...לברוא או לייצר דבר מה. לכן, הניסיון לתת לאלוהים יכולות מיוחדות לברוא יש מאין, על פי אליעד, הוא סותר את ההיגיון הפשוט. האם אלוהים יכול היה לברוא את עצמו? אליעד חוזר על ההסבר מספר פעמים מזוויות שונות ומדגיש שוב ושוב: שום ישות לא יכולה ליצור את עצמה משום דבר. לכן גם לא ניתן לטעון שאלוהים ברא את עצמו. מכאן המסקנה הבלתי נמנעת שאלוהים, אם הוא קיים, הוא לא יכול להיות בורא של עצמו. ואם הוא לא יצר את עצמו, הוא חייב להיות נצחי, בדיוק כמו החומר שממנו עשוי היקום. ולכן, אם גם החומר וגם אלוהים נצחיים, נובע מכך...
...כלל להיחשב קיימת. טענות של רבנים לפיהן אלוהים נמצא בממד אחר או שהוא קיים באופן שאינו נתפס במוח האנושי, הן מבחינתו של אליעד התחכמות בלבד, ולמעשה הן הופכות את הטענה לחסרת היגיון עוד יותר. הוא מסביר שאם אתה טוען שיש משהו מחוץ לזמן ולמקום, שאינו נתפס בשום צורה, אתה בעצם לא אומר כלום על המציאות. לכן, לדבריו, הטענה הדתית על בריאת העולם אינה רק שגויה אלא גם בלתי אפשרית מבחינה לוגית. האם המפץ הגדול אפשרי מבחינה הגיונית? אליעד מסביר שהטענה המדעית של המפץ הגדול, למרות שנשמעת מוזרה ואולי בלתי נתפסת, עדיין...
...באמת מוחלט. למה המפץ הגדול אינו מקביל לסיפור הבריאה הדתי? לסיום, אליעד מבהיר בצורה חד משמעית שאין הקבלה אמיתית בין תיאוריית המפץ הגדול המדעית לסיפור בריאת העולם הדתי. הוא מסביר שההבדל המרכזי הוא שסיפור הבריאה הדתי טוען שבריאת העולם התרחשה יש מאין מוחלט, ללא מקום וזמן כלל, מה שאינו אפשרי מבחינה לוגית ופילוסופית. לעומת זאת, תיאוריית המפץ הגדול לא מדברת על יצירת היקום מתוך אין מוחלט, אלא מתוך מצב אחר קודם שבו כבר היו קיימים זמן ומקום, גם אם הם שונים מהזמן והמקום שלנו כיום. האם אלוהים מוגבל? מה ההבדל...
...מוזר ולא הגיוני, הוא עדיין קצת יותר הגיוני מהאפשרות שהכל פשוט נוצר פתאום ללא שום תהליך של התחברות חלקיקים. הוא מבהיר שהטיעון שלו אינו לתמוך במדענים, אלא להראות שגם ההסבר של המדע וגם ההסבר של הדת הם שניהם לא הגיוניים, אך לדבריו, ההסבר שהכל נוצר מאלוהים מתוך כלום הוא עוד יותר לא הגיוני. האם יש אלטרנטיבה הגיונית להסבר בריאת העולם? אליעד מציג את הרעיון שלפיו למעשה אין הבדל בין אלוהים לאין, כלומר, אלוהים מוגדר כמהות חסרת זמן ומקום, ולכן הוא בדיוק כמו שום דבר. כשהוא אומר אלוהים ברא את העולם, הוא בעצם...
...תוך כדי שמירה על פתיחות מחשבתית. בהמשך, נושא משמעות החיים עובר פיתוח נוסף. אליעד מציין כי אם לא מבינים את השאלה על משמעות, אי אפשר לקבל החלטות נכונות או לחיות בשלווה. כל עוד לא נשחרר את עצמנו ממבני ההגדרה של יש משמעות ולא יש משמעות, תמיד נמשיך להרגיש מחויבים ומצומצמים. בנוגע לחיים ומוות, הוא מציין שכשיש לנו הבדל בין חיים למוות, אנו מייחסים להם משמעות רבה, אבל למעשה מדובר רק בשני צדדים של אותו מטבע. כאשר מבינים שאין הבדל מהותי בין החיים למוות, פתאום כל פרט קטן יכול להיות משמעותי. לפי אליעד, זו גם...
...לחלוקה כלל. אליעד מסביר שהאמת היא שלא יכול להיות שני דברים נפרדים אם קיים באמת רק דבר אחד מוחלט. אם יש שתי ישויות, סימן שיש משהו שמבדיל ביניהן, ואז הן כבר לא ישות אחת מוחלטת אלא מורכבות משני דברים או יותר. לכן, אחד במובן המוחלט ביותר הוא ללא הפרדה כלל. האם העולם תמיד היה קיים? אליעד מתייחס לטענה שהעולם תמיד היה קיים, כלומר, שהזמן, המקום והמציאות לא נבראו על ידי אף אחד אלא קיימים מאז ומתמיד. הוא מסביר שזו האינטואיציה שלנו, אך לפי גישות דתיות, העולם נברא. אם אלוהים יצר את העולם, אז לפני כן לא היה...
...החשיבה הרדיקלית: אם באמת מאמינים שכל רגע בפני עצמו, אז שום דבר מהרגע הקודם לא יכול בהכרח לחייב את הרגע הנוכחי. מה המשמעות של לראות כל רגע כעומד בפני עצמו? אליעד כהן מבהיר שכאשר אדם באמת תופס שכל רגע בפני עצמו, הוא חייב לנתק את עצמו מכל הנחות היסוד לגבי המשכיות. הוא מדגים זאת במציאות היומיומית: אם כל רגע בפני עצמו, איך אתה יודע שאתה יכול לשתות את המים שבכוס? אולי זה פצצה?. כלומר, ללא הנחת המשכיות וזמן, אין אפשרות אמיתית לתפקד בצורה הגיונית במציאות. החוויה האנושית הטבעית היא של המשכיות וזמן. אליעד...
...לו שאם הוא יתעמק בזה, הוא יעלם בסוף. לא רק הרצון גם הוא יעלם, אם תחשוב כל הזמן, מי אני? מי אני? מי אני? בסוף תבין שזה אחד, ונעלמת. כשתהיה בהבנה של האחד נעלמת, זוהי אפשרות להעלים את התודעה, אם תלך לקצה החוויה של הנפרדות תעלם ואתה לא תחווה את עצמך כישות נפרדת. ומה שקורה אחר כך שמכלום מתהווה יש, ופתאום אתה חוזר לעצמך, הרי אני לא החזרתי את עצמי, כי לא הייתי קיים, אבל פתאום אתה חוזר לעצמך והבחירה והרצון שלך נוצרים. שאלה: אז חזרת בתשובה? אליעד: מה זה לחזור בתשובה? זה להשיב את הדבר למקום ממנו הוא נלקח...
...העליונה, אלא כפוף למערכת חוקים שמנהלת אותו. במקרה כזה, אלוהים אינו באמת ישות אינסופית או בלתי מוגבלת, אלא רק חלק ממציאות רחבה יותר שכוללת את החוקים עצמם. מדוע גם לפי הדת, בריאת העולם חייבת להיות אקראית? אליעד כהן טוען שאפילו אם מאמינים שאלוהים ברא את העולם, עדיין הבריאה חייבת להיות אקראית במובן מסוים. כי גם הרצון של אלוהים, שהוביל לבריאת העולם, חייב להיווצר מאיזושהי סיבה ראשונית אקראית. אם אין סיבה לרצון של אלוהים, אז זה מקרי לחלוטין. ואם יש סיבה, עדיין נשאלת השאלה - מה יצר את הסיבה הזאת עצמה? כך...
.../ אלוהים ועוד. הוכחה לכך שאלוהים לא ברא את העולם, לפחות לא לפי דעתו של אלוהים. הקדמה: הטיעון שאלוהים ברא את העולם יש מאין, גורר בהכרח לומר שאלוהים ברא גם את ציר הזמן ואת מרחב המקום, משום שבאין המוחלט אין ציר זמן ואין מרחב מקום כלשהם. לומר שאלוהים ברא את העולם, פירושו לייחס זמן לאלוהים עצמו. אלוהים ברא את העולם משמעותו, לפני שאלוהים ברא את העולם ואחרי שאלוהים ברא את העולם. לפני שאלוהים רצה לברוא את העולם, ואחרי שהוא רצה לברוא את העולם. אם נאמר שאלוהים אינו נמצא בתוך ציר זמן כלשהו, הרי שזה אומר שלפחות...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש משמעות לחיים? האם לדומם יש תודעה? למה יש רע וסבל בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? איך נוצר העולם? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם אפשר לדעת הכל? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש או אין אלוהים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצר העולם? למה לא להתאבד? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה יש רע בעולם? האם הכל אפשרי? מה המשמעות של החיים? האם יש בחירה חופשית? אולי אנחנו במטריקס? האם יש אמת מוחלטת? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? בשביל מה לחיות? איך להיות מאושר? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מי ברא את אלוהים? למה העולם קיים? איך להנות בחיים? מהי תכלית ומשמעות החיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא קואצ'ינג לילדים, קאוצינג מומלץ, אימון אישי להפרעות קשב וריכוז בתחום העדר מוחלט - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331