... יחיד אין אפשרות שתהיה תחושת אני ואין גם תחושה של לא אני, מכיוון שתחושת האני תמיד קשורה לזיכרון (עבר) או לציפייה (עתיד). לכן ברגע אחד בלבד, אין תחושה מוגדרת של זהות, אלא רק קיום טהור ללא זמן. לדוגמה, אם אדם מנסה לחשוב על עצמו רק ברגע בודד אחד ללא זיכרון וללא מחשבה קדימה, הוא יגלה שאין אני מוגדר באותו רגע. האני הוא תמיד דימוי ...

... גדול יותר ממנו. לדוגמה, כאשר אדם אומר אני רוצה להרגיש שייך, הוא למעשה רוצה לחשוב על עצמו דברים טובים, רוצה להרגיש שהוא טוב וראוי, ...

... האושר, הרצון יורה בו, אל תחפש את האושר, לך תמשיך לעבוד, לך תעשה משהו. יש לך משימות לביצוע, אין לך זמן פנוי לחשוב על עצמך למה אתה חי. כל פעם שהבן אדם שואל את עצמו למה אני חי, מה המטרה, מה ...

... ובמאה אחוז, המשמעות היא שהוא כל כך עסוק באותו דבר או באותו אדם שהוא אוהב, עד שאין לו יכולת לחשוב על שום דבר אחר. הוא אפילו לא יכול לחשוב על עצמו, משום שכל המחשבה שלו מרוכזת אך ורק בדבר שהוא ... ולהתמזג באופן מלא עם הדבר שאותו הוא אוהב. לדוגמה, כאשר מישהו אוהב את המציאות באופן מוחלט, הוא כל כך עסוק במהות המציאות עד שהוא מפסיק לחשוב על עצמו או על שום ביטוי אחר של המציאות מלבד המהות ... באמת הבדל במובן העמוק, משום ששניהם מובילים לאותו מצב של אחדות מוחלטת עם המהות של הדבר או לביטול עצמי מוחלט. בשני המצבים התודעה מפסיקה לחשוב על עצמה ומתמזגת עם הדבר, או לחלופין מתבטלת באופן ...

... לחשוב רק עליו, מחשבתו בסופו של דבר תברח למקומות אחרים, כי הכיסא עצמו אינו יכול להחזיק את מלוא תשומת הלב של האדם. באותה מידה, אם מישהו מנסה לחשוב על עצמו (אני, אני, אני), התודעה תנסה לברוח ולהתעסק במשהו אחר, ...

... של אחרים. אליעד מסביר שאחת הדרכים היא להראות לאדם כיצד התחשבות בזולת תשרת בסופו של דבר את האינטרסים שלו. האם לחשוב על אחרים משמעותו לא לחשוב על עצמך? אליעד מדגיש שאנשים לעיתים טועים לחשוב שהתחשבות בזולת מנוגדת לאינטרס האישי, ולכן מתקשים ליישם אותה בפועל. הוא מציע פתרון מעשי: להפוך את ההתחשבות לזולה ומועילה לאדם ...

... אצלו מוטיבציה פנימית לאבד את המחמאה. הוא יחשוש לאבד את המחמאה שנתת לו ולכן יעדיף להסכים איתך. אליעד מדגיש שאתה צריך לבדוק מה האדם רוצה לחשוב על עצמו, לדוגמה שהוא חכם או נבון, ואז להכניס את ההסכמה שרצית להשיג בצורה כזאת: אדם אינטליגנטי כמוך ברור שיסכים ... לו לא נכונה. מה זה איום סמוי בשכנוע? אליעד מתאר טכניקה נוספת - יצירת איום סמוי. כאן אתה עושה את ההפך מהמחמאה: אתה בודק מה האדם לא רוצה לחשוב על עצמו (לדוגמה שהוא טיפש או רע), ואז מציג את הדעה שאתה רוצה שהוא יסכים איתה בצורה כזאת שאם הוא לא יסכים איתך, הוא יחשוש להיתפס כאותו דבר שהוא לא רוצה לחשוב על עצמו. לדוגמה, אתה אומר לו רק אדם טיפש יחשוב ש.... האדם שומע זאת ומיד חושש להיראות טיפש אם לא יסכים איתך, ולכן ... כדי להראות לעצמו ולאחרים שהוא איש אמת, גם במחיר שיחשבו שהוא טיפש או טועה. לכן, אליעד מציע לעשות בדיקה נוספת - להבין מה האדם יעדיף לחשוב על עצמו (איש אמת או חכם) ולשלב במחמאה את שתי התכונות יחד, כדי לכסות את כל האפשרויות ולמנוע התנגדות. איך ליצור ... לאבד את התשלום או שאתה עושה את זה הפוך בקטע שאתה כאילו יוצר איום סמוי אם הוא לא יסכים איתך. מה זאת אומרת, אתה נגיד יודע מה הוא לא רוצה לחשוב על עצמו, פה מה שאמרנו קודם זה תבדוק מה הוא רוצה לחשוב על עצמו ותגרום לו לחשוב שהוא יכול לחשוב את זה על עצמו רק אם הוא חושב כמוך או רק אם הוא עושה את מה שאתה רוצה. עכשיו, יש את הווריאציה ההפוכה, הווריאציה ההפוכה היא שתבדוק מה הוא לא רוצה לחשוב על עצמו ותגרום לו לחשוב שאם הוא לא יסכים איתך זה אומר שהוא מה שהוא לא רוצה לחשוב על עצמו. לדוגמה בן אדם לא רוצה לחשוב שהוא רע אז אתה אומר רק בן אדם רע חושב שככה וככה. עכשיו, מצד אחד הבן אדם ... תשים לו כמו אקדח של רע שכאילו שהוא יבין שאם הוא לא יסכים אתך הוא מסתכן בזה שהוא ירגיש רע מזה שהוא יחשוב על עצמו משהו מסוים שהוא לא רוצה לחשוב על עצמו. אתה הבנת? ש: במיוחד אם אין זמן, נגיד שהוא רוצה להצטדק, נגיד הוא רוצה להסביר את עצמו למה הוא אומר ההפך ... על עצמו שהוא איש אמת, שהוא איש צדק או משהו יותר מהמחמאה שנתת לו שהוא חכם. ש: אז מה עושים? אליעד: לכן אתה צריך לבדוק מה הוא רוצה יותר לחשוב על עצמו, מה הוא רוצה יותר לחשוב על עצמו הוא יותר רוצה לחשוב שהוא איש אמת או יותר רוצה לחשוב שהוא.... ואז אתה יכול לעשות עוד מניפולציה להגיד ...

... אז אתה מתחיל לדבר ואומר לה כן ואת עם החסרונות שלך? והיא עוד פעם מעבירה את זה לגוף שלישי, היא אמרה אתה, למה היא אומרת אתה? אמרתי את אז איך היא העבירה לאתה? כי אני דיברתי עליה והיא לא רוצה לחשוב על עצמה והיא דיברה עלי. ואז אתה צריך לקלוט מה המוח שלה חושב על דבר מסוים ואז אתה אומר רגע אם היא יותר מדי לפה לשם, יש כל מיני דברים לפי ...

... בדיוק כמו מצב שבו רודפים אחריך. אם מישהו רודף אחריך ומציע לך כבוד, למעשה הוא מסכן אותך, כי הוא משנה את כל הערכים שלך וגורם לך לחשוב על עצמך בדרכים לא בריאות. הוא משווה את הרדיפה אחרי כבוד לרדיפה ... מאחרים, ומבין שגם אחרים יכולים להיות טובים באותה מידה, או יותר טובים. זהו רעיון שמתחבר מאוד לעקרונות של רבי נחמן, שמלמד שאדם צריך לחשוב על עצמו ככלום כדי להיות צנוע, וזהו גם הצעד הראשון להגיע לענווה ...

... הרבה יותר מוחשית, והחיים היו נתפסים כמאבק תמידי, בלי תחושת זמן ריקה. מהו פתרון המהותי שמציע אליעד? הסיפור התנכי של אלוהים שמקצר את גילם של בני האדם מדבר על איך בני האדם היו מתחילים לחשוב על עצמם כאלים אם היו חיים זמן ארוך ...