... למי שייכת ארץ ישראל? זכות העם היהודי על ארץ ישראל, זכות היהודים על ארץ ישראל, למה דווקא ארץ ישראל? זהות יהודית, החזק שורד, מוסריות למי באמת שייכת מדינת ישראל? השאלה למי שייכת מדינת ישראל עולה לעיתים קרובות בשיח הציבורי, והתשובות ... היהודי על ארץ ישראל האם אנחנו פה בזכות התנך? הכיבוש הישראלי והזכות על השטח האם היהודים הם העם הנבחר? זהות יהודית או כוח צבאי?
...= ידיעה שממלאת את האדם עצמו בשלמות. אמונה מוחשית = אמונה שהיא ההוויה של האדם. איך להגיע לאמונה מוחשית? על ידי התבוננות והעמקה בדבר שבו האדם מאמין. כאשר האדם רוצה להפוך את האמונה שלו למשהו שאותו ניתן לחוש ולמשש, על האדם להעמיק את מחשבתו בדבר שבו הוא מאמין. להעמיק את מחשבתו = לחקור ולדעת את כל מה שאפשר לדעת על הדבר שבו האדם מאמין. על האדם לא להשאיר שום ספק / שאלה לגבי הדבר שבו הוא מאמין. על האדם לדעת ולהבין בשלמות את האמונה שלו. על האדם לראות כי האמונה שלו אכן אמיתית באמת ולא סתם אמונה תפלה. על האדם...
...לטענתו, זה מוסרי להרוג אותו, גם אם כרגע נראה שהוא מנוטרל. מהי מוסריות מנקודת מבטו של המחבל? אליעד גם מבהיר נקודה נוספת - מנקודת מבטו של המחבל, ההחלטה שלו להרוג אזרחים היא פעולה מוסרית ואופטימלית. הטרוריסט בוחר לפגוע דווקא בחלשים, באזרחים, נשים וילדים, כי הם מטרה קלה שיכולה להפעיל לחץ אפקטיבי על השלטון. לדבריו, טרוריסטים עושים זאת כי זו הדרך היעילה ביותר להשיג את מטרתם - הפחדה והפעלת לחץ, וזה לגיטימי לחלוטין מנקודת מבטם. זה בדיוק כמו שאריה בטבע יעדיף לצוד את החיה החלשה והקלה ביותר לתפיסה, ולא דווקא...
...הוא השכל, וכדי להבין את השורש של כל התפיסות והמחשבות, על האדם לשאול את עצמו: מאיפה מגיעות המחשבות האלה? מאיפה מגיע הביטחון שיש משהו או אין משהו? מה הקשר בין הסתכלות מבחוץ לבין הבנת האמת? אליעד מדגיש את החשיבות של להסתכל מבחוץ. הכוונה אינה סתם להתבונן מרחוק, אלא להתבונן על התהליך שהשכל מבצע כשהוא קובע זה קיים או זה לא קיים. כאשר האדם מתבונן כך, הוא מתחיל להבין שהקביעה של יש ואין איננה מוחלטת אלא יחסית ותלויית שכל. הוא מדגים: כאשר אדם אומר שהוא רואה שולחן, החושים שלו מעבירים מידע, והשכל מתרגם זאת...
...מתמודד, אל הנוסחה שלו שמתאימה להתמודדות עם האירוע, ועל ידי זה האדם מתמודד עם האירוע. וכאשר הנוסחה שיש לאדם לא עובדת, אז הוא נאלץ לחשוב ולשפר את נוסחת ההתמודדות שלו עם החיים. דהיינו, לשפר את צורת המחשבה שלו. וככל שצורת המחשבה של האדם קרובה יותר אל האמת, כך היא מתאימה יותר למגוון גדול יותר של מצבים שונים. ולא רק שככל שצורת מחשבה אמיתית, היא מתאימה ליותר מצבים, אלא שההתאמה שלה לכל מצב, היא גם טובה יותר מאשר כל פתרון אחר. ומי שרוצה לדעת מה הוא יכול לשפר בחיים שלו, דהיינו, בצורת המחשבה שלו. עליו לקחת...
...פחד מכך שאין פתרון ברור, הם מעדיפים להאמין שאם רק יחליפו את העבודה, הזוגיות, או המקום שבו הם גרים - בעיותיהם ייפתרו. אך בפועל, זוהי תקווה שקרית שגורמת להם להמשיך לסבול ולרדוף אחרי פתרונות חיצוניים מדומים. איך למצוא ולפתור את השורש האמיתי של הבעיה? כדי לפתור את הבעיות באמת, צריך לחקור את עצמך לעומק. צריך לשאול שאלות כנות כמו: מה באמת גורם לי להרגיש רע?, למה אני מרגיש רע כל הזמן?, האם באמת הבעיה היא חיצונית או שיש בי משהו שיוצר אותה שוב ושוב?. באמצעות חקירה כזו, האדם יכול לגלות את השורש האמיתי לסבל...
...ישאל איך אפשר לברוא פיל או תרנגולת על השולחן?, התשובה ההגיונית היא שזה לא אפשרי. התשובה אי אפשר היא הגיונית ומובנת, אבל היא לא מספקת אנשים שרוצים להאמין שאפשר לברוא יש מאין. אבל יש גם תשובה אחרת, פחות הגיונית, שאומרת שאפשר לברוא יש מאין באמצעות שינוי בתפיסה ובשכל. אבל כדי להבין את התשובה הזאת, האדם חייב לשנות משהו עמוק בעצמו, משהו באמונה שלו ובתפיסת המציאות שלו. אם האדם לא ישנה את האמונה ואת התפיסה שלו, לא משנה כמה פעמים הוא ישמע את התשובה אפשר, הוא לא יצליח להבין אותה באמת. מהו הסיפור על הצדיק...
...יחדד את זה עוד פעם, הרצון הראשון, והסיבה הראשונה, הם נוצרו ללא סיבה. כי אם יש סיבה, תמיד נשאל מה הסיבה, ואם יש רצון, תמיד נשאל מה הרצון של הרצון ומה הרצון הראשון. כלומר, הרצון הראשון, מה שקדם לו הוא העדר רצון, והסיבה הראשונה מה שקדם לה, הוא העדר סיבה. וכאן יש לנו שתי נקודות מבט: אפשרות אחת זה לומר: שאי אפשר להגיד שלא בחרו את הדבר כי משהו עושה אותו!! כי משהו יצר את הרצון, משהו יצר את הסיבה, ולא משנה שקוראים לו העדר רצון, ולא משנה שקוראים לו העדר סיבה, או שקוראים לו כלום, בלתי מוגדר או בלתי מובן!...
...ולא קודם. למה אי אפשר להגיד שאלוהים יצר את העולם מכלום מוחלט? הוא מחדד נקודה נוספת לגבי האפשרות שאלוהים ברא את העולם מכלום. אם אלוהים יצר משהו מכלום מוחלט, עדיין נשאלת השאלה איך ממצב של אין שום דבר נוצר משהו. מצב של כלום מוחלט מוגדר כחסר כל פוטנציאל ליצור, ולכן אם אלוהים יכול לברוא משהו ממצב כזה, הרי שהכלום הזה אינו מוחלט אלא משהו עם פוטנציאל. מכאן נובע שהמציאות לעולם לא באמת יכולה להיות כלום מוחלט. אליעד מראה שהמונחים אלוהים, יש, אין או כלום הם מונחים בעלי משמעויות שונות ומורכבות, ויש להבין בדיוק...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? אולי אנחנו במטריקס? האם לדומם יש תודעה? למה לא להתאבד? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש משמעות לחיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? למה יש רע וסבל בעולם? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך נוצר העולם? האם הכל אפשרי? האם יש בחירה חופשית? איך להיות מאושר? האם באמת הכל לטובה? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע בעולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מי ברא את אלוהים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצר העולם? מה המשמעות של החיים? איך להיות הכי חכם בעולם? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות? האם יש אמת מוחלטת? האם אפשר לדעת הכל? מהי תכלית ומשמעות החיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי לילדים נוער והורים, הדרכה, רטוריקה בתחום זהות יהודית - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331