... רע תמיד. מי שירגיש רע בשלמות, לא יפחד מהרע כי הוא כבר במקסימום שלו. ומי שירגיש טוב בשלמות, גם לא יפחד לאבד את הטוב כי הוא ירגיש סיפוק מוחלט. בסופו של דבר, שתי הדרכים מובילות לאותה ... האדם לא באמת מרוצה שם בכלא בשלמות. אף אחד לא מרגיש שם מלך. יודע שפעם היה מלך וכעת הינו עושה דברים נגד רצונו. מה שקורה אצל האדם ... יהיה רגוע. איך מגלים זאת בשלמות? לא לפחד מהתמודדות. או שיש אפשרות או שאין אפשרות. האמת קיימת בכל מקרה. עליו לנסות לגלות האם ... בכל מקרה יהיה מאושר בשלמות. ואם יש דרך אז יצא, ואם אין דרך לצאת יוכל להשלים עם המציאות לגמרי. מצבו על ידי זה יסתדר. עד ... זה נכון ואוכל להרגיש טוב בשלמות, אך אם אנסה לצאת מבית הכלא, אולי אגלה שהתסכול יגדל ושיתפסו אותי.. זה שיש לך טוב ורע, זה לא ... ירגיש טוב. מי שירגיש רע בשלמות לא ירצה להרגיש יותר טוב, כי בכל מקרה מרגיש את המקסימום של הרע. ושניהם מגיעים לאותה נקודה. ... מחשבה שיכול להיות טוב יותר בשלמות, ממילא לא היה ממשיך לחפש טוב יותר. על האדם לא לפחד להרגיש רע. ועליו לבדוק מה גורם לו להרגיש ...

... ההבנה - האם הגעת? איך תדע אם הגעת להבנת המציאות בשלמות? השאלה המרכזית שאליעד כהן עוסק בה בהרצאה היא: איך אדם יכול לדעת אם הוא הגיע להבנת המציאות בצורה מלאה ומוחלטת? האדם חוקר ומתעמק בעצמו ובמציאות, מנסה להבין את מהות ... התובנה שהגיע אליה היא האמת השלמה והמוחלטת. התשובה של אליעד לשאלה הזו ברורה וחד - משמעית: כל עוד קיימת בכלל שאלה האם הבנת את המציאות בשלמות, זה אומר שלא הגעת להבנה השלמה. זה כולל גם מצב שבו האדם אומר לעצמו בביטחון שהוא כבר הבין את המציאות בשלמות - גם אז הוא טועה. כי אם ניתן בכלל לשאול או לחשוב האם ישנה אפשרות אחרת, סימן שההבנה אינה שלמה עדיין. מדוע עצם השאלה מעידה שאין הבנה שלמה? כאשר אדם שואל אם הבין את ... שלמה ומוחלטת של המציאות. עד אז, כל תשובה שתיתן עדיין תחזיר אותך לשאלה המקורית, ובכך תדע שטרם הגעת להבנת השלמות. מהי הבנת המציאות בשלמות? איך לדעת אם הגעת להבנה מלאה? מהי פרספקטיבת האחדות? איך הפכים יכולים להיות נכונים בו זמנית? האם יש אמת מוחלטת במציאות? כיצד להגיע להבנת עומק של המציאות? מה המשמעות של נפרדות ואחדות? הפעם נדבר על הבנת השלמות, האדם שואל את עצמו האם הגעתי להבנת המציאות בשלמות, כן או לא? האדם מתאמץ ומתאמץ ולא יודע אם הגיע? והתשובה היא חד משמעית, אם אתה שואל את עצמך האם הבנתי את הדבר בשלמות. לא, לא הבנת את הדבר בשלמות. כל עוד ניתן בכלל שתהיה שאלה האם הבנת את המציאות בשלמות, אין עדיין הבנה של השלמות. כי אדם ששואל את עצמו האם הבנתי את עצמי כן או לא, הוא עדיין נמצא בנפרדות, הוא עדיין הפרספקטיבה נפרדת, ועדיין אתה חושב שיש משהו שונה ממה ...

... אם האדם היה משוכנע בכך באופן מוחלט, ממילא האדם היה מאבד את כל המשמעות של האמת והשקר היחסיים. וכיוב לגבי עניין השלמות. שאם האדם היה משוכנע בשלמות, בכך שאין שלמות, או שהוא לא יכול להשיג אותה, אז ממילא האדם לא היה עושה הפרדה בין טוב לרע. כי ההפרדה בין טוב לרע, גם היא עניין יחסי ביחס לאיזה ... האדם כוסף. ורק כאשר האדם משיג אותה, רק אז האדם מרגיש טוב באמת. ולהשיג את השלמות, פירושו, שהאדם משיג את השלמות עצמה, או שהאדם מגיע לוודאות מוחלטת בשלמות, שהוא לעולם לא ישיג את השלמות, שאז האדם מפסיק בשלמות, לחפש את השלמות, והרי מצבו כמי שהגיע אל השלמות, ששניהם לא מחפשים את השלמות ושניהם לא חסרים את השלמות. והדרך של האדם להשיג את השלמות, היא רק על ידי זה שהאדם נותן את עצמו בשלמות מוחלטת, למען השלמות המוחלטת. שהיא כמובן פנימית ותלויה בהבנת המציאות. כי האדם רוצה להרגיש טוב באמת. ועל האדם להבין את חוקי המשחק בשלמות, כדי להשיג את השלמות. והבנת חוקי המשחק בשלמות , היא עצמה השלמות. ועל ידי שהאדם נותן את כולו בשלמות מוחלטת, למען הבנת המציאות בשלמות מוחלטת, על ידי זה בעצמו, האדם משיג את השלמות המוחלטת. ...

... שזה ברור מאליו שזה רע, אלא כפירה באלוהים בשלמות , פירושו שהאדם עוקר בשלמות ממחשבתו ומשכלו, את רעיון האלוהים. שהוא הרעיון שיש שלמות, שנפרדת ממנו כאדם. כי השלמות, ממלאת את האדם. ואין אלוהים ... הרי שממילא זה אומר, שרק מי שזוכה לכפור באלוהים בשלמות, רק הוא חווה את השלמות. כי רק מי שנמצא בשלמות האין סופית בעצמו, רק הוא יכול לזכות לכפור באלוהים בשלמות. כי כל זמן שהאדם לא רואה את התגלות אלוהים האין סופית, בתוך הנפרדות והצמצום, אז הוא מאמין חושב שיש אלוהים אחר, ... הזאת, על ידי זה ורק על ידי זה, האדם נמצא בשלמות של עצמו, וממילא כופר באלוהים. וכל זמן שהאדם חושב שיש אלוהים, דהיינו, שיש כוח שחזק גדול שלם ממנו, הרי שהוא סובל ... לישות של אלוהים. ואיך יזכה האדם לכפור באלוהים בשלמות? על ידי שיברר את האמת, היכן נמצא מרכז הכוח של העולם. האם הוא בתוכו של האדם, או מחוצה לו. ובסופו של התהליך, האדם ... האלוהים הראשון, ואז האדם זוכה לכפור באלוהים בשלמות, ולחיים טובים באמת. ועוד נוסיף ונאמר, כי כל הכרה באלוהים, היא שקר ועבודת אלילים. כי מי שמכיר בכך שיש אלוהים, הרי ...

... גם רע וגם טוב, דהיינו, כאשר האדם מבין בשלמות , שאין בעולם שלנו שום שלמות, אז ממילא האדם לא מחפש את השלמות. וכאשר האדם, בשלמות, לא מחפש את השלמות, זה בעצם אומר, שהאדם, בשלמות, מוכן להרגיש גם רע. וכאשר האדם, בשלמות, מוכן להרגיש גם רע, על ידי זה הרע, הוא כבר לא באמת רע. כך שהאדם סובל, רק משום שהוא חושב, שאפשרי המציאות שהוא ירגיש רע, ושאפשרי המציאות, שהוא ירגיש טוב. אבל ... להרגיש שום רע כלל, הרצון הזה מתבטל. והאדם בשלמות לא רוצה להרגיש רק טוב, כי אין רק טוב. דהיינו, האדם בשלמות רוצה להרגיש גם רע. ואז ממילא, האדם מרגיש שלמות, גם כאשר הוא מרגיש רע. ואעפכ ולמרות כל הנל, מי שיתבונן יראה, כי האדם לא מסוגל להכיל, את זה שהוא תמיד ירגיש ... השלמות? ולמה האדם לא מוכן לקבל בלב שלם ובשלמות , את זה שהוא מרגיש גם רע? והתשובה היא פשוטה, כי אכן מצד השכל האנושי, מחויב המציאות שהאדם ירגיש תמיד גם רע, ושלעולם האדם לא יוכל לחוות את השלמות, כי בכל דבר ... המבט של עצמו. ולכן, האדם לא מוכן לקבל בשלמות, את זה שלעולם הוא לא יחווה שלמות. ולכן, האדם תמיד מחפש את השלמות, כי האדם חושב, שאולי השכל שלו טועה, ואולי דווקא כן יש שלמות כלשהי. ואכן, זאת האמת. שכל ... הוא תמיד ירגיש גם רע. ואז האדם רוצה את זה בשלמות, כי הוא מבין שזה מחויב וכולי. ...

... לא. ותהיי אפילו שקרנית כל כך טובה, שאפילו שלא תכאב לך הרגל, תגידי שכואבת לך הרגל ואפילו תסבלי מהכאב. למעשה תוכלי ליצור רע. אני אלמד אותך את השקר בשלמות, ואפילו תוכלי לבחור אם את רוצה אמת או שקר. למעשה כאשר האדם מתחיל להתבגר, והוא מתחיל להבין בין אמת לשקר, ואז הוא ... אז למעשה גם אתה חושב שיש הבדל בין אמת לשקר. שאלה: כל פעם שאני מדבר, אני למעשה מבדיל, ולכן משקר. אליעד: נכון, אבל למה שתדבר? למעשה השאלה, שאם אתה בשלמות, למה שתדבר? היא כמו השאלה, למה מהאחד נהיה שתיים? עם הכל מושלם ואין הפרדה, אז איך נוצרה ההפרדה? אתה יכול להגיד אפילו ... אליעד: אם זה טוב באותה מידה, אז למה לשנות אותו? שאלה: כל הפעולות שאני עושה הם מתוך ההפרדה. אליעד: הם מתוך ההפרדה. אז זה אומר, שאם לפעמים אתה בשלמות, אבל כאשר אתה עושה את הפעולות שלך אתה לא בחוויית שלמות, כי אם היית בשלמות, לא היית פועל. שאלה: אבל השלמות מכילה את ההפרדה. אליעד: אל תחנטרש אותי, כאשר אתה עושה פעולה, או שאתה בהפרדה או שאתה בשלמות? השלמות מכילה הרבה דברים, אולי מבחינת השלמות אתה לא קיים, אבל בחוויה שלך, כשאתה פועל אתה בנפרדות ולא בשלמות. דע שכשאתה אוכל, אתה בחוויה של טוב ורע, ולכן אתה אוכל. אם באמת היה לך טוב מזה שאתה רעב, אז לא היית אוכל. שאלה: אבל ... מה מניע אותי. אליעד: אני טוען שמה שמניע אתכם זה הטוב והרע. שאלה: אז מי דוחף את השינוי? אליעד: שזה החלק של הכן משנה. מה שעלה פה, האם בן אדם ייהנה בשלמות מזה שיש לו חיסרון, ואף על פי כן הוא ירצה למלא את החיסרון הזה? שאלה: ברור שכן, פשוט יש לו חיסרון, והוא רוצה למלא את ... לא בגלל מה שיהיה מחר, אלא בגלל הרגע הזה, שיהיה לך הכי טוב. בהנחה שזה תלוי בך, וזה לא אקראי, אז אם תבין עכשיו את המציאות, אז עכשיו יהיה לך טוב בשלמות כל כך גודלה, עד כדי כך שלא יטריד אותך מה יהיה אחר כך. אם עכשיו היית מבינה את האחדות שהכל אחד, לא היה מטריד אותך מה ...

... מרגיש שאוהבים אותו ומקבלים אותו איך שהוא בלי תנאים. ושהאדם מקבל את בן בת הזוג שלו בשלמות. דהיינו, שהאדם אוהב את הפרטנר הזוגי שלו, בלי תנאים ובלי סיבות, ובצורה כמה שיותר מושלמת. והרעיון הוא, שזוגיות טובה, ... שהזוגיות, תהיה כמה שיותר קרובה אל השלמות. והזוגיות, אמורה לספק לאדם תחושה של אהבה בשלמות. שאוהבים אותו בשלמות, ושגם הוא אוהב בשלמות, בלי תנאים, את בן בת הזוג שלו. והזוגיות, נבנית ומתפתחת והופכת להיות זוגיות יציבה וזוגיות חזקה, על ידי זה ששני בני ... כל אחד מתאים לזוגיות שכזו. ובנוסף, אם האהבה היא באמת בלי שום תנאים, דהיינו, אהבה בשלמות, אז ממילא אין לזוגיות להיכן להתקדם. כי ההתקדמות בתוך הזוגיות, היא כאשר שני בני הזוג, משנים את עצמם ומשנים את עולמם, למען הזוגיות המשותפת שלהם. ואם הזוגיות היא כבר מושלמת, בשלמות מוחלטת. דהיינו, מושלמת, בלי שום אפשרות לשיפור, אז ממילא הזוגיות כבר לא מעניינת יותר. כי אם אין להיכן להתקדם, הזוגיות ... כאשר מצד אחד יש שאיפה מתמדת לשלמות. וכאשר כל אחד משני בני הזוג, לא מקבל את עצמו בשלמות, ולא חושב שהוא מושלם. אלא הוא כל הזמן מנסה להיות טוב יותר ולהשתפר, למען המערכת היחסים הזוגית. וזוגיות טובה, היא כאשר ... אל השלמות. אבל בפועל, לא משנה מה יעשה האדם, הוא לעולם לא יקבל את התחושה הזאת בשלמות. ובנוסף, כדי שהזוגיות תהיה קרובה אל השלמות, לשם כך האדם צריך לא לקבל את עצמו איך שהוא, ולהיות מוכן להתאים את עצמו, ...

... וכל מחשבה שיכולתי לחשוב, התמזגה לי לתוך הדבר הזה. זה לא היה משהו חיצוני. יש כאן שני תהליכים, תהליך אחד חייב לקרות בסוף בכל מקרה, שאתה צריך להגיע לשלמות בשלמות. בסוף התודעה שלך צריכה להתמזג עם משהו אחר, והחיבור אמור להיות בשלמות. להתחבר לשלמות בשלמות, שפירושו להתחבר למקום שאין הבדל בין יש לאין, ואז כל דבר הוא שלם, אבל החיבור עצמו אמור להיות בשלמות. מה זה אומר? שכול השכל כולו, ... ואין. ולכן יש שני תהליכים, כדי שהשכל יתחבר ליש ואין, השכל צריך להכנס לעומק, כי רק בעומק הוא יראה שאין הבדל בין יש לאין. אבל כדי שכול השכל יתחבר לשלמות בשלמות , כל התהליכים צריכים להתחבר לקצה. ... מתחבר לך לסוף, אז אתה לא יכול להגיע לסוף, כי תמיד יהיה לך סוג של הסחת הדעת. אתה תנסה להתרכז ואפילו התת מודע שלך יגיד לך, יש עוד משהו. כדי להגיע לשלמות בשלמות, אתה צריך שהשלמות תמלא אותך ... עובד המוח ולחבר את זה לנושא של האחדות. המוח מוגבל - לתפוס דבר והיפוכו. עובדתית כשאתה מתיחס לצמצום אתה לא מתיחס לאין סוף ולהפך, וגם אתה אף פעם לא מתיחס בשלמות לצמצום ולא מתיחס בשלמות לאין סוף. ולכן, כפועל יוצא, אף ...

... להנהיג, הוא זה שכן מבין את כל המציאות בשלמות. וכל זמן שהאדם לא מבין את הכל בשלמות, הרי שהוא לא באמת ראוי להנהיג, משום שאת עצמו הוא לא יודע להנהיג אל השלמות, אז כיצד ... להבין, וכל זמן שהוא לא הגיע לשלמות הבנה בשלמות שאין שלמות אחריה, הרי שהוא לא יאזור אומץ לנקוט עמדה ולומר לאחרים שאי אפשר להבין את ... השאלות או לא. כי הרי הוא עצמו עוד לא הבין בשלמות, את כל הדברים שהוא יודע, שכן אפשר להבין אותם. וכאשר המנהיג שאינו ראוי להנהיג, מפחד ... כנל, הרי שלעומתם, זה שהוא כן מבין את הכל בשלמות , הוא דווקא יקדם את הרעיון של כן אפשר להבין את הכל, משום שהוא לא חושש לאבד את שלטונו ... יכול להבין כל דבר. ומי שרוצה להבין את הכל בשלמות , עליו לנסות להבין את עצמו טוב יותר, בדברים הרגילים של היום יום. וברמה המעשית על האדם ... ואת החיים הרגילים שלו, ולנסות לעשות אותם בשלמות. ועל ידי זה שהאדם מנסה להבין טוב יותר את הדברים הפשוטים של היום יום, ועל ידי זה ...

... טוב. ולכן האדם עסוק כל הזמן בלמלא את רצונו. וככל שהאדם ממלא יותר את רצונו, כך האדם מרגיש יותר טוב. ומאחר שהאדם לעולם לא ממלא את רצונו בשלמות, הרי שרמת האושר של האדם נובעת, לא מכך שהוא מילא את רצונו בשלמות, אלא מכך שהוא התקרב למצב של מילוי רצונו בשלמות. ולכל אדם יש מטרות כלשהן. והמטרה של האדם, היא להגיע למצב שבו כל רצונו יתמלא כדי שהוא יוכל להרגיש טוב בשלמות. וככל שהאדם מתקרב אל המצב של מילוי רצונו בשלמות, כך הוא מרגיש יותר טוב. וכדי שהאדם יוכל להיות מאושר באמת, וכדי שהאדם יוכל להרגיש את גן העדן, לשם כך ההיגיון אומר שעל האדם להגיע למצב שבו כל רצונו יתמלא. כי גן העדן הוא עולם שכולו טוב. וכדי שהכל יהיה טוב בשלמות, לשם כך צריך האדם שכל רצונו יתמלא. כי אם יהיה אפילו רצון אחד לאדם שהוא לא מלא, הרי שהאדם ירגיש ... לא רק שהוא לא גן עדן, אלא שהוא גהינום. וכדי להבין את הדבר הזה, על האדם פשוט לנסות לדמיין את עצמו שהוא נמצא במצב כלשהו, שבו הרצון שלו מלא בשלמות. ועל האדם לדמיין את עצמו שהמציאות היא כזו שכל מה שיש בה, זה בדיוק מה שהוא רוצה. וברגע הראשון ...