... מהי משמעות המושג תפילה בתורה הזו של ליקוטי מוהרן? אליעד מסביר לעומק, שתפילה פירושה התקרבות והתאחדות. תפילה היא לא רק אמירת מילים, אלא חיבור של האדם אל האחדות הפנימית. עם זאת, לפעמים דווקא הנפרדות - הקשיים, החוסר, הכאב - היא זו שעוזרת להתפלל נכון יותר, כי הנפרדות מחייבת את האדם לחפש אחדות עמוקה יותר. לפי ההסבר שלו, תפילה היא התהליך שבו האדם מחבר אותיות למילים, מילים ... ולא על מהות. כשמסתכלים רק על הצורות השונות שהמציאות מופיעה בהן, אפשר לשכוח את המהות הפנימית, שהיא האחדות. אם אדם יזכור את המהות של מה שחווה אתמול ושל מה שהוא חווה היום, לא תהיה לו בעיה של ... שלו. לסיכום, התורה הזו בליקוטי מוהרן לפי ההסבר של אליעד כהן מתמקדת בתהליכים עמוקים של שכל, תפיסות, אחדות ונפרדות, וכיצד האדם יכול לנהל ולכוון את התהליכים האלה בתוכו ובסביבתו. איך ללמוד ליקוטי ...

... לו הבדל בין המטרה הסופית לנקודת המוצא. מדוע האדם צריך להיות כל הזמן באות הראשונה והאחרונה? אליעד מסביר שלפי רבי נחמן, התכלית של החיים היא להגיע להכרה שהכל אחד. האדם צריך להגיע להבנה שהמציאות כולה היא אחדות מוחלטת. מהות החיים, לפי ההסבר הזה, היא להגיע למצב שבו האדם מבין וחווה שכל דבר הוא חלק מהאחדות. כלומר, גם כשהוא נמצא בצמצומים, בקשיים, או באיסורים, האדם אמור להבין שכל המצבים הם חלק מהאחדות השלמה. לדוגמה, אם אדם מתמודד עם קושי מסוים, עליו לנסות להבין כיצד הקושי הזה משרת את התכלית, ולא לראותו כדבר נפרד ומנותק. אליעד מדגיש כי המטרה הסופית היא לחוות את האחדות כל הזמן, ולא רק בנקודות שיא או ברגעים מסוימים. מהי משמעות המושג תכלית ... במהותו. השנייה, האדם יכול לשאול על התכלית של רצונותיו, ולהעמיק בשאלות כגון למה אני רוצה את זה? עד שיגיע לרצון הפנימי והעמוק ביותר שלו, שזה רצון לחזור לאחדות השלמה. זוהי משמעות הביטול העצמי שרבי נחמן מדבר עליו. איך להבין את הצמצומים והאיסורים לפי רבי נחמן? אליעד מדגיש שעל האדם להבין שהאיסורים, הצמצומים והקשיים הם חלק הכרחי מהדרך לתכלית. מטרת הצמצומים היא לקרב את האדם אל האחדות ואל האמת הפנימית שלו. אליעד מתאר זאת באמצעות הדוגמה של עיוורון חלקי, שבו ... לפרק את המציאות למרכיביה הבסיסיים ולהגיע להבנת התכלית של כל המצבים, כולל הקשים שבהם. מטרת הלימוד היא לא רק רגיעה זמנית אלא הבנה עמוקה, פנימית, ומוחלטת של אחדות המציאות. מהי המשמעות של הייסורים לפי רבי נחמן? אליעד מסביר בהרחבה שהייסורים ... הוא סובל, וכך לגרום לו לחפש את הפנימיות של המציאות. האדם צריך לנצל את הייסורים האלה כדי לשאול שאלות עמוקות ולהתקרב לאמת המוחלטת. ככל שהוא מתעמק בהבנת האחדות והטוב הנמצא בכל מצב, הוא יגיע לביטול האמיתי, להבנה שאין באמת רע בעולם, וכל הצרות והייסורים הם חלק מאותה אחדות מושלמת. איך בפועל האדם יכול להגיע לביטול הרצון לפי רבי נחמן? אליעד כהן מתאר ... זהו תהליך של בירור והעמקה שמוביל את האדם להבנה של הפנימיות המוחלטת של כל דבר. כשאדם מגיע להבנה העמוקה ביותר של מהות הרצונות שלו, הוא למעשה מגיע להבנת האחדות וזו התכלית האמיתית שלו. למה האדם לא מצליח לראות את התכלית שנמצאת מולו? ... ומונעות ממנו לראות את מה שכבר נמצא מולו. האדם צריך לפנות את דעתו ולהפסיק להתבלבל עם דברים אחרים. אם הוא יצליח להסתכל על מה שבאמת חשוב - האמת הפנימית והאחדות - הוא יוכל לראות אותה בבהירות. איך ללמוד ליקוטי מוהרן? מה התכלית של החיים? מה המשמעות של הייסורים? איך מתמודדים עם קשיים לפי רבי נחמן? מהי הדרך לאחדות לפי רבי נחמן? מה ההבדל בין מדיטציה לליקוטי מוהרן? ...

... שבו או שהשגת את המטרה או שאתה כבר לא רוצה אותה בכלל. ההצלחה האמיתית היא להגיע לאחד משני המצבים האלה: השגת את מה שרצית, ולכן אין לך יותר ...

... להבדיל בין דבר להיפוכו, תורת אחדות ההפכים, איך לא להבדיל בין דבר לדבר? להגיע לאחדות, להטיל ספק בחושים, להטיל ספק בשכל, איך המוח חושב? השאלה הקשה ביותר, למה משעמם לך? איך אפשר לא להבדיל בין דבר להיפוכו? הרעיון המרכזי שאליעד כהן מציג בהרצאה הוא תורת אחדות ההפכים, שמשמעותה לא להבדיל בין שום דבר לבין ההיפך שלו. על ... אינם מוחלטים. הוא יכול להיכנס ולצאת מהחוויה של העולם בכל רגע, מבלי לסבול או להרגיש לכוד בתוכה. לסיכום, הדרך להגיע לאחדות אמיתית ולצאת מסבל נפשי היא על ידי הטלת ספק שיטתית ויסודית, ... בחושים, לאחר מכן בשכל, ולבסוף בדברים הבסיסיים ביותר שאנחנו בטוחים בהם לחלוטין. איך לא להבדיל בין דבר להיפוכו? מהי תורת אחדות ההפכים? איך להטיל ספק בחושים? איך המוח יוצר הבדלים? למה ...

... יוצר רצון, סוד האושר, מה יוצר את הרצון? תורת אחדות ההפכים למה באמת יש לך רצון? אליעד כהן מסביר את שאלת הרצון מנקודת מבט עמוקה וייחודית, ומתחיל מהשאלה הבסיסית: למה האדם רוצה את מה שהוא רוצה? לפי ... לפעול או לברוא. אליעד מסביר שמנקודת המבט של האחדות, אין כלל הבדל בין טוב לרע, וההבדלים נובעים מהאדם עצמו שמפריד ויוצר בכך את הסבל שלו. האם אפשר להפסיק לרצות? לפי אליעד, אפשר להגיע למצב שבו האדם משחק ... שההבדלה הראשונית ביותר היא בין האין - סוף (אחדות מוחלטת) לצמצום (נפרדות). האדם תמיד ירצה להפוך את המוגבלות שלו (הצמצום) למשהו אינסופי ומושלם. ככל שאדם יותר מבין את התהליך הזה, כך הוא מבין שכל ... בית גדול יותר, זה מתוך רצון לחוות שלמות ואחדות גדולה יותר, אך גם כשהוא משיג בית גדול, הוא מרגיש שהוא רחוק מדי, או שהבית גדול מדי ולא נעים לו. תמיד יהיה חסר לו משהו, כי בעצם הוא מבקש שלמות שאין ... האם חיסרון יוצר רצון? איך נוצר חיסרון? מה זה אחדות ההפכים? למה אי אפשר להיות מרוצה לגמרי? ...

... מתחייב להחזיר את השם המקורי של המדינה - כלומר, להוכיח שהוא חכם יותר מכל האנשים במדינה, ויכול לגרום להם להיראות טיפשים ביחס אליו. הסמליות היא של עולם שבו האחדות (המלך החכם) נשכחת, ונשארת רק הנפרדות (אנשי המדינה). כך, הנפרדות נתפסת כחכמה, והאחדות נתפסת כטיפשה. האתגר הגדול הוא להחזיר את האחדות למרכז, כלומר, להחזיר את החשיבה המוחלטת, שהאחדות היא האמת האמיתית והנפרדות טפלה לה. מהו המבחן של הגן האסור? כדי להוכיח את חכמתו, הבן מלך מתבקש להיכנס לגן מיוחד שהותיר אחריו המלך החכם. ... ליד הגן עומדת תמונה של מלך קדום שבימיו היה שלום. כאשר הבן מלך מתרכז בתמונה הזו, הפחדים אינם מסוגלים לפגוע בו. הוא מבין את הסוד הגדול - כשמעמידים את האמת של האחדות, את המלך של השלום, במרכז ההוויה, שום פחד לא יכול לפגוע באדם. הוא מחליט להעביר את התמונה לתוך מרכז הגן עצמו. כך, כל אדם שייכנס לגן יראה מיד את האחדות ואת השלום, ובאופן טבעי לא יחווה פחדים. כל הפחדים נעלמים כאשר האחדות היא המרכז. מהי הטכניקה של להבין דבר מתוך דבר לפי רבי נחמן? בסיפור מופיעה דוגמה נוספת לכך שהבן מלך רכש יכולת לראות את המשמעות הנסתרת ... אומרת, להבין גם את הדברים שנסתרים עמוק עוד יותר, אלו שמעבר ליכולת הרגילה של התבוננות פנימית. זו תובנה שמאפשרת לאדם לפתור את השאלות העמוקות ביותר, ולהגיע לאחדות מוחלטת. איך מתמודדים עם פחדים וחרדות לפי רבי נחמן? אליעד כהן מסביר שרוב הפחדים אינם אמיתיים. האדם מפחד מהפחד עצמו, בורח ממנו, ומכך הוא ... לשאול את עצמו: ממה אני מפחד? ואם אין לו תשובה אמיתית, אין סיבה לפחד. הפחד לא מזיק לאדם אם הוא לא בורח ממנו. הטכניקה להתמודד עם הפחד היא לזכור את החשיבה של האחדות (המלך שהשלום שלו). כשאדם מתרכז בתודעת האחדות, כל פחד נעלם מאליו. הפחד נוצר רק כאשר האדם שם בצד את האמת המוחלטת, ומתמקד בנפרדות ובחסרונות. אם האדם שם את האחדות במרכז חייו, הוא יכול לנוע בחופשיות בתוך גן החיים בלי פחד. מה המשמעות של הצבת תמונת המלך במרכז הגן? כשהבן מלך מעמיד את התמונה של המלך החכם במרכז הגן, הוא מייצר מצב שכל מי שנכנס לגן זוכר את האמת העמוקה שאין הבדל בין דבר להיפוכו. החשיבה הזאת יוצרת מצב פנימי של שלום ואחדות. כאשר האדם ממוקד באחדות, בפועל הוא מוגן מכל פחד. כיצד החשיבה המוחלטת יכולה לפתור בעיות בחיים? החשיבה המוחלטת שעליה אליעד כהן מדבר היא חשיבה שמעל לזמן ולמקום, מעל הניגודים של המציאות. כאשר אדם חושב באופן מוחלט ואבסולוטי, הוא לא מתבלבל ולא נפגע משום קושי. לעומת זאת, אם החשיבה של האחדות נמצאת בשוליים והאדם נכנס למציאות, הוא מיד נתקל בקשיים פנימיים ובחרדות. הפתרון הוא להחזיר את החשיבה של האחדות למרכז, וכך לעבור בשלום כל התמודדות עם מציאות החיים. סיפורי רבי נחמן והסברם התמודדות עם פחדים וחרדות איך להתמודד עם פחד מהפחד? מהי הבנת דבר מתוך דבר? המשמעות של אחדות ונפרדות איך להיפטר מפחדים וחרדות? המלך שהשלום שלו משמעות הסיפור מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו מאת רבי נחמן מברסלב הסיפור של רבי נחמן ... להוביל את האדם לחיפוש אמיתי אחר האמת. הוא מתאר את ההתמודדות עם הזהות האישית, ההבנה הפנימית, הפחדים והמכשולים בדרך להשגת חכמה עליונה. רק מי שמצליח להעמיד את האחדות במרכז חייו, יכול לעבור דרך הפחדים ולחיות בשלום אמיתי עם עצמו ועם העולם. משלים על חכמה והבנת המציאות דרכי ההתמודדות עם פחדים הבנת דבר מתוך דבר סיפורי רבי נחמן ופירושם המשמעות של אחדות ונפרדות התמודדות עם מחשבות שליליות סיפור של רבי נחמן שנקרא מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו. פעם היה בן מלך ובן שפחה והמיילדת החליפה את הבן ... שיצריך ניתן לו להכנס רק אם הוא יהיה להחזיר חזרה את השם הקודם שמהלך הוא חכם והמדינה היא הטפשה ואז מי שיצריך גם נהפוך אותו למלך. מה השכל שבדבר? שהיה המלך אז האחדות היתה חכמה והנפרדות היתה טפשה. עכשיו האחדות מתה לצורך העניין, ומי נשאר? הנפרדות. מי אתה חושב שיותר חכם, האחדות או הנפרדות? כאילו למי אתה מתיחס יותר ברצינות? לנפרדות. זאת אומרת מי בעיניך החכם? הנפרדות. זה נקרא שהתהפך הגלגלות. עכשיו, אתה רוצה להכנס למדינה, אתה צריך להחזיר דבר לקדמותו, להגיע למצב שלמלך יקראו החכם, שהאחדות יהיה החכם והבן יהיה הטיפש. בכל מקרה אמרו לו, אתה יכול להתחייב שאתה יכול לחשוב שהעיקר של המציאות זה האחדות ולא הנפרדות, בוודאי אי אפשר להכניס את עצמו לכזה לדבר, מה אמר, אני יכול להתחייב לכזה דבר? ולא יכלו להכנס. בכל מקרה אחכ הוא היה בחוץ ואז ... ששם את זה באמצע? (את ציור האדם באמצע הגן) אליעד: מה הרעיון? יש פה שתי מהלכים. יש זה ביחס לאדם עצמו. יש מצב שרודפות אותך מחשבות רעות ואז אתה בורח לשכל של האחדות. למחשבה שאומרת שאין הבדל בין רחוק לקרוב. אבל זה אתה כל פעם צריך לברוח לשם. אבל אם אתה תקח את התמונה של המלך ואתה תשים אותה באמצע של הגן ... על המלך שהשלום הוא שלו אז ממילא אף אחד לא רודף אחריך יותר. זאת אומרת, למה רדפו אחרי הבן אדם, כי המלך לא היה במרכז הגן, המהות לא היתה המרכז. אם ההבנה של האחדות של המרכז, של המוחלטות היא המרכז, הגן אתה יכול להכנס ליהנות, לטייל לבלות, הכל. אבל אם את החשיבה של המוחלטות שמת בצד, באיזה צד כזה, בפינה ... אתה רוצה משהו פתאום קופצים עליך קצונות אחרים. טוב בא נלך לשם, קופצים עליך רצונות אחרים, למה? כי איבדת פוקוס שהמרכז אין הבדל בין הרצונות בכלל. אם אתה זוכר שהכל אחד ומתוך זה אתה בא לנפרדות עכשיו אתה יכול להכנס בגן, לבוא, לצאת לטייל. אבל אם את החשיבה של האחד של מה האמת האמיתית שאין הבדל, אם את החשיבה ...

... משהו טוב, הוא מרגיש שמחה, וכשקורה משהו רע, הוא חש עצב. לפי התפיסה שמציע רבי נחמן, האדם צריך להגיע למצב שבו אין לו הפרדה בין טוב לרע, והוא חווה את הכל כחלק מאחדות אחת גדולה של המציאות, שבה נמצא תמיד הבורא. כלומר, לא מדובר רק על סובלנות או קבלה של אירועים חיצוניים, אלא ממש על תפיסה פנימית של שלמות ואחדות מוחלטת, שבה אין חילוק כלל בין האירועים. אליעד מדגים זאת בעזרת ... ובתוך העומס של החיים, נמצא הפתח להגיע לאמת. כל מציאות, אפילו הנמוכה והמורכבת ביותר, מכילה בתוכה את האפשרות להתקרב לשם יתברך. מכאן שאליעד מדגיש את עיקרון האחדות, שבו כל המציאות היא ביטוי אחד של אלוהים. האם בכל מצב מסתתרת הזדמנות להתקרבות לאלוהים? אליעד מדגיש שכן, שלמעשה בכל מקום, גם הנמוך והרחוק ביותר, מסתתרת האפשרות למצוא את השם יתברך. ככל שהאדם יבין את עיקרון האחדות בצורה יותר עמוקה, הוא יוכל להגיע למצב שבו הוא כבר לא רואה שום ...

... שאלות כמו למה אני רוצה דבר מסוים? ולמה אני לא רוצה דבר אחר?, הוא מגלה שבשורש הכל מתחבר לדבר אחד. וכאשר אדם מצליח לתפוס את השורש האחד הזה, את הפנימיות המוחלטת, נוצר אצלו השלום המוחלט. כלומר, השלום האמיתי הוא רק כשאדם מבין שאין הבדל אמיתי בין ...

... ששם נמצא הפתרון לשאלותיה. הקבלה, לפי הבנתה, טוענת כי הפתרון האולטימטיבי הוא יצירת אחדות וערבות הדדית בין בני האדם, שמתוכה תתגלה נוכחות האל ... התיאוריה הזו לא מספקת לו שום פתרון ממשי, כי שם אין לו עם מי להתחבר ואין איך להגיע לאחדות. כלומר, הקבלה עדיין השאירה אותה עם תחושה של תקיעות ...

... להתקיים נפרדות מתוך האחדות. אם הכל הוא מציאות אחת, איך נוצר בכלל מצב של שני דברים נפרדים, ואיך יכול להיות שאני ... ביותר: איך ייתכן שממהות אחת ויחידה נוצרת חוויה של ריבוי וצורות שונות? הרי בשורש הכל אחד, הכל מחובר, הכל זהה. אז איך אנחנו חווים פיצול של אותה מציאות לשתי צורות ויותר? למשל, ... שלנו, כשבשורש יש רק מהות אחת ויחידה? הפרדוקס הזה מוביל אותנו לשאלת ההזדהות: איך יכול להיות שאני תופס את עצמי ... בעוד שבמהות הכל מאוחד לחלוטין? למה יש חוויה של פנים וחוץ? למה אני תופס חלק מהמציאות כעצמי וחלק אחר כחיצוני ... מוחלט את הרעיון שהכל אחד, היינו מאבדים את התחושה של האני העצמי, את התחושה שאנחנו קיימים כנפרדים מהמציאות. זאת ... הללו מובילות לשורש אחד - לשאלה איך בכלל יש משהו ולא כלום? אליעד מדגיש שהחיפוש אחר תשובה מוחלטת לא יגיע ... כלומר, אפילו בתפיסת אחדות מלאה, נותר זכר כלשהו של החלוקה בין פנימי לחיצוני. לכן, העבודה על תודעה עצמית היא מסע ...