...כפרה על עוונות? ההבנה שמצוות ופעולות דתיות כמו צום אינן בהכרח מנקות את האדם מכל העוונות, אלא עשויות לשמש כדרך לנקות את הנפש ולהתקרב לאלוהים, עולה אף היא בהרצאה. אליעד מציין שצום כיפור לא אמור להיות רק אקט טכני של להימנע ממזון ומשתייה, אלא עשוי להיות חלק מהתהליך הרוחני הכולל של שיפור עצמי, כוונה נכונה ושינוי פנימי. האם ניתן להימנע מההבנה שהצום הוא רק טקס דתי? בהקשר זה, אליעד מציין ששאיפה אמיתית היא לראות את הצום כחלק מתהליך פנימי עמוק שמתחיל הרבה לפני יום כיפור וממשיך אחרי, ושלא מדובר רק במעין אקט...
...שבה אלוהים נמצא אי - שם בשמיים ומנהל חשבונות קטנים של שנאה ואהבה. כיצד מתבטאת הכפירה של דוד המלך באלוהים? אליעד כהן מבהיר כי דוד המלך היה בעצם אתאיסט במובן מסוים. דוד לא הבין שאלוהים מהווה את המציאות בכל רגע ורגע, וחשב שאלוהים הוא דמות שיושבת אי - שם בשמיים, ומחליטה את מי לאהוב ואת מי לשנוא. עצם האמונה שאלוהים יכול לשנוא היא כפירה לפי אליעד, כי מי שמאמין באלוהים האמיתי, יודע שאלוהים הוא אחד, ומהווה הכל ללא כל הבחנה בין אוהב ושונא. לכן, כשדוד המלך כתב משנאיך ה אשנא, הוא למעשה הביע את חוסר הבנתו באלוהים...
...אלוהים, הוכחות לאמיתות התורה האם אפשר להוכיח את קיומו או אי - קיומו של אלוהים? אליעד כהן פתח את הדיון בהסבר מרכזי: בשכל אפשר להוכיח כל דבר שרוצים, כולל הוכחות שיש אלוהים או שאין אלוהים. הוא הדגיש את הרעיון שכל אחד, אם ירצה מספיק, יכול להוכיח כל עמדה. אליעד תיאר סיטואציה שבה הוא מוכן לקבל כל עמדה שתוצג בפניו ולנסות להוכיח את ההפך, על מנת להמחיש ששכל האדם יכול לייצר הוכחות לשני הכיוונים באופן שווה. בכך הוא הדגיש שהשימוש בשכל יכול להיות מניפולטיבי, ולכן אין לסמוך עליו באופן מוחלט להוכחת אמיתות קיומיות...
...אם האדם לא מסכים איתם או חושב שהם טיפשיים. לדוגמה, הוא מציין את יום כיפור ואת נושא הצום. אנשים רבים רואים את הצום כטיפשי, כי לא ברור איך צום יכול באמת לכפר על חטאים או להוביל לשינוי אמיתי. אבל אליעד מסביר שההיגיון בצום ביום כיפור הוא דווקא כן מובן: האדם מבצע פעולה שמטרתה להכיר בטעות או בחטא שביצע. כשהוא מונע מעצמו אוכל, הוא יוצר איזון מסוים, כמו דיאטה, שבה אדם שאכל יותר מדי במשך השנה מבצע היפוך על ידי צום, שהוא סוג של פיצוי רוחני ופסיכולוגי, מעין התנצלות פנימית. מדוע אנשים חושבים שיום כיפור הוא...
...הרצון הפשוט שלך? הרי גם הרצון שלך הוא גילוי אלוהי. אם אלוהים רוצה ממך משהו, מי אמר שהרצון שלך הוא פחות אלוהי מהתורה עצמה? במובן זה, מי שלא נוסע לים בשבת דווקא ייכנס לגיהנום על כך שהוא זלזל ברצון האמיתי שלו, שהוא בעצם התגלות אלוהית. האם ההיגיון יכול להצדיק כל עמדה דתית או חילונית? כן, וזה בדיוק העניין שאליעד מדגיש. אפשר למצוא היגיון בכל דבר, ובאותה מידה בדיוק אפשר למצוא היגיון בטענה ההפוכה. אליעד אומר שזו הסיבה שהמחלוקת בין דתיים לחילונים לא באמת יכולה להיות מוכרעת. כל עמדה היא הגיונית באותה מידה...
...שמבקש סליחה לפני יום כיפור, ולמה לא לבקש סליחה ביום כיפור. ההסבר מתחיל בכך שאליעד טוען כי אם מישהו באמת רוצה להתנצל על משהו שהוא עשה, הוא לא צריך לחכות ליום כיפור. אליעד מכנה את מי שמבקש סליחה לפני יום כיפור כסוג של זבל שמנצל את יום כיפור כהזדמנות לבקש סליחה, ולא מתוך רצון אמיתי לתקן את מעשיו. הוא מוסיף כי אם אדם לא מבקש סליחה בזמן אמת, אלא רק ביום כיפור, זה מראה על חוסר רצינות. ההסבר מתמקד בטענה שכל מי שבוחר להתנצל דווקא ביום כיפור, לא עשה את המאמץ הנדרש במשך השנה כולה. מה שנראה כזמן של כפרה וחרטה...
...מסמל את השלמות הפנימית של האדם ואת החיבור הישיר שלו לאלוהים. כשבית המקדש הפנימי שבור או לא קיים, האדם מרגיש חסר ובלתי שלם. הצום בתשעה באב הוא הזדמנות להזכיר לאדם את בית המקדש הפנימי הזה, לעורר בו את המודעות לכך שמשהו מהותי חסר, ולהוביל אותו לפעול לתיקון פנימי. החורבן של בית המקדש הפנימי אינו רק זיכרון רחוק, אלא חוויה יומיומית של אובדן והיעדר שלמות. כאשר אדם מתאבל על חורבן בית המקדש בתשעה באב, הוא למעשה מתאבל על חוסר השלמות הפנימית שבתוכו, שנגרמה בשל חוסר הקשר האמיתי והעמוק עם אלוהים ועם האמת הפנימית...
...לא דתיים? אליעד כהן מסביר לעומק את תופעת הצום ביום כיפור, במיוחד בקרב אנשים שלא בהכרח דתיים או מאמינים. לדבריו, קיימים אנשים שצמים רק מתוך הרגל חברתי או תרבותי, למרות שבכל שאר ימות השנה הם חיים חיים רגילים לגמרי, אפילו חילונים. אנשים אלה עשויים להתנהל במהלך יום כיפור ללא אוכל ושתייה, אך בשאר המובנים להתנהג רגיל - כמו למשל לראות טלוויזיה או סרטים, או לדבר לשון הרע לאחר הצום. אליעד כהן מציין שהתנהגות כזו משקפת סוג של זגזוג רוחני או דיסוננס פנימי, משום שהאדם אינו באמת עקבי עם עצמו מבחינה הכרתית. לדברי...
...במי שפגע בך? בשיחה זו, אליעד כהן עוסק בשאלות הקשורות לסליחה, נקמנות, טינה, טראומות נפשיות ומיניות, והקושי של אנשים לסלוח לאחרים או לעצמם. אליעד פותח בדיון על משמעותה של הסליחה ועל המשמעות של בקשת סליחה. לדבריו, כשאנחנו שואלים מהי סליחה?, יש לפחות שתי אפשרויות להבין את המושג הזה: אפשרות ראשונה היא סליחה שבה אדם מסיר אחריות מעצמו. האדם שמתנצל אומר בעצם: לא הייתה לי בחירה, לא התכוונתי לפגוע, לא ידעתי שכך יקרה. במצב כזה, הוא מציג את עצמו כמי שלא באמת אחראי למה שקרה, כי לא בחר בכך באופן מודע. אפשרות...
...בתשובה מדוע האדם אוכל יותר דווקא כשיש לו יום מוצלח בעבודה? אליעד כהן מציג בהרצאה תופעה מעניינת של אדם המתקשה לשמור על דיאטה ומסביר לעומק את ההיגיון הפסיכולוגי והרגשי שמסתתר מאחורי התנהגות זו. הוא מתחיל מהצגת מצב נפוץ: אדם שדווקא בימים מוצלחים בעבודה מרשה לעצמו לאכול ולזלול, בעוד שבימים קשים או לא מוצלחים, הוא דווקא מצליח להימנע מאכילה מיותרת ולשמור על הדיאטה שלו. למה בן אדם אוכל יותר כשהוא מרגיש טוב? אליעד מסביר שלכאורה הגיוני היה לחשוב שאם לאדם היה יום קשה, הוא ירצה לנחם את עצמו בעזרת אוכל, ואם...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך נוצר העולם? האם לדומם יש תודעה? האם יש בחירה חופשית? בשביל מה לחיות? מה המשמעות של החיים? האם יש אמת מוחלטת? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך להיות מאושר? האם יש או אין אלוהים? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להנות בחיים? האם הכל אפשרי? למה העולם קיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה יש רע וסבל בעולם? האם אפשר לדעת הכל? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מי ברא את אלוהים? למה לא להתאבד? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך להיות הכי חכם בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש משמעות לחיים? האם באמת הכל לטובה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא גישור, מאמן אישי לחיים, מאמן אישי טלפוני בנושאי אלוהים היהודי - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331