... של דבר אל האמת. העקשנות וההחלטיות הן הכרחיות, משום שבסוף הן אלו שמאפשרות לאדם לעבור דרך כל הקשיים, כל הנפילות, וכל המכשולים, ולהגיע לאמת מוחלטת. מהי נפילה רוחנית? כיצד להתמודד עם ירידה רוחנית? מה הסיבה לנפילות רוחניות לפי רבי נחמן? איך להתחיל מחדש מבחינה רוחנית? למה ...

... על בן המלך שחשב שהוא תרנגול הודו. מהו ההיגיון שבשיגעון? סיפר רבי נחמן מברסלב (כאן) : פעם אחת, בן מלך אחד נפל לשיגעון (השתגע וחשב) שהוא עוף הנקרא הינדיק, דהיינו, תרנגול הודו. (בעקבות כך חשב בן המלך כי הוא) צריך ... להיות דווקא תחת השולחן? יכולים להיות הינדיק ולהיות אצל השולחן. וכן התנהג עמו עד שריפא אותו לגמרי. המסר המרכזי בסיפורו של רבי נחמן מברסלב הוא, כי כדי להפוך משוגע לאדם נורמאלי אין צורך בניהול מאבק כלשהו, אלא כן יש צורך ביכולת הבנה, יכולת הכלה, יכולת קבלה ותוך כדי זה הבאת האדם למצב טוב יותר. בכל שכל בעולם יש היגיון כלשהו וצד כלשהו של האמת. גם דעתו של המשוגע מייצגת חלק מהאמת האמיתית על המציאות. אלא שמשום שלא הרבה אנשים חושבים כמוהו, רק משום כך הוא נחשב למשוגע. אם ... היו חושבים כמו המשוגע, הרי שהמשוגע היה הופך להיות חלק מהנורמה. הכל תלוי בכמות האנשים שחושבים בצורה כלשהי. לכל משוגע יש את ההיגיון שלו, היגיון אמיתי שנאחז בנקודת אמת כלשהי שהיא מהווה חלק מהאמת השלמה. בהיגיון של ההינדיק ניתן למצוא נקודות רבות של חלקים של האמת. ההיגיון של בן המלך יכול לייצג את נקודת המבט שמצידה אין הבדל בין האדם לבעל חיים. כמו כן ניתן לומר כי בן המלך רצה להתחבר לצד של צורת החיים הפשוטה, שבה אפשר לחיות כמו בעל חיים בטבע ללא שום גינוני מלכות. לחיות כמו תרנגול הודו, זה הרבה יותר הגיוני מאשר לחיות עם כל גינוני המלכות של מלך אנושי. ניתן אפילו לומר כי תרנגול הודו חי הרבה יותר הגיוני מאשר מלך אנושי. מי שימשיך לחקור, יראה כי ישנם המון צדדים של היגיון ושל אמת בצורת המחשבה של בן המלך. יחד עם זאת, צריך תמיד לראות את התמונה המלאה, כי לכל מטבע שני צדדים. ברמה המעשית המוסר השכל המעשי הוא, כי על האדם לא לפחד מדעה שמנוגדת לדעתו, אלא פשוט לנסות להבין את החלק ההגיוני שבה ואת נקודת האמת שבה. כל דעה של כל אדם בעולם גם דעתו של המשוגע, בכל דעה ישנו חלק מסוים של האמת השלמה. מה שהופך את דעתו של המשוגע לשיגעון, זו אך ורק ... של דעתו. ישנן המון התנהגויות חברתיות שהיו נחשבות לשיגעון מוחלט, אם הן לא היו שיגעון ככ נפוץ. בשורה התחתונה, המסר המרכזי של רבי נחמן מברסלב הוא, כי לא צריך לנהל מאבק בצד השונה, אלא לנהל דו שיח שמוצא את האחדות ואת הדומה שיש בין הצדדים ומתוך כך ניתן להגיע לשלמות המעשית ...

ההיגיון הנגדי - רשימת כל המאמרים... לצורך נוחות העיון, מצוב קישורים לכל המאמרים שיש בקטגוריה ההיגיון הנגדי. רשימת המאמרים: אין דברים נסתרים, גם נבין גם נדע. לא נעשה דברים בלי לראות את הסיבה. הוכחות לוגיות. ...

... להיות אלוהים - השכל הלא הגיוני שיש בספר להיות אלוהים, שטיפת מוח, לוגיקה, אור מקיף של הספר להיות אלוהים מהו השכל הלא הגיוני שבספר להיות אלוהים? הספר להיות אלוהים של אליעד כהן מכיל שכל לא הגיוני, אך לא מדובר בסתם חוסר היגיון רגיל. אליעד מסביר שישנם שני סוגים של לא הגיוני: הסוג הראשון הוא כזה שנובע ממגבלה של השכל האנושי, כלומר, משהו שנראה לאדם לא הגיוני פשוט כי הוא עדיין לא מבין אותו או כי הוא מורכב מדי עבורו. לעומת זאת, בספר להיות אלוהים מוצגים דברים שהם מעבר לכל סוגי ההיגיון האפשריים, כאלו שאפילו תיאורטית אי אפשר לחשוב עליהם בצורה הגיונית או להבין אותם בכלים הקיימים של השכל הרגיל. לדוגמה, אליעד מציג את התפיסה הרגילה ... מוחלטת בין יש לאין, ושבלתי אפשרי ששני הדברים יהיו קיימים בו זמנית. אולם בספר, אליעד כהן מראה כיצד ניתן לצאת מההיגיון הזה. הספר שובר את המגבלות האלה באופן שיטתי ומציג רעיונות שנראים בלתי אפשריים ... כמעט בלתי מורגשת. הוא לוקח את השכל האנושי ועושה בו מעין שכתוב מחדש. האדם שקורא את הספר חווה תהליך עמוק של שינוי פנימי, שבו המחשבות שלו משתנות לאט לאט, אפילו בלי שהוא מודע לכך. אליעד משתמש בדימוי של החדרת וירוס חיובי או ... איננו סתם מילים כתובות - יש בו כוח רוחני ותודעתי מסוים, שנקרא אור מקיף, שתפקידו להשפיע על הקורא ולהוביל אותו לשינוי פנימי משמעותי. האור המקיף הזה מתואר כמו אנטי - וירוס למוחו של האדם. הוא לא רק חושף את האדם להיגיון אחר ולרעיונות חדשים, אלא גם עוזר לו לתקן את המערכת התודעתית שלו. אליעד משווה את זה ... למעשה, באופן נסתר, הוא מוביל אותו החוצה מן הנפרדות ומן האשליה שהיא מייצגת. לפי אליעד, האדם קורא את הספר וחווה שינוי בלי להבין אפילו כיצד השינוי הזה קורה, ממש כמו אדם שקיבל זריקה של תרופה ואינו מבין כיצד היא פועלת בגוף. ... וגורמים לאדם להבין שאין צורך אמיתי בנפרדות ושהפתרון לסבל מצוי דווקא בהבנה של אחדות מוחלטת. כיצד רעיונות לא הגיוניים הופכים לכלי ליציאה מהסבל? ההיגיון הרגיל של האדם מבוסס על ניגודים. ככל שהאדם חי בתוך תודעה של ניגודים ונפרדות, הוא יחווה סבל. הרעיונות הלא הגיוניים שבספר משמשים ככלי ייחודי ליציאה מהסבל, בכך שהם מכריחים את האדם להתנתק לחלוטין מהמבנים ההגיוניים הרגילים שלו. אליעד מבהיר כי כדי באמת להשתחרר מהסבל, האדם חייב להתעלות מעל ההיגיון הרגיל ומעבר לכל המושגים הקיימים בתודעתו, אל מצב של הבנה עמוקה שאינה מוגבלת על ידי שום לוגיקה מוכרת. מהו הספר להיות אלוהים? איך להשתחרר מההיגיון הרגיל? מהי שטיפת מוח חיובית? מהו אור מקיף? איך לצאת מתפיסת הנפרדות? כיצד עובד אנטי ...

... הלא הגיוני של הספר להיות אלוהים, להבין את הספר להיות אלוהים, השכל של אלוהים מהו השכל הלא הגיוני שבספר להיות אלוהים של אליעד כהן? הספר להיות אלוהים של ... שבו הוא חווה שלמות אלוהית מוחלטת ואינסופית. מטרת הספר אינה רק לספק ידע או תיאוריה, אלא להוביל את האדם ממש לחוות ולהיות אלוהים ... שאנו רגילים אליה בחיי היומיום. מדוע השכל בספר להיות אלוהים הוא לא הגיוני אך מוסבר בצורה הגיונית? אחת הנקודות המרכזיות שמדגיש אליעד היא שהספר מציג רעיונות שהם לכאורה בלתי הגיוניים, אך הם מוסברים בצורה הגיונית מאוד. כלומר, הוא מביא רעיונות שנראים מנוגדים להיגיון ולתפיסה האנושית הרגילה, אבל דרך ההסבר וההעמקה בהם, הרעיונות הללו מתחילים להיראות לא רק הגיוניים, אלא ברורים ופשוטים מאוד להבנה. למעשה, המטרה היא ... של הקורא להתרחב מעבר למגבלותיו הרגילות, עד למצב שבו מה שהיה נדמה כלא הגיוני הופך להיות הדבר ההגיוני והברור ביותר. מהו ההבדל בין הבנה לחוויה בספר להיות ... מתאר היא שלמות מוחלטת - אין בה פגמים, ואין בה עוד מקום להתקדמות או לשינוי. זוהי שלמות שלמה ואינסופית שאין מעבר לה, ושאין שום דבר ...

... להיות אלוהים, איך זה הגיוני להפוך להיות אלוהים האם הגיוני שאדם יכול להפוך להיות אלוהים? הרעיון המרכזי שאליעד כהן עוסק בו הוא האפשרות של אדם להפוך להיות אלוהים, והאם הדבר הגיוני בכלל. בתחילת ההסבר, אליעד מדגיש שכל משפט הוא תשובה לשאלה, ולכן הוא מפרק את המשפט אין כאן קסם כדי להסביר ... שאדם יהפוך להיות אלוהים. אליעד מדגיש שמדובר בתהליך רציונלי, הגיוני וברור, ולא מדובר במיסטיקה או בניסים. מה הכוונה שאין צורך לעשות קסם כדי להיות אלוהים? לדברי אליעד כהן, ... או קסמים על מנת להפוך לאלוהים. הדבר נשמע אולי לא סביר או לא הגיוני, אך למעשה ההיגיון מאחורי הדברים הוא פשוט. התהליך להפוך להיות אלוהים הוא שכלי והבנתי בלבד. כלומר, האדם אינו צריך באמת לעבור שינוי קסום, אלא להבין את מהותו האמיתית, שהוא כבר אלוהים במהותו. אליעד מדגיש שאין צורך בטרנספורמציה ממשית, אלא בשינוי הבנתי של המציאות. למה לא צריך להפוך להיות אלוהים? הנקודה המרכזית שאליעד כהן מבהיר היא שהאדם לא צריך ... האדם מאמין שהוא נפרד מאלוהים, ולכן נדמה לו שהוא צריך להשתנות כדי להפוך לאלוהים. התהליך של הפיכה לאלוהים הוא לא באמת תהליך של שינוי חיצוני, אלא רק תהליך של שינוי תפיסתי עמוק. במקום שהאדם יראה את עצמו כנפרד מאלוהים, עליו להבין שהוא עצמו אלוהים כבר עכשיו, ובכך משתנה כל תפיסת המציאות שלו. איך יכול להיות שאדם הוא כבר עכשיו אלוהים? אליעד כהן נותן דוגמה המבהירה את הרעיון ... האדם כבר אלוהים במציאות שלו עצמו, ולכן כל ניסיון להפוך או להשתנות הוא אשליה. השינוי היחיד שנדרש הוא להחזיר את ההכרה של האדם לכך שהוא תמיד היה, עדיין ויהיה לעולם אלוהים. מה משמעות המושג ... אליעד כהן מבהיר שהפיכה לאלוהים היא לא תהליך פיזי או קסום של שינוי עצמי אלא הכרה והבנה מיידית של מהות המציאות. אם האדם מבין באמת ובשלמות שהוא כבר אלוהים, ההבנה הזו מספיקה ...

... אמיתי, וודאות אמיתית, כנראה אולי, חוויה רגשית, מחויב המציאות, מציאות לא הגיונית, שקרים קטנים מה המשמעות של ספק אמיתי וודאות אמיתית לפי אליעד כהן? בשיחה זו אליעד כהן מתמקד ברעיון של ספק אמיתי מול ... אחדות, נכון? והמכנה המשותף הוא המהות, נכון? זאת אומרת שיש מהות בתוך הנפרדות, נכון? למהות יש הרבה לבושים גשמיים, ואף על פי כן היא מה שהיא ללא שינוי. כך שההנחה שלך שאומרת, שאם כרגע אני רואה שניים בעיניים שלי, זה לא אומר שהיא נכונה. למרות שאתה רואה שניים זה אחד. אמנם זה ... אתה חווה שני חוויות אחת אחרי השנייה. אז אתה לא מגיע לכלום, אלא מגיע לזה, שזה גם כלום. יש הבדל גדול, בין נעלם לי העולם, לבין זה שהכל זה כלום. רבי נחמן אמר, שכול זמן שהאדם לא תיקן את המחשבה, אסור לו לדבר. הכוונה, אסור לך לחשוב שום דבר. למה? כי כשאתה חושב, אתה מכניס עצמך ... משום מקום אפשר מכל מקום. זה ממש עמוק, תשאלי שאלות ואז תכנסי פנימה ותדעי. שום דבר הוא לא מחויב המציאות. בעיני כל דבר הוא מחויב, למרות שזה לא הגיוני, אבל ככה זה בעיני. מבחינתי, הבקבוק הזה הוא מחויב המציאות, ולכן מבחינתי הוא נמצא בכל מקום. אבל גם השולחן הזה מחויב ולכן נמצא בכל מקום, אבל זה לא הגיוני, לא יתכן ששני צורות שונות יהיו מחויבות, כי אם יש שינוי , אם יש שתי צורות, אז הצורות השונות לא מחויבות, ואף על פי כן כל הצורות מחויבות. שזה דבר והיפוכו, שהרי אם זה צורות זה לא ... יקרה לי, וזה נקרא נפרדות, אבל בסוף אתה מבין שזה אחד ממש. שבתוך זה כשאתה אוכל כדי לא להיות רעב, תוך כדי זה אתה בחוויה שזה לא משנה. שיש אצלך שינוי למרות שאין שינוי, כך אתה במהות ובצורה באותו זמן. בסוף אתה אמור להגדיר בשכל הזה את הבלתי מוגדר. וכשאתה מחפש, אתה צריך לחפש רק את האמת, ולא ... מבין שכול מה שהשכל שלך אומר אולי לא נכון, אבל אם היית זוכר את זה, לא היית אומר, נראה לי, אלא היית אומר אולי. איך אתה בחוויה של, נראה לי, אם ההיגיון אומר שאולי אתה טועה. האם זה נכון, שאולי אתה טועה? כן. אז מה האמת? שאולי אתה צודק. תגיד אולי ככה. אני חווה הפוך ממך, אבל ... זאת באה? שאלה: יש משהו בתוכי שרוצה לדעת, מי אני? אליעד: או קי, אז תשאלי את עצמך, מדוע אני רוצה לדעת, מי אני? זה מה שתשאלי, האם זה משנה אם אני ידע, מי אני? את צריכה לברר מה האמת? אם אלוהים היה שואל אותך מה את רוצה? שאלה: הייתי רוצה לדעת את האמת. אליעד: או קי, אז ...

... אישיות פרנואידית, סכיזופרניה פרנואידית, חרדה לא הגיונית, פחד לא הגיוני, חרדות לא הגיוניות, פחדים לא הגיוניים כי לפעמים יש לאדם חרדה לא הגיונית או פחד לא הגיוני. דהיינו, שהאדם חווה חרדה ופחד, מדבר כלשהו שנראה לאדם שלא הגיוני לפחד ממנו. וחלק מהפסיכולוגים פסיכיאטרים ודומיהם, טועים בהבנה שלהם את עניין הפחדים והחרדות האלו. כי כאשר אדם הולך לפסיכולוג פסיכיאטר עם בעיות של חרדה לא הגיונית, בדכ בסופו של דבר, התשובה שהוא מקבל היא, שהוא סובל מהפרעת אישיות. כגון סכיזופרניה פרנואידית הפרעת אישיות פרנואידית וכיוב, שאר השמות והכינויים שחלק מהפסיכולוגים ... נותנים למצבים האלו. והאמת צריכה להיאמר, והיא, שאין דבר כזה חרדות לא הגיוניות ואין דבר כזה פחדים לא הגיוניים. ואין דבר כזה פרנויות ופוביות והפרעות אישיות לא הגיוניות. כי הכל הגיוני לגמרי, למי שמבין את ההיגיון, של הדבר שנראה כלא הגיוני. כי חלק מהפסיכולוגיה פסיכיאטריה לדוגמה, היא לא מבינה את ההיגיון של האנשים המשוגעים. ואז מקטלגים אותם כמשוגעים. והפסיכולוגיה שלא מבינה את השכל ההגיוני שיש בחרדה הלא הגיונית של האדם, היא מגדירה שהאדם סובל מהפרעת אישיות וכיוב. למרות שבאמת, הפרעת האישיות האמיתית, היא זו של הפסיכולוג פסיכיאטר, שהוא מבין שהוא לא מבין את ההיגיון שבשיגעון של החרדה הלא הגיונית. והפסיכולוג בשיגעון שלו חושב, שאם הוא לא מבין את ההיגיון של דבר כלשהו, אז כנראה שהדבר הזה הוא משוגע ולא הגיוני. וזה למרות, שההיגיון הפשוט אומר, שאם הפסיכולוג פסיכיאטר לא מבין משהו, אז זה אומר רק דבר אחד, והוא שאותו הפסיכולוג פסיכיאטר, באותו הרגע, לא מבין את אותו הדבר. אבל זה לחלוטין לא אומר, ... וכיוב. והרעיון הוא, שמצד האמת, כל פרנויה פוביה פחד חרדה חשש, לכולם יש הסבר הגיוני, למי שמבין את ההיגיון שיש בכל דבר. ומי שינסה להתחמק מאחריות ולטפל בבעיה, בלי שהוא באמת מבין אותה עד סופה, הוא חוטא לאמת, ורק דוחה את הקץ ואת החרדות והפחדים, לפעם הבאה. ומצד השכל ... כי יש את חוקי הפיזיקה וכולי. אלא מה? שבדכ יש לאדם אמונה חזקה, שאינה בהכרח הגיונית , בחושים שלו ובשכל שלו וכיוב. ולפעמים האמונה הזאת מתערערת, ובצדק. כי מצד ההיגיון עצמו, אין היגיון מוחלט בלהאמין לחושים ולשכל, כי הם עצמם לא משהו מוחלט, אלא משהו שיכול לטעות. ולכן, לפעמים יש לאדם חרדה לא הגיונית ופחד לא הגיוני. בגלל שתת המודע של האדם מבין, שלמרות שזה לא הגיוני, אעפכ זה יכול לקרות. וראשית כל, צריך להכיר בכך, שיש

... טורדניות, פוביות, פרנויות, מחשבות שליליות, מחשבה טורדנית, פחד לא הגיוני, חרדה לא הגיונית, מחשבה לא הגיונית איך להתמודד עם מחשבות טורדניות ומפחידות? אחת הבעיות הנפוצות שאנשים מתמודדים איתן הן מחשבות טורדניות, שליליות או פחדים לא הגיוניים . במצב כזה, אדם יכול להיות עסוק במשהו שהוא אוהב, למשל להיות בים, ופתאום מופיעה מחשבה מטרידה כמו אולי יש מדוזות או אולי אזכר בטראומה שקרתה לי פעם בים. המחשבות ... לקחת אותה מיד כנכונה או לא נכונה. עליך לאמת את המחשבה באמצעות ההיגיון: להודות באפשרות שהמחשבה נכונה או שגויה. לא לשלול באופן מוחלט אף אפשרות. לבחון עד כמה המחשבה ריאלית מבחינת המציאות וההיגיון. להכיר באפשרות שהמחשבה יכולה להיות נכונה, אך גם לא משנה במידה שהיא נכונה. לדוגמה, אם באה לך מחשבה אולי אנשים מדברים עלי ומתכננים לפגוע בי, אתה צריך להתייחס למחשבה בצורה הגיונית: מצד אחד, יכול להיות שזה נכון. מצד שני, ההיגיון שלי אומר שלא סביר שזה נכון. ובכל מקרה, גם אם זה נכון - זה לא בהכרח משנה. כך אתה לא מתנגד למחשבה, לא משפיל אותה, ולכן היא לא תילחם בך. המחשבה פשוט תשתחרר מעצמה ... הדמיונית הקטנה שזה יקרה. לכן, מה שחשוב לעשות הוא לא רק לבדוק את ההיגיון אלא גם לקבל את העובדה שיש דברים לא צפויים, גם אם הסיכוי נמוך מאוד. כלומר, עליך להכיר בכך ש: הדבר המטריד יכול לקרות, גם אם ההסתברות נמוכה ביותר. גם אם הוא יקרה, זה ... לכאן ועכשיו, אלא להכיר בהן, לכבד אותן, לבדוק אותן בצורה שקולה והגיונית, ולקבל את האפשרות שהן קיימות אך אינן באמת מאיימות. איך להתמודד עם מחשבות טורדניות? איך לעצור פחד לא הגיוני? איך לא לפחד ממחשבות מפחידות? מה עושים עם חרדה לא הגיונית? איך להשתחרר מפרנויות? איך לבדוק מחשבות מטרידות? האם כל מחשבה יכולה להיות אמיתית? ש: להיות יותר ממוקד במציאות מאשר במחשבות. אליעד: תסביר תן דוגמה. ש: דוגמה לא ... מבין אותו בכל מקרה וגם לא מבין אותו בכל מקרה אני רוצה אבל שהוא ידע להסביר את עצמו. ש: עוד הפעם לעבור על זה כאילו? אליעד: לא תסביר, תן דוגמה לדוגמה...? ש: לדוגמה נגיד אתה רואה אנשים מדברים ואז כאילו קופץ לך לראש מחשבה סוג של ... הם בדיוק עכשיו זוממים איך להרוג אותך. עכשיו אז אתה צריך לבדוק בהיגיון מה ההיגיון, ההיגיון אומר שיכול להיות שמתכננים להרוג אותי כן או לא עכשיו זה הופך לשני חלקים מצד אחד זה לא הגיוני שהם רוצים להרוג אותי אבל מצד שני יכול להיות שהם רוצים להרוג אותי, עכשיו מה האמת שניהם נכונים יכול להיות שהשולחן הזה פתאום יעוף באוויר אבל הגיוני שהוא לא יעוף באוויר אבל גם הגיוני שאולי הוא פתאום יעוף באוויר, נכון אתה מבין אותי? ש: כן. אליעד: הגיוני שהוא יהיה פה ושהוא לא פתאום ידבר אבל הגיוני שאולי פתאום הוא ידבר אולי פתאום הכל משתנה והוא יתחיל לדבר, אתה יכול להגיד שזה לא הגיוני אולי כן זה יקרה. עכשיו מה שאני בא להגיד שצריך לכבד את המחשבה ולהתייחס אליה בכבוד הראוי אבל לאמת אותה, מה זאת אומרת לאמת אותה לבדוק עד כמה היא אמיתית זאת אומרת שאם אתה רואה שמדברים עליך אתה צריך להגיד נכון אולי מדברים עלי אבל ההיגיון שלי אומר לי שלא מדברים עלי ומהצד שאני חושב שאולי מדברים עלי אז זה גם לא משנה אם מדברים עלי, אתה מבין למה אני מתכוון כאילו אל תתכחש כאילו אל תגיד לא מה פתאום לא ... לך הרבה מה לעשות בנדון כי זה יכול להיות מה תעשה ואף על פי כן בהיגיון כנראה שאני לא אשתגע. ש: מה הסטטיסטיקה. אליעד: כן יש את הסיבתיות שלנו ויש את המקום שאין בו כללים אז מהצד של הסיבתיות שלנו אתה מבין שלא הגיוני שאני אשתגע, למה שאני אשתגע אבל מהצד שאומר לך לא אבל אולי הסיבתיות לא נכונה תגיד נכון יכול להיות שהסיבתיות תפסיק לעבוד בעוד רגע יכול להיות שהיא תשתנה אבל אם היא ... אולי זה מחשבה שמציקה לך אל תתחמק ממנה תבדוק אותה האם באמת זה הגיוני זה לא הגיוני, זה כן הגיוני זה אפשרי זה לא אפשרי ואני אומר לך מראש שכל מחשבה שתבדוק אותה היא גם אפשרית היא גם יכולה להיות נכונה אין כאילו אל תצפה שאם תבדוק תגיע למסקנה שהיא לא יכולה להיות ...

... אחרי האושר, שיגעון הגיוני, להשתגע כדי להישאר שפוי, לשמור על שפיות, לחיות את החיים בשלום ובו יתבאר הפרדוקס של השכל ושל השיגעון. ויתבאר, למה מי שרוצה לשמור על שפיות, למה עליו להיות גם ... האדם לא ימצא שום חסרונות בעולם, אז הוא לא יפעל כדי לשנות את העולם, ואז העולם לא יתפתח וכולי. ובכל מקרה, טבע האדם הוא, שהוא כל הזמן משנה את נקודת המבט שלו, וכל הזמן הרצונות של האדם משתנים, במקביל לזה שגם המציאות משתנה כל הזמן. ולכן גם מצב הרוח של האדם משתנה כל הזמן. ובכל מקרה, האדם לעולם לא יוכל להרגיש רק טוב. כי שום דבר אינו מושלם, אלא בכל דבר יש חיסרון כלשהו. ובנוסף, מי שיחליט כמה טוב או רע האדם ירגיש, זה אך ... היא, שיש שתי נקודות מבט שונות על העולם. ונקודת מבט אחת, נחשבת לנקודת מבט חכמה והגיונית, ונקודת מבט אחרת, נחשבת לנקודת מבט לא שפויה ולא הגיונית. ונקודת מבט הגיונית, פירושה, כל נקודת מבט בעולם, שמשתמשת בשכל של האדם בצורה הרגילה. ונקודת מבט לא שפויה, פירושה, נקודת מבט, שמשתמשת בשכל של האדם, בצורה לא רגילה. ולהשתמש בשכל ... תמיד חווה חיסרון כלשהו בחיים שלו, רק בגלל שהוא שפוי ורק בגלל שהוא חושב בצורה הגיונית, ומבדיל בין דבר לבין היפוכו. ולהבדיל בין דבר לבין היפוכו, פירושו לדוגמה, שהאדם מבדיל בין טוב לבין רע, ובין להיות בריא לבין מצב של להיות חולה, ובין להיות ... שבו, בתת המודע שלו, הוא לא יבדיל בין דבר לבין היפוכו. ושבתת המודע שלו, הוא לא ידע שום דבר בשום נושא בעולם. ושבתת המודע שלו, הוא לא יראה שום חיסרון בשום דבר שיש בעולם. ואעפכ, ברמת המודעות החיצונית שלו, הוא כן יבדיל בין דבר לבין היפוכו. וכן ...