למה לא לסלוח לבקשת סליחה ביום כיפור? למי לא לסלוח ביום כיפור? למה לא לבקש סליחה ביום כיפור? למה צמים ביום כיפור? צום יום כיפור, בקשת סליחה ומחילה, חודש אלול, חודש הרחמים והסליחות, נקמנות, בקשת סליחה מאלוהים, שנה טובה בראש השנה למה לא לסלוח לבקשת סליחה ביום כיפור? אליעד מדבר על עניין בקשת סליחה לפני יום כיפור ומסביר את עמדתו לגבי אנשים שמבקשים סליחה דווקא לפני יום כיפור. הנושא המרכזי הוא למה לא לסלוח לאנשים שמבקש סליחה לפני יום כיפור, ולמה לא לבקש סליחה ביום כיפור. ההסבר מתחיל בכך שאליעד טוען כי אם מישהו באמת רוצה להתנצל על משהו שהוא עשה, הוא לא צריך לחכות ליום כיפור. אליעד מכנה את מי שמבקש סליחה לפני יום כיפור כסוג של זבל שמנצל את יום כיפור כהזדמנות לבקש סליחה, ולא מתוך רצון אמיתי לתקן את מעשיו. הוא מוסיף כי אם אדם לא מבקש סליחה בזמן אמת, אלא רק ביום כיפור, זה מראה על חוסר רצינות. ההסבר מתמקד בטענה שכל מי שבוחר להתנצל דווקא ביום כיפור, לא עשה את המאמץ הנדרש במשך השנה כולה. מה שנראה כזמן של כפרה וחרטה, אליעד רואה כמלכודת שבה אלוהים בודק את כנותם של האנשים. אם אדם לא ביקש סליחה במשך כל השנה, ביום כיפור הוא בעצם לא מתנצל באופן אמיתי, אלא מנצל את היום הקדוש כתרגול של טקס חיצוני ולא ככפרה אמיתית. למה לא לבקש סליחה ביום כיפור? אליעד מדגיש עוד נקודה שהיא, אם אתה באמת מתנצל, למה חיכית עד יום כיפור? אם ההתנצלות שלך כנה, אתה לא צריך לחכות עד יום כיפור כדי לעשות זאת. הוא רואה בבקשת סליחה ביום כיפור פעולה שטחית, לא כנה, שבעצם אינה מתייחסת לתהליך התיקון האמיתי שצריך לקרות במהלך השנה כולה. ביום כיפור, אליעד טוען, זה לא הזמן לבקש סליחה, אלא זמן לאומץ לבקש סליחה במהלך השנה. אם אדם לא ייחס משקל לבקשת סליחה בשאר ימות השנה, הרי שבקשת הסליחה ביום כיפור היא מלאכותית ולא אמיתית. האם אלוהים סולח על בקשת סליחה ביום כיפור? אליעד לא משאיר מקום לספק: אלוהים לא סולח על בקשות סליחה שהן שטחיות ונעשות רק ביום כיפור. הוא מציין כי אלוהים בודק את הכנות של האנשים, ורק אם אדם באמת מוכן להתנצל במשך השנה, הוא יכול לצפות לכפרה ביום כיפור. אם ביום כיפור הוא נזכר לפתע לבקש סליחה, זה מעיד שהוא לא באמת מתנצל. אליעד אף מציין כי אלוהים עשה מלכודת לאנשים שמנצלים את יום כיפור כדי להימנע מהתנצלות במהלך השנה, ומעוניינים לסגור עניינים ביום אחד בלבד. למה צמים ביום כיפור? הצום ביום כיפור, לפי אליעד, הוא לא רק סמל של כפרה. זהו יום שבו אלוהים בודק את רצינותו של האדם בכל הנוגע ... צריך לשאת בתוצאות החטאים לאורך כל השנה, ולא להסתמך רק על יום אחד שבו הוא מקבל כפרה. צום יום כיפור, לא כל אדם מבין אותו כנכון, אלא כדרך טקסית בלבד ללא שינוי אמיתי במעשים. האם בקשת סליחה יכולה להתרחש רק ביום כיפור? אליעד מציין כי אם מישהו באמת אוהב אותך ורוצה לשמור על קשר טוב, הוא לא יחכה עד יום כיפור כדי לפנות אליך. אנשים שמבקשים סליחה רק פעם בשנה, בסמוך לראש השנה או יום כיפור, לא באמת נוהגים על פי מהות הקשר. מי שנזכר בך רק לעיתים נדירות, אינו עושה זאת מתוך כוונה אמיתית. אליעד מזהיר לא להיכנס למלכודת של אנשים שמבקשים סליחה רק ביום כיפור או ראש השנה. הוא מסביר כי מי שלא מקיים קשר לאורך השנה, אין משמעות לבקשת סליחה או לברכות לשנה ... שאין ערך אמיתי למילים כמו סליחה אם הן נאמרות רק כדי להימנע מההשלכות של חטאים, כמו בקרה של יום כיפור. לכן, הוא ממליץ לא להאמין לאנשים שמבקשים סליחה דווקא ביום כיפור. האם סליחה אמיתית יכולה להתרחש רק ביום כיפור? האם כדאי לבקש סליחה רק ביום כיפור? למה צום יום כיפור חשוב? כפרה ביום כיפור, האם היא כנה? נקמנות וסליחה, איך מתמודדים? האם סליחה קשורה ליחסים לאורך השנה? יום כיפור ואלוהים, מה המשמעות האמיתית?

לצום ביום כיפור, שמירת מצוות, אמונה באלוהים, כפרת עוונות, לכפר על עוונות, צום יום כיפור, כפירה באלוהים, שכר ועונש, יהדות, למה לצום ביום כיפור? רבי נחמן ורופאים, רבי נחמן על רופאים, תיקון הכללי מה המשמעות של צום יום כיפור לפי אליעד כהן? ההרצאה מתחילה בדיון על צום יום כיפור, ושאלת משמעותו מבחינה דתית ופסיכולוגית. אליעד מציין שהצום ביום כיפור נוגע לאמונה באלוהים, לכפרת עוונות ושמירת מצוות. טענה עיקרית שעלתה היא האם צום כיפור נחשב לכפירה באלוהים. במהלך השיחה, הוא בוחן את רעיונות האמונה, התפיסה הדתית וההבנה המורכבת של החטא והכפרה. כיצד מתקיימת ההבנה על צום ככפירה באלוהים? אליעד מביא את הטענה שלפיה צום כיפור עשוי להיחשב לכפירה אם אתה מאמין שאלוהים יכול להעניש אותך ושההנחה שאתה חייב לצום כדי להימנע מעונש מעידה על כפירה באמונה בעצם טובו של אלוהים. הטענה היא שצום ביום כיפור בעצם נובעת מהמחשבה שיש הבדל בין טוב לרע, ושאם אתה מאמין שכדי לכפר על עוונותיך צריך לצום ולהתפלל, אז ... שייך לתפיסת האמונה או לפחד מעונש? ההרצאה עוסקת גם בתפיסת האמונה לעומת פחד מעונש. אליעד מציין ששמירת מצוות ויום כיפור לא אמור להיות מנוהל מתוך פחד, אלא מתוך תחושת האמונה וההבנה הפנימית של טוב ורע, ולא מתוך מחשבה שמישהו יכול להעניש אותך. אם אתה מאמין שהכפרה מגיעה רק בעקבות צום ביום כיפור, אז אתה למעשה מבטל את האמונה בטוב של אלוהים עצמו. האם יש משמעות רוחנית יותר לצום ביום כיפור? הצום, לפי אליעד, לא רק עניין של טקס דתי אלא גם חוויה רוחנית עמוקה יותר. הוא מציין שיש אנשים ... האדם מכל העוונות, אלא עשויות לשמש כדרך לנקות את הנפש ולהתקרב לאלוהים, עולה אף היא בהרצאה. אליעד מציין שצום כיפור לא אמור להיות רק אקט טכני של להימנע ממזון ומשתייה, אלא עשוי להיות חלק מהתהליך הרוחני הכולל של שיפור ... דתי? בהקשר זה, אליעד מציין ששאיפה אמיתית היא לראות את הצום כחלק מתהליך פנימי עמוק שמתחיל הרבה לפני יום כיפור וממשיך אחרי, ושלא מדובר רק במעין אקט טכני שיביא לכפרה על העוונות. השאלה היא כיצד אדם לוקח את פעולתו, האם הוא באמת מבצע אותה מתוך כוונה טהורה או רק כדי להימנע מעונש. צום יום כיפור כפרת עוונות תפיסת האמונה רבי נחמן ורופאים תיקון פנימי חשבון נפש ביום כיפור

למה צמים בכיפור? זגזוג רוחני, עקביות רוחנית, צום יום כיפור, לצום ביום כיפור, עקביות הכרתית, דיסוננס רוחני, חיפוש רוחני, דרך רוחנית, איך להיות מאושר? לימודי מודעות עצמית, קורס מודעות עצמית למה אנשים צמים ביום כיפור גם כשהם לא דתיים? אליעד כהן מסביר לעומק את תופעת הצום ביום כיפור, במיוחד בקרב אנשים שלא בהכרח דתיים או מאמינים. לדבריו, קיימים אנשים שצמים רק מתוך הרגל חברתי או תרבותי, למרות שבכל שאר ימות השנה הם חיים חיים רגילים לגמרי, אפילו חילונים. אנשים אלה עשויים להתנהל במהלך יום כיפור ללא אוכל ושתייה, אך בשאר המובנים להתנהג רגיל - כמו למשל לראות טלוויזיה או סרטים, או לדבר לשון הרע ... הסיבה לצום היא דתית בלבד - משום שבתורה נאמר ביום הזה יכפר עליכם, ולכן נוצר הציווי של צום יום כיפור. אך הוא מדגיש שרוב האנשים כלל לא מודעים לעומק הדתי, לא מבינים באמת את הטעם לצום, וצמים מתוך לחץ ... כשצריך לצום. אליעד מדגים שכולם בעצם חיים עם איזשהו דיסוננס פנימי: אנשים אוכלים בלי להבין למה, ומפסיקים לאכול ביום כיפור גם בלי להבין למה. מבחינה זו, מי שפועל מתוך הרגל בלבד אינו בהכרח יותר שקרן או מזויף ממישהו אחר ... לוותר על תחושת המשמעות שהחיפוש הזה מעניק לו, וכך להפחית את סבלו. איך להתמודד עם הדיסוננס הרוחני שבצום ביום כיפור? לדבריו, אדם שחווה דיסוננס רוחני צריך לברר עם עצמו למה הוא עושה דברים, כולל למה הוא צם ביום כיפור. אם הוא יברר את הנושא לעומק, הוא יוכל להגיע לעקביות רוחנית ולמצוא שלווה פנימית. השלב הראשון הוא להבין למה ... ולכן, הדרך להפחית את הסבל היא להקטין את עוצמת הרצון הזה, ולהיות מוכן להסתפק בתשובות יחסיות וחלקיות. למה צמים בכיפור? איך להתמודד עם זגזוג רוחני? מהי עקביות רוחנית? למה יש דיסוננס רוחני? איך להפסיק לחפש משמעות החיים? מהי מודעות ...

אליעד כהן דתי, אליעד כהן כופר, למה לצום ביום כיפור? הטוב שביהדות, הוכחה שיש אלוהים, למה לחזור בתשובה? שמירת מצוות, שכר ועונש, שמירת מסורת, ניסים, קריעת ים סוף, יציאת ... של האדם. הוא מדגיש כי גם רעיונות שנראים לכאורה טיפשיים או חסרי היגיון, כמו חלק מהמצוות או מסורת יום כיפור, יכולים להיראות הגיוניים וחכמים כאשר מסתכלים עליהם מנקודת מבט אחרת. אליעד מנסה להביא את האדם להבין את ההיגיון מאחורי רעיונות ביהדות, גם אם האדם לא מסכים איתם או חושב שהם טיפשיים. לדוגמה, הוא מציין את יום כיפור ואת נושא הצום. אנשים רבים רואים את הצום כטיפשי, כי לא ברור איך צום יכול באמת לכפר על חטאים או להוביל לשינוי אמיתי. אבל אליעד מסביר שההיגיון בצום ביום כיפור הוא דווקא כן מובן: האדם מבצע פעולה שמטרתה להכיר בטעות או בחטא שביצע. כשהוא מונע מעצמו אוכל, הוא יוצר ... השנה מבצע היפוך על ידי צום, שהוא סוג של פיצוי רוחני ופסיכולוגי, מעין התנצלות פנימית. מדוע אנשים חושבים שיום כיפור הוא טיפשי? אליעד מפרט את הסיבות לכך שאנשים רבים חושבים שיום כיפור הוא טיפשי או לא הגיוני. אחת הסיבות העיקריות היא שלאנשים קשה להאמין שקיים אלוהים שבאמת רוצה מהם שיצומו או שיבקשו סליחה בדרך כזו. הוא מסביר שיום כיפור נתפס כטיפשי כי אין קשר הגיוני בין צום לבין מחילה אמיתית על חטאים. לדוגמה, אדם ששותה אלכוהול כל השנה ואז מגיע ליום כיפור ופתאום צם ונכנס לבית כנסת, נראה כמי שעושה פעולה חסרת היגיון, כי לא ברור מדוע צום יכול למחוק או ... דברים באמונה עיוורת, אלא צריך להגיע לביטחון מלא בעזרת חקירה פנימית ויסודית של האמונות והדעות שלו. למה לצום ביום כיפור? האם יש הוכחה לאלוהים? האם כדאי לשמור מצוות? מדוע קריעת ים סוף הגיונית? האם היהדות נכונה יותר מהנצרות? איך ...

תהילים, קריאת ספר התהילים ביום כיפור - למה דוד המלך היה בדיכאון + כופר באלוהים? מדוע אנשים קוראים את ספר תהילים ביום כיפור? ספר תהילים הוא אחד הספרים המרכזיים והקדושים ביהדות, ורבים נוהגים לקרוא אותו במהלך יום הכיפורים. אנשים מאמינים כי קריאת תהילים תסייע להם לקבל מחילה וסליחה על חטאיהם. הם מניחים כי ככל שיקראו יותר, כך יגדלו סיכוייהם לקבל כפרה מלאה מאלוהים. קיימת אמונה שקריאת כל 150 מזמורי תהילים פעמיים במהלך יום כיפור, תוביל למחילה גדולה עוד יותר, כי כביכול ככל שקוראים יותר, כך מתקרבים יותר אל אלוהים. אולם לפי אליעד כהן, ... של האמת האלוהית. הוא טען שהמטרה היא להבין שהכל כבר טוב, ולחדול מכל התפילות והתאוות לשינוי המציאות. כיצד יום הכיפורים הוא ביטוי לכפירה באלוהים? אליעד כהן טוען שגם יום הכיפורים עצמו מבוסס על תפיסת עולם של כפירה. הרעיון שאדם צריך לבקש סליחה מאלוהים מניח שאלוהים עושה רע לאדם, והרי אלוהים האמיתי לא עושה רע לעולם. יום הכיפורים והמנהג לקרוא תהילים ביום זה, הוא ניסיון נואש של אנשים לתקן מציאות שהם אינם מבינים, ועל ידי כך הם למעשה ממשיכים לחיות באשליה ובחוסר הבנה עמוק. האם דוד המלך היה כופר? מהי משמעות קריאת תהילים ביום כיפור? למה דוד המלך היה בדיכאון? האם נכון להגיד תודה לאלוהים? מה רבי נחמן לימד על תהילים? למה יום כיפור נחשב לכפירה באלוהים?

... מקרה טיפולי, טיפול בטראומה, לעשות דיאטה, לא מצליח לשמור על הדיאטה, לא מצליח לרדת במשקל, נהנה לאכול, לאכול ביום כיפור, תגובת היפוך, מנגנוני הדחקה, מנגנוני הגנה, חזרה בשאלה, חזרה בתשובה מדוע האדם אוכל יותר דווקא כשיש לו יום מוצלח ... אותו עיקרון חל על האוכל: המרחק והמאמץ נותנים תחושת הצדקה פנימית עמוקה להנאה מהאוכל. מה הקשר בין אכילה ביום כיפור לבין חזרה בשאלה? אליעד משתמש בדוגמה זו כדי להמחיש תופעה נוספת שבה אנשים מגיבים בהתנהגות הפוכה (תגובת היפוך), לדוגמה: אדם חילוני ביום כיפור, שרוצה להוכיח לעצמו שהוא כבר לא דתי, ילך במיוחד לאכול ביום כיפור, למרות שאם היה באמת חילוני לחלוטין, לא היה זקוק כלל להוכחות כאלו. מצד שני, אדם שחוזר בתשובה ינסה להוכיח ...

אלוהים, לצום ביום כיפור, שמירת מצוות, חזרה בתשובה, הוכחה שיש אלוהים, הוכחת מציאות הבורא, לשמור מצוות, הוכחות שאין אלוהים, הוכחות לתורה, הוכחות לקיום ... אינה מוסברת על ידי המדע. בכך רמז שלמעשה יכול להיות שיש בורא שיצר את החוקים הללו. האם צום ביום כיפור מוכיח אמונה אמיתית? בדיון נוסף, אליעד שאל משתתפים על משמעות צום יום הכיפורים. חלק מהמשתתפים ציינו סיבות בריאותיות לצום, ואליעד הדגיש שהעניין המרכזי איננו הצום עצמו, אלא הסיבה לצום. הוא ביקר את ... הם מאמינים במה שהם מאמינים והאם הדבר אכן מועיל להם או מפריע לחייהם. האם יש אלוהים? למה לצום ביום כיפור? איך להוכיח שאין אלוהים? האם הדת מחלישה את האדם? האם מסורת היא דבר חיובי? האם חוקי הטבע מוכיחים שיש ...

שמירת מצוות, שמירת שבת, לצום ביום כיפור, אמיתות התורה, שכר ועונש, לחזור בתשובה, לשמור שבת, לשמור מצוות, האם יש אלוהים? לחזור בשאלה, קיום מצוות, אליעד כהן ... בחירה הגיונית או טעות? אליעד כהן מסביר בהרצאה בצורה מעמיקה את הנושא של שמירת מצוות, שמירת שבת, לצום ביום כיפור, אמיתות התורה, שכר ועונש, לחזור בתשובה, לחזור בשאלה, וקיום מצוות בכלל. ההרצאה עוסקת בשאלה הבסיסית - האם זה הגיוני ... לשמור שבת? האם יש אלוהים? איך לדעת מה האמת? לחזור בתשובה או בשאלה? אמיתות התורה האם חובה לצום ביום כיפור? שכר ועונש ביהדות

... בתשובה, מוסריות יהודית, עבירות שבין אדם לחברו, פשעים של דתיים, שנאה לדתיים, דתי גנב, דתי רוצח, תשובה מאהבה, יום כיפור האם דתי שעובר עבירות הוא דתי אמיתי? אליעד כהן מעלה בהרצאתו סוגיה מעניינת בנוגע למוסריות דתית: האם אדם שמבצע ... שבין אדם לחברו, כמו פגיעה בחבר, רצח או אונס, אינן יכולות להיסלח רק על ידי בקשת סליחה מאלוהים ביום כיפור. יש צורך שהאדם הנפגע יסלח לך. לכן אדם שממשיך לפגוע באחרים לא יכול להיסלח כל עוד הוא לא מתקן ... העבירה, כל עוד האדם חוזר בתשובה באופן אמיתי וכנה. האם פושע יכול להיות דתי? מהי תשובה מאהבה? האם יום כיפור מכפר על עבירות בין אדם לחברו? האם יש מוסריות אובייקטיבית ביהדות? דתי שעושה עבירות, האם הוא מתחזה? איך יודעים ...

... כמטאפורה, הרצאה לכבוד החגים, האם לחגים יש משמעות? האם יש משמעות לחגים? חג פסח, חג סוכות, חג חנוכה, יום כיפור, ראש השנה, חלק 2 האם לכל דבר יש משמעות עמוקה או שאפשר להסתכל על דברים כפשוטם? אליעד כהן מתייחס ... דבר, או שאולי יש דברים שפשוט קיימים ללא משמעות מיוחדת. ההרצאה מתמקדת בחגי ישראל כמו פסח, חנוכה, סוכות, יום כיפור וראש השנה, והשימוש בהם כמטאפורות או כסיפורים בעלי משמעות עמוקה או רוחנית. אליעד מביע ספקנות לגבי הנטייה האנושית לתת ...