... זו, האדם מעמת את עצמו עם ההבנות שלו, וכאשר הוא מנסה לשבור אותן שוב ושוב, הוא מגלה בסוף את האמת המוחלטת - האחדות המוחלטת - שבה אין הפכים, ולכן לא ניתן להפריך או לערער אותה. מה לעשות כאשר אין שאלות ... וככול שהוא יותר מחפש את האמת, כך הוא יוצר יותר שקר. והשקר יוצר סבל. למה הוא יוצר שקר? כי האמת האמיתית היא שהכל אחד. הכל אחד פירושו, שהכל אמת מוחלטת. וברגע שאת אומרת, אני חייבת למצוא את האמת, מה בעצם את אומרת? שיש רק אמת אחת, וזה שקר. כשהאדם אומר, אני חייב להבין, מי אני? הוא בעצם יוצר שקר. תחשבו שהכל כבר טוב, והאדם מנסה ...

... לא מבין. יש לשאוף להבין כיצד מנקודת מבט אובייקטיבית גם הצד השני צודק במידה מסוימת. המטרה היא למצוא נקודת אמת אמיתית בעמדה של הצד השני, ולא להסתפק בהנחות שטחיות. אליעד נותן דוגמה ממקרה בו אדם שאל אותו למה אני לא מתאמץ להבין אותך?. במקרה הזה אליעד ניתח עבורו את המצב בשני היבטים: מהי האמת האמיתית שגורמת לו להאמין שהכל כבר מושלם ולכן אין צורך להתאמץ? מה מרתיע או מצמצם אותו פסיכולוגית מלנסות להבין יותר ... כאילו תנסו, כשבן אדם מנסה להגיד גם מצד האמת שלי הוא איכשהו צודק קצת, לא מצד האמת שלו, מצד האמת האובייקטיבית גם הוא צודק. קודם כל איכשהו למצוא למה גם הוא צודק, ודבר שני לא רק למה הוא צודק אלא ...

אמת, אובייקטיביות, סובייקטיביות, אמת אובייקטיבית, אמת סובייקטיבית, אמת בלתי תלויה, אמת מחויבת, אמת מוחלטת ובו יתבאר העניין של אובייקטיביות וסובייקטיביות. ויתבאר, מהי אמת אובייקטיבית ומהי אמת סובייקטיבית? והאם באמת יש בעולם משהו שהוא כולו אך ורק אובייקטיבי? וכיצד ניתן להגיע לאמת אובייקטיבית? ומה היתרונות וגם מה החסרונות, של להיות אובייקטיבי? ועוד. ואובייקטיבי, פירושו, שאינו תלוי במתבונן בו. וסובייקטיבי, פירושו, אישי. דהיינו, ... אישית וסובייקטיבית בלבד. אך כאשר האדם חושב על משהו שהוא אמיתי, והוא באמת כך, הרי שהדבר הוא אובייקטיבי. ונחדד: אמת אובייקטיבית = אמת מוחלטת = אמת אחת = אמת מחויבת = אמת בלתי תלויה - וזאת, לעומת אמת סובייקטיבית = אמת יחסית = הרבה אמת = אמת אפשרית = אמת תלויה. כי אמת אובייקטיבית, יש רק אחת כזו. וזו אמת מוחלטת, שהיא נכונה באופן מוחלט, ושמחויב שהיא נכונה ושהיא אינה תלויה במתבונן בה. אבל אמת סובייקטיבית, היא אמת יחסית, ביחס ... בעניין יראה מיד, כי כל הרעיון של אובייקטיביות מול סובייקטיביות, הוא מבוסס על הנחת יסוד (=אמת סובייקטיבית), שאכן יש אמת אחת כלשהי אובייקטיבית. כי אם בסופו של דבר, יש יותר מאשר אמת אחת מצד האמת האמיתית, הרי שממילא אין שום משמעות לאמת סובייקטיבית או אובייקטיבית. והאדם לא מסוגל לחשוב, על זה שיש הרבה אמת אובייקטיבית. כי לאדם נדמה, שבסופו של דבר, או שיש בזמן ובמקום מסוים דבר כלשהו, או שאין בזמן ובמקום מסוים את אותו הדבר. ולכן נראה שמוכרח שבסופו של דבר, תהיה אמת אובייקטיבית אחת. אך מיד ניתן להבין, שגם המחשבה הזאת עצמה, היא רק סובייקטיבית בלבד. כי אולי דווקא כן יכול להיות ... סובייקטיבית, שאין בבית שלו שריפה, כי הדלת שלו סגורה, והוא לא מריח ולא שומע את השריפה, זה לא אומר, שבאמת האובייקטיבית אין שריפה. והרעיון הוא, שעל האדם להשתדל תמיד להיצמד לאמת. ולהבין שכל האמיתות שלו, הן סובייקטיביות ואישיות בלבד. כי ... האישי שלו, לא גורם לו לא לראות את כל התמונה. אלא הוא מתגבר על האינטרס, למען האמת, ורואה את האמת האובייקטיבית. ואז ממילא הוא יכול להתאים את עצמו למציאות טוב יותר. כי האמת של המציאות, היא האמת האובייקטיבית באמת. כי בסופו של דבר, מי שיחליט מהי האמת, זאת תהיה אך ורק המציאות. ומי שלא רואה את האמת האובייקטיבית, הוא בעצם חי בסוג של יקום מקביל. כי המציאות האובייקטיבית, היא בצורה כלשהי. ואם האדם לא רואה את הדברים ... בכך שהשכל שלו צודק. הרי שממילא זה אומר, שכל מה שהוא יודע, כולל הכל, כולל כל מה שנראה לאדם כאמת אובייקטיבית, הכל זה סובייקטיבי בלבד. או במילים אחרות, ניתן להבין, שמי שייצמד רק לאמת האובייקטיבית בלבד, ממילא הוא לא יוכל לדעת שום דבר, ולא תהיה לו שום העדפה אישית, ושום רצון אישי, ושום רגש ... אובייקטיבי בלבד, בלי שום דעות מוקדמות כלשהן, הרי שממילא, אין טוב או רע. וזה בעצם אומר, שמי שייצמד רק לאמת האובייקטיבית בלבד, הוא יגיע לנקודת מבט, שאין בה שום טוב או רע. ולא שזה טוב או רע. אלא, שכך תהיה ... שום דבר בוודאות. עד כדי חוסר ידיעה מוחלט. ומי שרוצה להגיע לנקודת מבט אובייקטיבית לגמרי בשלמות, עליו להיצמד אל האמת האובייקטיבית שלו, בשלמות מוחלטת. דהיינו, שעל האדם להיצמד כמה שהוא יכול בכל כוחו, אל מה שהוא מבחינה סובייקטיבית, חושב שזאת האמת האובייקטיבית שלו. ועל ידי זה, בסופו של דבר, האדם כל כולו פוגש את האמת האובייקטיבית האמיתית עצמה. שבה אי אפשר לדעת שום דבר כנל, ושבה יש חוויה של אחדות / אין טוב ורע וכולי. ...

... שהאמת, לא תגרום לו להרגיש רע. והאדם שרוצה להרגיש רק טוב, ולא מוכן להרגיש גם רע. הוא מדחיק את האמת האמיתית, ומתעלם ממנה, כדי לא להרגיש רע. וככל שהאדם מתחפר יותר ברצון שלו להרגיש טוב, כך ממילא הוא מרגיש יותר ... שבה הוא יתאחד עם המציאות, ולא ירגיש טוב או רע כלשהם, עליו למסור את נפשו ממש, להיצמד בתוכו אל האמת המוחלטת באשר היא. דהיינו, שבכל פעם ופעם שהאדם מברר את האמת בכל נושא שהוא בעולם, הוא מוכרח להכריח את עצמו ...

... שהאדם רוצה שהמציאות תהיה דווקא כך או אחרת, ממילא זה אומר שהוא חייב להיות עם פחד וחרדה. משום, שמצד האמת האמיתית של המציאות, שום דבר לא מחויב להיות כך או אחרת. כי מצד המציאות, הכל טוב והכל רע והכל אחד ... היה מקבל את מה שהוא רוצה, וכבר ביארתי את זה במקומות אחרים. אבל זה בתנאי שזה יהיה בלב שלם באמת לאמיתה וכולי). והטיפול בחרדה כללית הטוב ביותר שיש והתרופה נגד חרדה כללית, הטובה ביותר שיש, והדרך הטובה ביותר להתגבר על ...

... אחד, והיש והאין הם אחד ממש, מצד המציאות שממלאת ומקיפה ומהווה את היש ואת האין. וכאשר האדם מבין שמצד האמת האמיתית הכל אחד ממש, עכשיו ממילא אין יותר שתי ישויות שנפרדות זו מזו, ואז אין שום זמן ומקום כלל, ושום ...

... ועד כמה יש אמת במילון החלומות. והאם ועד כמה יש אמת בפירושי החלומות של פותרי החלומות. וכפי שכבר אמרתי, האמת האמיתית היא, שחלום הוא משמעותי בדיוק כמו אירוע שקרה לך בעבר במציאות האמיתית שלנו. ומי שחולם איזה חלום ורוצה לדעת, ...

... שאני יודע שאני אמור לעשות? אליעד מסביר גם את המושג של החיפוש אחרי האמת. כשאדם לא מצליח להחליט מהי האמת המוחלטת, הוא חי בקונפליקט. לדעתו, כל אחד מבין את האמת באופן חלקי או יחסית, ולכן קשה לקבל את הדברים כפי ... אם לפנות ימין או שמאלה, תוך שהוא מודה שכל כיוון נכון באותה מידה. אליעד מדגיש את חשיבות ההבנה של האמת האמיתית, שהיא לא תמיד תואמת את הדרך או ההבנה האישית של כל אחד. לעיתים האדם צריך להתמודד עם התנגשות בין האמת שהוא תופס לבין מה שנראה לו כפעולה נכונה. הוא מסביר שבסופו של דבר, ברגע שהאדם מחובר לאמת האמיתית, לא יהיה לו קונפליקט פנימי, כי הוא יבין שכל פעולה שהוא מבצע היא נכונה באותה מידה. במהלך השיחה, אליעד מתאר איך אנשים נמצאים במצב של קונפליקט משום שהם נצמדים לאמת היחסית והחלקית, ושכשהם מבינים את האמת המוחלטת, הם יכולים להתנהל ללא קונפליקט, כי הם מבינים את המציאות בצורה מלאה ואמיתית. איך ההתמודדות עם קונפליקטים פנימיים משפיעה ... אדם עושה את הבחירות הללו מתוך חוסר הבנה מוחלטת של האמת. הוא מסביר כי אם האדם היה באמת מחובר לאמת האמיתית, הוא היה מבין שכל הדרך - כל בחירה - נכונה באותה מידה. המרצה מציין גם כי כל ההתמודדות עם ... וההתפתחות הרוחנית? אליעד מציין שקונפליקט פנימי הוא תוצאה של חיבור לאמת חלקית. הוא מדבר על ההבדל בין אמת יחסית ואמת מוחלטת, כשהאמת היחסית משאירה את האדם במצב של תסכול וקונפליקט פנימי. לדעתו, רק כשהאדם מחובר לאמת המוחלטת, הוא מבין שכל הדברים נכונים באותה מידה. ההתמודדות עם הקונפליקטים הפנימיים היא לא דבר רע בהכרח, אלא היא שלב הכרחי בהבנת האמת המוחלטת. המרצה מדגיש כי כל אדם נמצא במצב של קונפליקט פנימי משום שהוא לא מבין את משמעות החיים בצורה מוחלטת. ... מגיעה כאשר האדם מבין את האמת במלואה ומפסיק להילחם בקונפליקטים הפנימיים שלו. האם כל פעולה נכונה כאשר אדם מחובר לאמת המוחלטת? בהרצאה אליעד מדבר על המושג של האמת המוחלטת ועל איך היא משנה את תפיסת העולם של אדם. אם אדם היה מחובר לאמת המוחלטת, לא היה לו קונפליקט פנימי, כי כל הבחירות היו נכונות באותו אופן. הוא מביא דוגמה כדי להמחיש את הנושא ... הוא בסופו של דבר טוב ומדויק. קונפליקט רגשי קונפליקט פנימי שמירת שבת הבנת האמת התפתחות רוחנית מודעות עצמית מהי האמת המוחלטת?

... יש בטוח ברמות בטוח ברמה 70% בטוח ברמה 38%, בטוח מצד החושים. ש: המילה איך לא מתאימה. אליעד: מצד האמת האמיתית אין הבדל כי גם לשאול אותו מה זה אומר שאתה בטוח זה כמו לשאול אותו למה אתה בטוח וזה ...

... ממילא הוא לא רוצה את זה או שאני משכנע אותו שזה אפשר ואז הוא עושה את זה. מה האמת, האמת האמיתית שכל דבר אפשר ואתה תמיד תסבול קצת מכך שלא השגת את הדבר אם אתה רוצה פתרון אז אתה צריך ...