... בצפירה, עמידה בצפירה, יום הזיכרון, יום השואה והגבורה, התחשבות ברגשות, התחשבות בזולת, צפירת זיכרון, כבוד המת, למה לעמוד בצפירה? למה לא לעמוד בצפירה? כפיה דתית, כפיה חילונית האם יש צורך לעמוד בצפירה ביום הזיכרון? הדיון על עמידה בצפירה ביום הזיכרון ובמהותה נוגע למספר נושאים עקרוניים. מדובר ... השכולות, ויש המתייחסים לכך כאל חובה מוסרית, דתית או חברתית. במהלך השיחה, עלו שאלות לגבי משמעות העמידה בצפירה והאם מדובר במנהג חיובי או מיותר. מנגד, ישנה גם עמדת התנגדות לעמידה ... יש בכך ערך אמיתי. האם העמידה בצפירה נחשבת לכפייה דתית או חילונית? בהמשך השיחה עלה הדיון סביב השאלה אם מדובר בכפייה דתית או חילונית. חלק מהדוברים טוענים כי יש הבדל בין הכפייה הדתית, בה ישנן מצוות הדורשות את העמידה בצפירה, לבין הכפייה החילונית, בה יש לחץ חברתי לעמוד. השאלה היא אם העמידה היא פעולה שנעשית מתוך תחושת חובה דתית או מתוך רצון להראות הזדהות עם הקולקטיב. האם העמידה בצפירה תורמת לשימור המורשת היהודית? לאורך השיחה עלתה גם השאלה אם העמידה בצפירה תורמת לזיכרון הנופלים ולשמירה על המורשת היהודית. יש המציעים כי מדובר במנהג שמזכיר את המורשת היהודית וחשוב לשמר אותו כדי לזכור את הנופלים, בעוד אחרים טוענים שאין שום צורך בעמידה פיזית כדי לשמר את הזיכרון והמורשת, ושהאמונה והזיכרון צריכים להתבטא בדרכים אחרות, כגון קריאה בספרי זיכרון, צפייה בסרטים חינוכיים, או פעולות אחרות. האם העמידה בצפירה היא פעולה מוסרית? ... אחרות? האם עמידה בצפירה תורמת לשימור המורשת היהודית?

... והשואה, איך קרתה השואה? איך אנשים הולכים כצאן לטבח? תהליכים חברתיים בזמן קורונה, תהליכים חברתיים בזמן השואה, שיטת הצפרדע המתבשלת, קורונה ודיקטטורה, סגר הקורונה הגל השני, מכחישי הקורונה, האמת של הקורונה, דת הקורונה איך הצליחו לגרום לאנשים לבצע את השואה ולהיות מובלים כצאן לטבח? אליעד כהן מסביר כי השאלות החשובות סביב אירועי השואה הן כיצד אנשים רגילים, נורמטיביים לכאורה, ... הלכו אל מותם ללא התנגדות. לדעתו, זו שאלה עמוקה שחשוב להבין דרך דוגמאות מקבילות מהמציאות של ימינו. מה הקשר בין אירועי הקורונה לבין תהליכים חברתיים בשואה? אליעד כהן טוען כי התהליכים שהתרחשו בשואה, הכוללים שכנוע אנשים לבצע מעשים נוראיים מצד ... לתהליכים חברתיים שהתרחשו בזמן מגפת הקורונה. הוא מסביר כי מה שראינו במהלך תקופת הקורונה מסייע להבין כיצד אירועים מסוג זה התרחשו בעבר, כגון בתקופת השואה. מהי שיטת הצפרדע המתבשלת, ואיך היא מסבירה אירועים היסטוריים כמו השואה והקורונה? אליעד כהן משתמש במושג שיטת הצפרדע ... תעמולה הדרגתית ומניפולציה חברתית. איך משתמשים בשיטת הצפרדע גם כדי להחזיר אנשים בתשובה? אליעד כהן נותן דוגמה נוספת של שימוש בשיטת הצפרדע - בתהליך החזרה בתשובה. הוא מסביר כי לא מתחילים את התהליך עם האיסורים ... נכנס לתהליך, מתחילים בהדרגה להציג בפניו חובות, איסורים, ואיומים שונים כמו פחד מגיהינום. לדבריו, אם מראש היו מציגים את כל ההגבלות והאיסורים של הדת, אנשים לא היו משתכנעים להצטרף אליה. כיצד בני אדם ... כצאן לטבח, ומזמין את המאזינים לחשוב באופן ביקורתי על תהליכים חברתיים ואישיים, כדי שלא ימצאו את עצמם בסיטואציה דומה. איך אנשים הלכו כצאן לטבח בשואה? מהי שיטת הצפרדע המתבשלת? קורונה ותהליכים ...

... הזיכרון, לעמוד בצפירה, עם ישראל, השואה, העם הנבחר, נעשה ונשמע, הכותל המערבי, יהדות, העם היהודי, שמירת שבת, יום כיפור האם נכון לעמוד בצפירה ביום הזיכרון? לעמוד בצפירה ... כבוד לזכר הנופלים, בעוד שאחרים טוענים שמדובר במעשה לא הגיוני, חסר משמעות אמיתית, ואפילו מזיק. אליעד מציג את העמידה בצפירה כפעולה של אמונה, וכמו כל אמונה, היא פעולה לא רציונלית שלבסוף פוגעת באדם שמאמין בה. אליעד מדגים את ... במצב כזה, האדם כמובן יעמוד כדי לשרוד, אך השאלה שעולה היא, האם העמידה בצפירה בישראל דומה למצב כזה של אילוץ, או שהיא פעולה מתוך בחירה ואמונה לא מבוססת. למה אנשים עומדים בצפירה? לפי אליעד, אנשים עומדים בצפירה ... אליעד מעלה את הרעיון הסאטירי שאולי צריך לעשות צפירה לזכר אלה שעומדים בצפירה, משום שלטענתו, אלו שעומדים בצפירה הם בעצמם קורבנות של האמונה שגרמה לאסונות, ובכך הוא מדגיש את האבסורד של הפעולה הזו. מדוע קרתה השואה לפי אליעד? אליעד טוען שהשואה התרחשה בגלל האמונה של היהודים שהם העם הנבחר. לדבריו, היהודים מתעקשים כבר אלפי שנים לחשוב שהם שונים ומיוחדים מאחרים, למרות שהמציאות מראה שאין הבדל אמיתי בינם לבין עמים אחרים. ההתעקשות הזו על היותם מיוחדים היא הגורם לכל הצרות שפקדו את היהודים במהלך ההיסטוריה, ובפרט לשואה. הוא מוסיף ביקורת חריפה על האמירה נעשה ונשמע, שרווחת ביהדות, וטוען שמדובר באמירה טיפשית לחלוטין, כיוון שלא הגיוני לעשות לפני ששומעים ומבינים מה בדיוק מבקשים ממך לעשות. לדבריו, זו בדיוק האמונה העיוורת שגרמה לכל הצרות של העם היהודי עד היום. למה העמידה בצפירה מנציחה את הבעיה עצמה? אליעד מסביר שכאשר אדם עומד בצפירה, הוא בעצם מנציח את האמונה שהובילה לאסונות כמו השואה. הצפירה, לדבריו, היא ביטוי לאמונה שגרמה לסבל מלכתחילה. אם היהודים היו מפסיקים להאמין שהם מיוחדים, כבר מזמן לא היו מלחמות וסבל. העמידה בצפירה הופכת להיות סמל לחוסר הבנה של הסיבה האמיתית לסבל של העם היהודי. מה הבעיה בהתמקדות בעבר ובהיסטוריה היהודית? אליעד מציג את הכותל המערבי כסמל להתעסקות בעבר ובהיסטוריה חסרת משמעות אמיתית להווה. הוא שואל למה העם היהודי עסוק כל כך בעברו, בתולדותיו ובאסונותיו, ומסביר שזה קורה משום שאין לעם ... ומוצלח. למה שמירת שבת היא פעולה לא הגיונית? אליעד מבקר בחריפות גם את נושא שמירת השבת. הוא מסביר ששמירת השבת היא פעולה שנובעת מציווי דתי לא הגיוני. אם אדם באמת זקוק למנוחה, הוא יכול לנוח בכל יום אחר ואין שום סיבה אמיתית לנוח דווקא ביום השביעי. לדבריו, אנשים חושבים ששמירת שבת עושה להם טוב, אבל האמת היא שמה שעושה להם טוב זו האמונה עצמה, ולא הפעולה. הוא מדגים זאת באמצעות השוואה לתפילת תפילין או אמונה בצמיד אדום, כשהמשמעות היא שכל פעולה לא הגיונית שנתפסת כמביאה מזל או עזרה אלוהית בעצם מחלישה את הביטחון העצמי של האדם. למה אנשים ממשיכים לבצע פעולות ... הגיוניות למרות הכל? אליעד טוען שהסיבה שאנשים ממשיכים לעשות פעולות לא הגיוניות כמו לעמוד בצפירה, לשמור שבת או להניח תפילין, היא מפני שהאמונה משחדת אותם וגורמת להם לחשוב שזה עושה להם טוב. הוא מסביר שזה יוצר סבל ... כי פעולות כאלה משמרות את חוסר ההיגיון והופכות את האדם לפגיע יותר ולסובל יותר לאורך זמן. הוא מדגיש שהבעיה היא לא בעצם הפעולה אלא באמונה שמאחוריה. ברגע שהאדם מבצע פעולה ללא הבנה או סיבה הגיונית, הוא הופך ...

... המשטר, אחדות כוחות המהפכה, העולם הערבי, יהודים בשואה, אחדות רצונות איך מתמודדים עם כאבים ומסיחים את תשומת הלב מהם? כאשר אדם חווה כאבים ... להתאחד סביב אותה מטרה. מה ניתן ללמוד מהיהודים בשואה על איחוד כוחות? אליעד מביא כדוגמה את המצב של היהודים בשואה, כאשר אלף יהודים עמדו מול שני חיילים נאצים ולא ניסו להתנגד. הסיבה לכך, לפי אליעד, היא שלמרות היתרון המספרי, היהודים לא היו מאוחדים באמת. אילו היו מאוחדים, הם יכלו להתנגד ולהינצל. בהקבלה פנימית, זה ... בעולם הערבי? כיצד מפילים משטר פנימי? למה היהודים בשואה לא התמרדו? מה הקשר בין שכל לאינטרס? איך יוצרים מטרה משותפת פנימית? ...

... אתה מרוצה מעצמך? מה אלוהים היה עונה על זה? בית דין של מעלה, איך אלוהים חושב? האם אתה מרוצה ממעשיך? משפט עצמי, מה אלוהים חושב על עצמו? איך אלוהים שופט את עצמו? האם אתה באמת מרוצה מעצמך ומה היה אומר על כך אלוהים? כאשר אתה שואל את עצמך אם אתה מרוצה מהחיים שלך ומהמעשים שלך, אפשר לדמיין מצב שבו לאחר מותך אתה עולה לבית דין של מעלה, שם יושבים כל הצדיקים והרבנים ששמעת עליהם, והם שופטים אותך. ... הברורה ביותר. בסופו של הסרט שואלים אותך: האם אתה מרוצה? מה דעתך על מה שראית?. אחד הניסיונות להתמודד עם השאלה הזו הוא להתחכם ולומר לאלוהים: בעצם אין לי בחירה חופשית, הכל באשמתך. זה אתה, אלוהים, שבחרת שאעשה את המעשים הללו. זו אותה התחכמות שאדם הראשון עשה כאשר נשאל על ידי אלוהים למה אכל מעץ הדעת, והוא ענה לאלוהים: האישה שאתה נתת לי, היא פיתתה אותי. התשובה הזו מעבירה את האחריות לאלוהים עצמו. אבל ההתחכמות הזאת לא פותרת את הבעיה, כי אלוהים יכול לומר לך: האם אתה מרוצה מזה שאין לך בחירה? האם זה הופך אותך למרוצה יותר או פחות?. האם אלוהים עצמו מרוצה ממה שברא? אם היינו שואלים את אלוהים עצמו האם הוא מרוצה מהבריאה שלו, מה הוא היה עונה? לכאורה, אלוהים צריך להיות מרוצה תמיד, הרי הוא שלם והוא ברא את העולם בצורה מדויקת להפליא. אבל יש בעיה לוגית עם הרעיון שאלוהים יהיה מרוצה מהכול. כדי לדעת שאתה מרוצה, אתה חייב להכיר את התחושה ההפוכה, לא מרוצה. אם אין לך בכלל את החוויה של חוסר שביעות רצון, איך תוכל לדעת שאתה אכן מרוצה? כלומר, אם אלוהים תמיד מרוצה ואין לו חוסר שביעות רצון, הוא ... שהוא מרוצה, כי אין לו את נקודת ההשוואה של חוסר סיפוק. אדם יכול להגיד שהוא מרוצה רק אם הוא מכיר תחושות של אי שביעות רצון. במובן זה, אם אלוהים היה באמת מרוצה לגמרי, הוא לא יכול היה לומר אני מרוצה, כיוון שהמושג הזה היה חסר משמעות עבורו. לכן, כאשר חושבים לעומק על אלוהים, אי אפשר באמת לייחס לו מצב של מרוצה במאה אחוז או לא מרוצה במאה אחוז. אלוהים, במובן מסוים, נמצא מעבר למושגים של שביעות ... רצון, כיוון שאין לו דבר שהוא חסר או משתוקק אליו. הוא לא נמצא במצב של השוואה בין טוב לרע, ולכן כל הניסיון שלנו להבין את שביעות הרצון של אלוהים במונחים אנושיים של סיפוק או חוסר סיפוק הוא ... שלך היא בעצם סוג של משפט עצמי. אתה רואה את עצמך מבחוץ, שופט את עצמך ומחליט האם אתה באמת מרוצה. בסופו של דבר, השאלה החשובה היא לא מה אלוהים היה עונה, אלא מה אתה עונה לעצמך. כאשר ... כדי להגיע למצב שבו תוכל להגיד שאתה באמת מרוצה. לסיכום, מה ניתן ללמוד מכך? הסיבה שמעלים את השאלה האם אתה מרוצה? איננה רק כדי להבין מה אלוהים חושב, אלא בעיקר כדי לעורר בך מודעות עצמית ... כך תוכל להכיר את עצמך טוב יותר, לשפר את מעשיך, ולהגיע למקום שבו תוכל לחיות חיים משמעותיים ומספקים יותר. האם אתה מרוצה מהחיים שלך? האם אלוהים מרוצה מעצמו? איך להתמודד עם משפט עצמי? האם ...

שאלת הרוע, האם אלוהים הוא רע? האם אלוהים ברא את הרע? למה יש רע בעולם? האם יש רע בעולם? רע הוא העדר טוב, חושך הוא העדר אור, קור הוא העדר חום, האם אלוהים הוא טוב או רע? מחשבות כפירה באלוהים, אמונה באלוהים, ודע מה שתשיב האם אלוהים הוא רע או טוב? אליעד כהן מסביר את שאלת הרוע, תוך התמקדות בשאלה האם אלוהים רע או טוב, והאם הרע בעולם נברא על ידי אלוהים . הוא מציג דוגמה לאדם שטען שאלוהים רע מאוד, וזאת משום שלטענתו, אם אלוהים הוא כל - יכול, הרי שהרוע הקיים בעולם חייב היה להיברא על ידו. האם רע הוא היעדר טוב? אליעד מתייחס לדוגמה מפורסמת שנטענה בעבר על ידי תיאיסט מול אתאיסט, לפיה הרע הוא למעשה היעדר טוב, בדיוק כפי שהחושך הוא היעדר אור, והקור הוא היעדר חום. בדוגמה שניתנה, אליעד מדגים שההסבר האומר כי אין ... כזה אור, אלא רק היעדר חושך. אליעד מדגיש שהשאלה אינה מי צודק, אלא מה ההשלכות של הטענה. הוא מסביר כי האמירה אין רע, רק היעדר טוב אינה עונה באמת על שאלת הרוע, אלא רק משחקת במילים. מי ברא את האפשרות להיעדר טוב? אליעד מוסיף רובד נוסף לשאלה: נניח שאלוהים לא ברא את הרע, אלא רק את הטוב, מי אם כך ברא את האפשרות שהטוב הזה יוכל להיעלם? הטענה כי אלוהים ברא רק טוב ולא רע, משולה לאמירה שאלוהים אחראי רק לצד אחד של המטבע ולא לצד השני, וזה דבר בלתי אפשרי. הוא מבהיר שאלוהים הוא היוצר של כל האפשרויות כולן - כולל האפשרות שיהיה היעדר של טוב, כלומר, רע. מה אלוהים היה עונה על שאלת הרוע? אליעד מציג דיאלוג תאורטי בין אדם לבין אלוהים עצמו. אם האדם היה שואל את אלוהים למה יש רע, התשובה של אלוהים הייתה יכולה להיות שהוא כלל לא אחראי למה שקורה בעולם. אלוהים יכול להגיד שהוא לא חייב לאדם שום הסבר, ובכך מדגים אליעד כי אלוהים לא מוגדר לא כטוב ולא כרע, אלא פשוט יוצר את המציאות כפי שהיא. הוא מביא דוגמה נוספת: השמש מייצרת אור באופן קבוע. אם במקום מסוים בכדור ... היא עניין של תפיסתך האישית בלבד. ובכל זאת, הוא מכיר בכך שיש טענה נגדית - מי נתן את האפשרות שתהיה בכלל בחירה כזאת? לסיכום, אליעד מדגיש כי הטענה שאלוהים ברא רק טוב והרוע הוא היעדר טוב בלבד היא טענה פשטנית ולא נכונה במהותה, מאחר ואלוהים יצר את כל האפשרויות כולן, כולל האפשרות להיעדר הטוב. השאלה האם אלוהים טוב או רע לא נכונה מיסודה, כי המציאות עצמה מעבר לטוב ולרע. האם אלוהים ברא את הרע? האם אלוהים הוא רע? למה יש רע בעולם? האם רע הוא העדר טוב? האם המציאות טובה או רעה? ...

... ורע, למה יש רע בעולם? שאלת הרוע , אין טוב בלי רע, אין רע בלי טוב, למה אני לא רוצה להרגיש רע? למה אני רוצה להרגיש טוב? למה יש סבל בעולם? אין אור בלי חושך, אין חושך בלי אור, למה אלוהים ברא את הרע? אין הבדל בין טוב לרע מהו הקשר בין טוב ורע בעולם? ההרצאה של אליעד כהן עוסקת ... המצב, אז ייתכן שאין קשר הכרחי בין טוב לרע, ושניהם קיימים כל אחד בזכות עצמו. רע לא בהכרח נוצר כדי להוביל לטוב, אלא פשוט קיים כמציאות עצמאית. במקרה זה, אלוהים היה יכול ליצור את הרע כדי שיהיה רע, ואת הטוב כדי שיהיה טוב. האם כל אחד מהם קיים ... רע? כלומר, הרע נמצא כאן לא בשביל להוביל לטוב, אלא כי זה מה שהמציאות ייעדה לנו. במקרה כזה, הטוב לא נוצר בכדי שיהיה רע, אלא הרע קיים בעולם כי זהו רצונו של אלוהים, ולצורך קיומו של רע - חייב גם להיות טוב, כי אם לא יהיה טוב, איך נוכל לדעת מהו רע? ... בה כל אחד מהם קיים בזכות עצמו. גם רע יכול להיגרם בכדי שנוכל להרגיש אותו ולטעום את מהותו, ולא רק כשלב ביניים בדרך אל הטוב. כמו כן, חשוב לציין את ההשקפה הדתית שגורסה כי אלוהים יצר את העולם עם טוב ורע פשוט כי הוא רצה את שני המימדים האלה. הוא יצר את טוב, כי הוא רצה שיהיה טוב בעולם, ויצר את הרע כי הוא רצה שיהיה גם רע. אלוהים לא בהכרח קשור בהיגיון של רע בשביל טוב או טוב בשביל רע, אלא פשוט כי הוא בחר ליצור את שני ...

... הרצון של אלוהים? למה יש רע בעולם? מה אלוהים רוצה? למה יש חוסר היגיון בעולם? למה אלוהים ברא את העולם? למה יש כאוס בעולם? למה יש חוסר צדק בעולם? למה יש אנדרלמוסיה בעולם? למה קורים אסונות? שאלת הרוע, מטרת בריאת העולם למה אלוהים ברא עולם עם בלגן וחוסר היגיון? אליעד מסביר מדוע העולם שלנו מלא באי - סדר, כאוס, אנדרלמוסיה וחוסר צדק. לדבריו, הסיבה לכך שאלוהים ברא את העולם בצורה לא הגיונית היא משום שאלוהים עצמו היה במצב של בלבול כאשר ברא את העולם. אלוהים מתואר כישות כל יכולה, בלתי מוגבלת, שמסוגלת לעשות כל דבר, ולכן מבחינה לוגית, לא ייתכן שהוא באמת ירצה משהו באופן ברור ומוגדר. הרי אם אלוהים כל יכול, כל דבר שהוא היה רוצה - היה מתקיים מיד, ואז עצם הרצון שלו מאבד משמעות. מה המשמעות של רצון אצל אלוהים שהוא כל יכול? אליעד נותן דוגמה ומבקש לדמיין סיטואציה שבה אנחנו פוגשים את אלוהים. אם נשאל את אלוהים מה אתה רוצה? התשובה שאלוהים ייתן תהיה בלתי אפשרית או חסרת היגיון. כי ברגע שאתה כל יכול ובלתי מוגבל, אין שום סיבה הגיונית לכך שתרצה משהו. ברגע שאתה רוצה דבר כלשהו, הוא מיד מתגשם, ולכן עצם המושג של לרצות משהו מאבד משמעות לחלוטין. אלוהים כביכול נמצא במצב שבו הכל כבר ברשותו, ולכן אין שום תשובה אפשרית לשאלה מה אני רוצה?. מדוע אלוהים מבולבל וכיצד זה משפיע על העולם? אליעד מדגיש שהבלבול של אלוהים הוא דווקא חיובי (בלבול בקטע טוב), כי כשאתה כל יכול ויש לך הכל, לא ברור לך ... הבלבול הזה הוא הסיבה לכך שהעולם נברא באופן שהוא מצד אחד חכם מאוד, ומצד שני טיפשי מאוד. העולם הוא תוצר של בלבול, של חוסר ודאות פנימי של אלוהים לגבי רצונותיו שלו. זאת בדיוק הסיבה לכך שהעולם מלא בסתירות, כאוס ואי - ... הכל כחכם לחלוטין או כטיפשי לחלוטין או חסר משמעות בכלל. אך לצורך ההסבר הנוכחי, הוא בוחר להציג את הפרספקטיבה שבה העולם נוצר ממצב של בלבול אצל אלוהים, ולכן התוצאה היא כזאת - חצי חכמה וחצי טיפשית. מה הקשר בין הרצון של אלוהים לבעיית הרוע בעולם? הקשר שאליעד מציג בין הרצון של אלוהים לבעיית הרוע הוא פשוט: מאחר ואלוהים אינו יודע מה הוא באמת רוצה, ומאחר שהכל כבר ברשותו, הוא יצר עולם שבו יש דברים שאינם מסתדרים באופן מושלם. הרוע, האסונות, החוסר צדק והכאוס הם ביטוי לתוצאה של אותו בלבול פנימי של אלוהים. אליעד טוען שהבלגן הזה בעולם לא נובע מטעות, אלא מכך שאלוהים לא יכול לרצות משהו ברור וחד - משמעי, ולכן העולם משקף את אותה חוסר בהירות של רצונותיו של אלוהים עצמו. אליעד מסכם ואומר שבגלל שאלוהים כל יכול, עצם המחשבה על רצון הופכת לבלתי אפשרית, ולכן העולם שלנו משקף את אותו המצב - גם חכם וגם טיפשי, גם טוב וגם רע, גם הגיוני וגם לא הגיוני. מה אלוהים רוצה? למה יש רע בעולם? למה אלוהים ברא את העולם? למה יש סבל בעולם? מטרת בריאת העולם למה קורים אסונות? מה הרצון של אלוהים?

... חינם, איך אפשר להרגיש טוב בלי רע? מידה כנגד מידה, צדיק ורע לו רשע וטוב לו, אין טוב בלי רע, אין רע בלי טוב, מאניה דיפרסיה למה הרצון להרגיש טוב גורם להרגיש רע? אליעד כהן מסביר שהמקור לתחושות הרעות שלנו ... מהמשמעות מגיעה מהקונטרסט בין טוב לרע. מדוע אין באמת צדיק ורע לו, רשע וטוב לו? אליעד מסביר את הרעיון של צדיק ורע לו, רשע וטוב לו ואומר שזו מחשבה מוטעית. צדיק שנתן צדקה ונהנה מכך שעשה טוב לאחרים, כבר קיבל את שכרו בתחושת ההנאה. הוא לא אמור לקבל שכר נוסף. לעומת זאת, אדם רשע שהרוויח כסף במרמה ירגיש רע אחר כך, משום שהוא ייאלץ לשלם על ההנאה שקיבל. הכל עובד לפי אותו העיקרון של מידה כנגד מידה, כך שאין צדיק שסובל לשווא ואין רשע שנהנה ללא תשלום. למה קשה לזכור את המחיר של ההנאה? הבעיה המרכזית שאליעד מתאר היא שאנשים שוכחים מהר מאוד את המחיר של הטוב. בזמן שהאדם מרגיש ...

שכר ועונש, תורת הגמול, צדיק ורע לו רשע וטוב לו, פחד לפגוע באנשים, פחד לפגוע באחרים, שמירת מצוות, מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך? שאלת הצדק האלוהי, ואהבת לרעך כמוך, השגחה פרטית למה אנשים שואלים למה יש צדיק ורע לו, רשע וטוב לו? אנשים שואלים את השאלה הזאת כי הם רוצים להאמין שקיים צדק בעולם. אליעד כהן מסביר שהשאלה הזאת נובעת מהרצון של האדם לשלוט במציאות. האדם רוצה להרגיש שלמעשים שלו יש השפעה ישירה על התוצאות שהוא מקבל, ולכן הוא רוצה להאמין שהצדיק מקבל שכר והרשע נענש. כשאדם רואה צדיק שסובל או רשע שמצליח, זה יוצר לו דיסוננס, כי אם התוצאות לא תואמות למעשים, האדם מרגיש חוסר אונים. הרצון הזה נובע מהצורך לשלוט בחיים ולהימנע מתחושת חוסר ודאות. מהן ההגדרות של צדיק ורשע ושל טוב ורע לפי אליעד כהן? אליעד כהן מגדיר כך: צדיק - הוא אדם שעוזר לזולת ופועל לפי נורמות חברתיות של לעשות טוב לאחרים. למשל, אדם שעוזר לאישה זקנה לחצות את הכביש הוא צדיק. רשע - הוא אדם שפוגע בזולת או עושה מעשים הנחשבים שליליים לפי נורמות חברתיות, כמו אדם שפוגע באנשים או מנצל חולשה של אחרים. טוב ורע - אליעד מסביר שהם לא בהכרח חופפים לצדיקות או לרשעות . טוב הוא מצב שבו המציאות תואמת את רצונו של האדם, ורע הוא מצב שבו המציאות אינה תואמת את רצונו. לדוגמה, אדם יכול להיות צדיק (לעזור לזולת) ועדיין לסבול ולחוות רע. לעומת זאת, רשע יכול לפגוע בזולת ובכל זאת לחוות טוב ולהיות מאושר. מכאן, שאין קשר הכרחי בין מעשים טובים או רעים לבין התוצאות שהאדם מקבל בחיים. מדוע האדם מעדיף לחשוב שקיים שכר ועונש במציאות? האדם מעדיף להאמין במנגנון של שכר ועונש כי כך הוא מרגיש יותר שליטה על חייו. האדם מפחד ממצב שבו הוא לא יכול להשפיע על גורלו. כשהוא מאמין שיש שכר לצדיק ועונש לרשע, הוא יכול לכוון את התנהגותו בהתאם ולחשוב שאם יעשה טוב, יהיה לו טוב, ואם יעשה רע, יסבול. מהו ההבדל בין טוב ורע פנימי ... את המציאות. לעומת זאת, אם האדם חושב שהטוב והרע חיצוניים, הוא חי בתחושה של חוסר ודאות וחוסר שליטה, כי הוא אינו יכול לשלוט בתוצאות החיצוניות. מהי האמת לגבי שכר ועונש לפי אליעד כהן? האמת, לפי אליעד כהן, היא שאין שכר ועונש במובן החיצוני. הוא מסביר שטוב או רע אינם תגמול על מעשים טובים או רעים. אליעד מביא דוגמאות מהתורה ומסיפורים של רבי נחמן מברסלב כדי להמחיש שהקשר בין מעשים לתוצאות אינו מוחלט ואינו צפוי. לדוגמה, אליעד מתאר את סיפורו של אדם שגזל ... ובאותו זמן בדיוק נולד לו ילד, למרות שלכאורה עשה מעשה רע. הוא מדגיש שאין קשר הכרחי בין מעשיו של האדם לבין התוצאות שהוא מקבל. האם ניתן להגדיר מוסריות ללא שכר ועונש? כן. אליעד כהן מסביר שהמוסר יכול להתבסס על העיקרון הפשוט של מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך או ואהבת לרעך כמוך, ללא קשר לשכר ועונש. האדם בוחר להיות מוסרי כדי לשמור על איזון חברתי וכדי למנוע פגיעה בעצמו. לדוגמה, אדם לא פוגע באחרים כי הוא יודע שאם כולם יפגעו זה ...