים שקורים לו במציאות) הן רק אפשריות ולא מחויבות. תחילה האדם משתחרר מהדרישות שלו כלפי המציאות ומקבל אותה כמו שהיא. לאחר ... בהבנת ההבדל בין אפשרי למחויב, וביכולת לבחור את הצורות האפשריות של המציאות כמחויבות באופן חיובי. הדרך לשלווה פנימית עוברת דרך קבלה אמיתית של האפשרות שכל הדברים אכן אפשריים, ואז בחירה מחודשת של המציאות מתוך חופש מוחלט ואהבה. איך להתמודד עם חרדות? מה ההבדל בין אפשרי למחויב? איך להשתחרר מפחדים? מה הפתרון לשיגעון? כיצד לחיות ללא פחד? איך לקבל את המציאות? מהו שחרור רגשי? ...

... להיות אלוהים - מבוא - על הספר להיות אלוהים, לחזור להיות אלוהים, אלוהים השתגע, השלמות של אלוהים מי כתב את הספר להיות אלוהים ומהי מטרתו? הספר להיות אלוהים נכתב על ידי אלוהים, כך טוען ... או תהליך מיסטי להפוך לאלוהים? למרות הרושם הראשוני, אליעד מדגיש שאין מדובר בשום קסם או מיסטיקה. הספר מציע תהליך רציונלי, הגיוני וברור של הבנה, שיביא את האדם לחוויה המלאה של היותו אלוהים. האדם לא צריך להפוך לאלוהים, הוא כבר אלוהים במצבו הטבעי, אך הוא השתגע ונדמה לו שהוא מוגבל, עבד למציאותו, ולכן הוא אינו חווה שהוא אלוהים. מה הכוונה במשפט המלך השתגע? המושג המלך השתגע מסמל את אלוהים - האדם האמיתי - שחווה עצמו בטעות כמוגבל ועבד. ההשתגעות היא רק לצורך המחשה, ולא ברור לחלוטין האם באמת המלך (אלוהים) השתגע. אליעד מסביר שבחוויה שלנו, נדמה לנו שאיננו מסוגלים לראות מה קורה מאחורי קירות, איננו יכולים לעוף, ואנו מרגישים מוגבלים. אך האמת היא שהמגבלה היא תוצר של הטירוף המדומה שלנו. בחוויה האמיתית, אלוהים אף פעם לא השתגע. זוהי המחשה בלבד של תהליך נפשי שבו האדם מגלה מחדש שהוא כבר שלם ואינסופי. מה הקשר בין הספר לסיפורי רבי נחמן על בן המלך? אליעד מתייחס לסיפורי רבי נחמן מברסלב, שמדבר על בן המלך שהשתגע. בסיפוריו של רבי נחמן לא מדובר רק בבן המלך אלא במלך עצמו, האדם הוא גם בן וגם אבא. מצד אחד, האדם הוא בן המלך שהלך לאיבוד בחוויית הנפרדות, ומצד שני הוא המלך עצמו שהשתגע. כלומר, האדם במצבו האמיתי הוא שלם ומוחלט, אבל בתוך חוויית הנפרדות הוא מרגיש שהלך לאיבוד ושכח מי הוא ... או טקסים. אם האדם באמת יבין את התוכן של הספר, ההבנה עצמה תהפוך אותו לאלוהים. אליעד מסביר שבספר כתובים דברים שנראים לא הגיוניים, אך בדרך לוגית הם הופכים להגיוניים. לדוגמה, להיות במיטה וגם בעבודה בו זמנית נשמע בלתי אפשרי, אך דרך הספר אדם יוכל לחוות היגיון מלא גם במצבים שנראים סותרים. האדם ירגיש שהוא הסיבה של הכל, שהוא גורם לשמש לזרוח, שכל דבר במציאות נברא למענו. האם ההבנה של האדם שהוא אלוהים היא שקר? אליעד טוען שזה לא שקר, אלא האמת המוחלטת. אם זה נשמע לאדם כשקר, זה רק מפני שהוא עדיין בשיגעון, בתחושת המוגבלות. האמת, לטענת אליעד, היא שכל דבר אכן קורה למען האדם. כשהאדם יבין את זה באמת, הוא לא ישקר לעצמו, אלא יחווה את המציאות באופן מלא ושלם ... את השלמות והאמת האינסופית - לו הספר מיועד. איך להפוך לאלוהים? מי כתב את הספר להיות אלוהים? מהי שלמות אינסופית? האם אלוהים השתגע? מה ההבדל בין אלוהים לאלוהים האמיתי? איך לחוות אחדות ונפרדות בו זמנית? אליעד: נתחיל בספר, להיות אלוהים, ... אלוהים? איך אני קשור לאלוהים? לא צריך לעשות שום קסם כדי להפוך אותך לאלוהים, זה לא מיסטיקה, יש פה תהליך ברור, רציונאלי, הגיוני, שיביא אותך להיות אלוהים. אתה כבר אלוהים, רק השתגעת ונדמה לך שאתה לא אלוהים. אלא שהמלך השתגע, מה זה אומר? אלוהים כמופשט השתגע, ונדמה לו שהוא עבד. מה זה עבד? עבד זה ישות מוגבלת. האדם בחוויה שלו מוגבל, הוא לא חווה שהוא אלוהים. האם המלך באמת השתגע? אל תהיה בטוח. בשביל ההמחשה מסבירים לך שהשתגעת? אבל כשתהיה אלוהים תבין שאולי בכלל לא השתגעת. אלוהים שהשתגע זה בדימוי שלנו, נדמה לאדם שהוא מוגבל, שהוא לא יכול לראות מאחורי הקיר. אבל הוא כן יכול לראות, האדם השתגע, זה לא הגיוני לך, אבל למעשה אתה משוגע. מה שהדגשתי פה, את המילה באמת, זה כאילו שהאדם לא יהיה בטוח שאלוהים השתגע. יש כאן הרבה שאלות, כמו איך אלוהים השתגע, ולמה אלוהים השתגע? יש סרט שבו הרע מנצח את הטוב, ואז משעמם לרע, והוא בורא כוח טוב אחר, כדי שיוכל להמשיך להילחם. זה אומר ...

... ענווה, יהירות, שחצנות, שיגעון גדלות, אגו, דימוי עצמי, ערך עצמי, התנשאות, ביטחון עצמי, אושר, ... ביניים. איך להיפטר מגאווה? למה גאווה יוצרת סבל? איך להיות מאושר בלי תנאים? מהי ענווה אמיתית? האם גאווה זה טוב או רע? איך ...

... אתה אלוהים? האם אני אלוהים? מרגיש שאתה אלוהים, שכל משכיל ומושכל , איך לפתור שאלות? מרגיש שאני אלוהים, מגלומניה, שיגעון גדלות, מחשבות שווא של גדלות, דרך למצוא ... לחיים - לא כמי שמחפש למלא מטרות בלבד, אלא כמי שחי מתוך הבנה שכל רגע הוא יצירתו האישית. מה השאלה המרכזית של ... אליעד טוען שהשאיפה להיות אלוהים במלואו היא לא רק הבנה שכלית אלא חוויה ישירה של היותנו אלוהים בכל ... אלוקות. האם כל אחד יכול להרגיש אלוהים? בהרצאה, אליעד מציין שכל אחד יכול להרגיש אלוהים בתנאי שהוא ישאל את ...