...בצורה עקיפה לחשוב שאמרת את מה שהוא היה רוצה לשמוע ממך, למרות שלא באמת אמרת את זה. זא שעליך לשאול את עצמך, מה אני צריך לומר לשומע, שיצור אצל השומע את התחושה, שאמרתי את מה שהייתי צריך לומר, כדי שהוא יחשוב עלי את מה שאני רוצה שהוא יחשוב עלי. וכך לדוגמה אתה יכול לספר לשומע סיפור שלם, ולהשמיט ממנו את הפרטים שלא ידועים לך, אבל עדיין ליצור אצל השומע את התחושה שסיפרת אותם. והתחושה הזאת שכאילו סיפרת את הפרטים האלו, למרות שבפועל לא סיפרת אותם, התחושה הזאת תיצור אצלו את מה שאתה רוצה שהוא יחשוב עליך. כך, שלא...
...מישהו שואל שאלה כזו, יש שתי אפשרויות מרכזיות: הוא מניח שייתכן להיכנס לבית רק מהדלת, ומבקש לוודא אם ההנחה הזו נכונה. או שהוא מניח שייתכן שאפשר להיכנס גם בדרכים נוספות מעבר לדלת. אליעד מדגיש שהשואל לא בהכרח מניח באופן חד - משמעי שיש רק דרך אחת, אלא שהוא לא בטוח ולכן הוא שואל. הוא מסביר שאם אדם שואל האם ניתן להיכנס לבית רק דרך הדלת, הוא לא מניח מראש שזה רק דרך הדלת, אחרת לא היה טעם בשאלה. אלא, הוא תוהה: אולי יש עוד דרכים? השאלה עצמה מראה שהאדם לא החליט שהוא יודע בוודאות שזה רק. מדוע המילה רק יוצרת...
...למישהו לאהוב את עצמו באמת? תשובה: שלב ראשון עליך לאהוב את עצמך באמת. אין דרך קיצור. אם לא תצליח לאהוב את עצמך באמת, לא תצליח לגרום לאף אחד אחר, לאהוב את עצמו באהבה עצמית אמיתית. לכל היותר, תצליח לגרום לו לאהוב את עצמו, בגלל סיבות חיצוניות כלשהן, שזו כמובן לא אהבת אמת כנל. ולכן, בשלב הראשון, על האדם לנסות להגיע לאהבה עצמית אמיתית כלפי עצמו. בשלב השני, עליך לאהוב את זולתך באהבה אמיתית, שאינה תלויה בדברים חיצוניים כלשהם. אחרי שתאהב עצמך באמת, תבין מהי אהבה עצמית אמיתית, ותהיה מסוגל לאהוב גם את זולתך...
...בפועל, אליעד מציע להורים להשתמש בשלבי ענישה הדרגתיים ומותאמים אישית: שלב ראשון: נסו עונש קל יחסית ובחנו את התגובה של הילד. בדקו האם ההתנהגות חוזרת על עצמה. שלב שני: אם ההתנהגות נמשכת, עברו לעונש קצת יותר משמעותי, ושוב - בחנו את התגובה. שלב שלישי: המשיכו להחמיר את העונש עד שתגיעו למצב שבו הילד מבין את הקשר בין ההתנהגות שלו לעונש ומפסיק את ההתנהגות השלילית. כל התהליך חייב להיות מבוסס על הכרות טובה עם הילד, הבנת הרגישויות שלו, ההעדפות שלו, והתגובות האופייניות לו במצבים שונים. האם עונש חייב להיות פיזי...
...בכל יום רע יותר יחסית ליום הקודם, שניהם בסופו של דבר יפגשו בגן העדן האמיתי, במקום שבו מרגישים אך ורק טוב אמיתי תמיד. ההסבר: מי שבכל יום מרגיש טוב יותר מאשר ביום הקודם, בסוף התהליך יגיע לגן עדן = לתחושת טוב תמידי. אך גם מי שמרגיש בכל יום גרוע יותר מאשר ביום הקודם, גם הוא בסופו של דבר יגיע אל האושר בגן עדן. מדוע? תשובה: כי אין רע מושלם. זא אי אפשר להרגיש רע בשלמות. ונסביר: כאשר האדם בכל יום מרגיש רע יותר מאשר ביום הקודם, בסופו של התהליך הוא יגיע למצב שבו הוא תמיד מרגיש רע כלפי כל דבר. במצב כזה: עדיין...
...נתינה אובססיבית היא קודם כל להבין את המקור העמוק שלה. האדם צריך לזהות ולהכיר בכך שהרחמנות היתרה שלו כלפי אחרים היא למעשה ביטוי של רחמים עצמיים בלתי פתורים. הטיפול נעשה על ידי לימוד האדם לקבל ולהכיל את הכאב שלו מבלי לברוח לנתינה כפייתית כלפי אחרים. לדוגמה, אדם שנותן כסף לאנשים עניים בצורה מוגזמת צריך ללמוד להכיל את התחושה של מחסור וחוסר כסף אצלו, ולאפשר לעצמו להרגיש בנוח גם כשאין לו. רק כשהוא יצליח לקבל את תחושת החוסר הזו בעצמו, הוא יוכל לראות אנשים אחרים במצב דומה מבלי להרגיש דחף בלתי נשלט לתת להם...
...הנה מה שהיה היה פתחנו דף חדש לא דף חדש זה יקרה אותו דבר. זה שהמוח שלך אומר לך תקשיב מה שקרה הוא שיקרה אם זאת האמת אז זה טוב שהוא אומר לך את זה מראש, מה לא עדיף לדעת מה יקרה מראש על סמך העבר לכן אין אינטרס לגלות שמה שהיה לא יקרה, האינטרס לבדוק מה האמת. ש: אז למה ללא ללכת. אליעד: תמתין הוא. ש: אבל זאת שאלה שלי עכשיו. אליעד: אז מה אבל ענית את התשובה. ש: יכול להיות שהשאלה שלו הייתה איך אני מגדיל את הסיכוי שאני אצליח. אליעד: לא, הוא רוצה להצליח, הוא רוצה לא לפחד להיכשל זה מה שהוא רוצה. אני הסברתי לו...
...וזה לא קשור ליכולת מינית פיזית אין קשר, אז אם אתה מניח שיטריד תבחורה מינית רק בגלל יכולת מינית אז זה אולי קשור אבל זה לא בהכרח קשור גם אדם גוסס יכול להטריד מינית מסיבות כלשהן. מה רבי נחמן הסתלבט על כל הרבנים? הוא אמר תראה הם אמנם צדיקים גדולים כי אין להם תאוות, אבל גם חשק מיני אין להם? בכלל? עכשיו הפואנטה פה לא הייתה להגיד לך תהיה בלי חשק מיני. הפואנטה פה הייתה להגיד לך תהיה בלי חשק מיני הבנת? רבי נחמן לא אמר שאתה צריך להיות בלי חשק מיני הוא אמר, שאתה צריך להיות בלי חשק מיני מה זאת אומרת?!? כל רצון...
...על טכניקה של רישום משימות, אלא על ההבנה העמוקה יותר של תהליכי החשיבה והזיכרון האנושיים, כדי לפעול בצורה יותר מתוכננת ומסודרת. איך להתחיל בפועל לנהל את הזמן בצורה יעילה? לסיכום, אליעד כהן מציע את השלבים הבאים לניהול משימות יעיל בפועל: ביצוע הערכה של דחיפות וחשיבות לכל משימה חדשה שנכנסת. קבלת החלטה על איזו משימה להמשיך ולבצע מיד. רישום מידי וברור של המשימות שנדחו ברשימת משימות מסודרת. הפיכת פעולת בדיקת רשימת המשימות להרגל קבוע ואוטומטי. כך, המוח משתחרר מעומס הזיכרון, יכול להתרכז במשימה הנוכחית בלבד...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש או אין אלוהים? אולי אנחנו במטריקס? איך להיות מאושר? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? איך נוצר העולם? האם יש משמעות לחיים? איך להיות הכי חכם בעולם? למה יש רע בעולם? למה יש רע וסבל בעולם? מי ברא את אלוהים? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש אמת מוחלטת? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? בשביל מה לחיות? מה המשמעות של החיים? האם המציאות היא טובה או רעה? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש בחירה חופשית? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה לא להתאבד? האם לדומם יש תודעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה העולם קיים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך להנות בחיים? האם באמת הכל לטובה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא טיפול נפשי, טיפול אישי, טיפול הוליסטי בתחום אפשרויות בחירה בתהליך רכישה - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331