לאליעד כהן

קודם כל, תרשה לי לחלוק עליך בעניין הפירוש ל"רעך" הפירוש לפי ידיעותיי הוא אחר לגמרי [ולא מעניין אותי מה החרדים חושבים עליו ואין שום הוכחה שאכן דרכם נכונה וכרגע עם ישראל מפולג ומבולבל] והכוונה היא לכל אדם חוץ ממני / העצמי, לפחות זה כך עם האנשים איתם אני מחובר ויש הרבה כאלה.

לגבי הפשט בתנ"ך - אל תגיד לי שגם את סיפור אדם וחווה או איוב אתה רואה אותו כפשט [כאילו התרחש פיזית הדבר].

לכן, יש כנראה בסיס לדבריי, שאין תמיד לקחת את הדברים כפשוטם ומטרתם היא להעביר מסר / רעיון, שיהיה ברור לכל הרמות הקיימות באדם באופן הפשוט ביותר מהפשוטים עד לחכמים ביותר.

לגבי הזוגיות - אני לא חסיד של רבי נחמן. לכן, זה לא דוגמה טובה ויהיה קשה לי לקבל את דבריו כמובן מאליו, למרות שאין אני מזלזל בו כלל וכן זה מקביל לכל אדם.

בכל מקרה, אני לא בטוח שהפנימי הפוך מהחיצוני, אלא, פשוט זה שני דברים שמשלימים אחד את השני והחיצוניות היא מעין השתקפות של הפנימיות מבחינה גשמית.

ניסיון תמיד היה הדבר החשוב והמכריע ומשמש בין היתר גם כמוניטין.

תרשה לי לחדד את הנושא.

נניח שתרצה לתקן את האוטו שלך במוסך ויהיו בפניך שתי אפשרויות:

האחת - מנהל המוסך, שניסיונו בא רק דרך לימוד תיאורטי של נניח 10 שנים וכן גם תעודות רבות.

השנייה - אדם [פועל] המתקן רכבים כמו שלך [פיזית] במשך במשך 10 שנים ואין לו הסמכה או ניסיון בלימוד תיאורטי.

במי תבחר?

לסיום: לא כל כך הבנתי את המשמעות בכוונתך לדיון בעל פה

בברכה לירן

אליעד כהן

שלום רב

בהמשך לשיחתינו

אז, שאני אבין לפי דבריך ושיטתך, שהכתוב בלוחות הברית [לא לגנוב, לא לרצוח, לא לחמוד וכו'] הם מקור הרוע ישירות מידי השטן ולמעשה אם כך המצב אז, אני צריך להתנהג ההפך מהכתוב או לפחות להתרחק מאיסורים אילו כמה שאפשר.

ועצם התורה שהיא שפרושה "ואהבת לרעך כמוך" ו"מה ששנוא עליך אל תעשה לחבריך" היא התגלמות הרוע בעולם הבא משליחי השטן.

אשמח, אם תסביר לי מה כל כך רע בזה ולמה זה מרחיק את האושר ואיך בדיוק האיסורים לרצוח ולגנוב ולחמוד וכו' מרחיקים את האחדות?

בכל מקרה, גם לא הבנתי איך אתה הגעת למסקנה שאין אני מאושר, ויותר חשוב האם לא עלה בדעתך, שלפני שאנחנו מסכימים על משהו קודם כל צריך לחקור, על מה אתה מתבסס את הדברים ולמה אתה מתבסס על כך?

לגבי "עיר נידחת" - האם לא עלה בדעתך שהדבר מדבר על התכונות הפנימיות, שבתוך האדם ולא בהכרח על הריסת עיר מהבחינה הפיזית כמו במקרים רבים המתוארים בתנ"ך?

לגבי הנאצים - אני פשוט המום, איך אתה מאשים את היהודים בפשעי הנאצים, ועוד מצדיק את הנאצים בכך שהם יותר טובים מהיהודים וכביכול עשו הנאצים את כל פשעם בעל כורחם.

טוב, שלא פתחת עמותה למען הנאצים ותמיכה נפשית בהם, והכול כמובן בגלל הפשע הנורא של היהודים שהצליחו באירופה נגד כל הסיכויים.

וכל זאת, כאשר ידוע לכולם, שעקב ההצלחה של היהודים מבחינה פיננסית באירופה למרות ניתוקם מהגילדות בזמנו [שבין היתר יצרה המקצועות החופשיים שאין אנחנו כיום יכולים להסתדר בלעדיהם כיום ותרמו ישירות ובעקיפין רבות להתפתחות הטכנולוגית ולמאזן הפיננסי בעולם].

וזה אח יקר מה שגרם לגרמנים לשנוא את היהודים הנוצר מקנאה שלילית והרצון להנמיך את המצליח במקום לעלות ולחקות את המצליח.

והסממנים החיצוניים היו רק תירוץ לבצע את זממם ועל הדרך לסגור חשבונות עם כל מה שלא נראה להם חוץ מהיהודים [והיו הרבה] ואם היית חי בזמן ההוא כנראה שהיית מסומן כמטרה בשבילם. ולמרות התמיכה הגדולה שלך אליהם הם עדיין היו מורידים אותך מבלי להניד עפעף וכנראה מהשומן שלך הם היו עושים סבונים.

לגבי "נעשה ונשמע" - תודה על הכבוד. אבל, זה ממש לא פירוש שלי, ואפילו הוא די מקובל בקרב יהודים רבים.

לגבי החיים שלך - ממש אין אני רוצה לחטט בחייך הפרטיים. אבל, בשביל להבין את ניסיונך עליו אשר אתה מצהיר זאת מראש. מסתבר שיש התניה ברורה בין הדברים.

כדוגמת הזוגיות, איך אצפה מאדם שאין אני יודע את הניסיון שלו בזוגיות ועדיין לאפשר לו לייעץ לי על כך, למרות שיכול להיות שחייו הזוגיים כושלים או שבכלל עוד לא הגיע עוד לשלב הזה.

לכן שאלתי אותך אם אתה נשוי ויש לך ילדים.

לגבי הכוס המלאה - אין אני עדיין יכול להגיב כי תרם קראתי את המאמר שלך על הנושא.

לגבי הבורא - האם הכוונה שגם הבורא העליון שלך הוא אינו חכם וטוב ודרכו איה להטיב?

לסיום: נכון, אין אני מבין את דרכיך וזאת למרות שאני תומך כמוך ברעיון שהזכרת שהוא להגיע לאחדות. אבל, מאחר ומצד אחד - הדרך שלך מסתמנת כקולקטיבית קרה ויבשה ["שולל את כל ההגדרות של האדם"] מבלי להתייחס לניסיון של האדם עד הלום.

ומצד שני - בכל זאת, זה לא מפריע לך ל"אמץ" הגדרות שונות, שגילה האדם עוד מלפניך, שמסתדרות לך עם הדרך שלך.

בברכה לירן

לאליעד כהן

קודם כל, תודה על תגובתך המהירה.

" [החרדה שלי] " נובעת עצם העובדה, שאתה מציע לכפות על תרבות מסוימת את דעתך בכוח [בלי להיכנס אם היא צודקת או לא].

זאת אומרת, אם היה לך את הכוח הדרוש בכדי להשיג את האושר המיוחל, הוא היה מתנהל כחד צדדי ובדרך הורס את האושר להרבה אנשים אחרים, מבלי שבכלל יבינו על מה עוול בכפם ומחליט בשבילם שהם לא מאושרים.

אז, ברשותך איפה בדיוק מתקיים כאן האושר האוניברסאלי הבא מרצון ולא מכפייה?

מצטער, אך לא הבנתי מה שונה הדרך של "עיר נידחת", לבין הדרך שאתה מציע?

בשני הדרכים מובעים הדרך האגוצנטרית המתבטאת בכפייה.

לגבי הדת והאמונה - אני אישית לא רואה את הצורך בהתניה בין הדברים ורואה כל נושא לגופו.

לגבי האמונה - "ויושע ה ביום ההוא את ישראל... ויאמינו בה' ובמשה עבדו"

הריי מתעוררת השאלה איך האמינו בני ישראל בבורא ובמשה עבדו אחרי כל המציאות הניסית אותם עברו וחוו?

התשובה היא, שהם ידעו על הנוכחות של הבורא וחוו והרגישו אותה ורק האמינו ביכולתו של הבורא שהייתה מעבר להבנתם / יכולתם ובמקביל האמינו ביכולתו של משה להנהיג אותם והתפוגגו הספקות הרבות שהיו בהתחלה לגביו.

כנראה מסתבר, שהכוונה למושג "אמונה" כיום הוא שונה לחלוטין מהכתוב במקרא.

לגבי הדת - קשה להגיד, שאתה מפרש את הדת באופן אובייקטיבי מאחר ונראה שכל הדברים הטובים שנוצרו מהדת נעלמו מעינך.

לעניות דעתי כל המעשים השליליים הנעשים בשם הדת מכל סוג שהיא הם בסה"כ תירוץ של האדם כאשר הרכושניות, שנאת הזר, קינאה והגאווה שולטים בו.

זאת אומרת, אם לא הייתה "הדת" אז, סביר להניח שהיו מוצאים תירוץ אחר לבצע את זממם.

לכן, המחלה היא לא באמונה או בדת, אלא, המחלה הוא הצורך והרצונות של האדם ובין היתר מעבר לדברים שצייני גם בשביל להשליט את מחשבותיו על הסביבה ולהיות בהכרח עליון וצודק.

הנאצים הם לא רק פגעו ביהודים והייתה להם בעיה עם השחורים, הומוסקסואלים, פיסחים ואנשים מבוגרים [זקנים] שלדעתם היוו נטל על החברה וכו'.

עצם זיהוי הגזע הארי היה מבחינה פיזית / גשמית [צבע שיער, מבנה האף וכו'] ולא רוחנית.

ולמעשה דווקא הם אילו אשר ניסו להפריח את קיומו של הבורא ויצרו את תחילתה של "הדת" האתיאיסטית [אימוץ תורת דרווין וכו'].

ולאחר [למרבה הפלא] לא הייתה להם גם בעיה לגייס את האפיפיור והכנסייה אשר מראה בבירור שהגורמים שהניעו את המצב היו גורמים אגואיסטיים אינטרסנטיים רכושניים בלבד לצורך כבוד והגדלת המעמד אשר שירתו גם את האפיפיור בזמנו ובפועל הם סטרו באופן ברוטאלי את עקרונות הדת הנוצרית.

לגבי הפרשנות של "נעשה ונשמע" - מצד אחד אתה אומר שהגמרא היא זבל [מבלי להיכנס אם זה נכון או לא נכון] ומצד שני אתה לא מוכן לקבל פרשנויות אחרות לגבי "נעשה ונשמע" וזה נראה תמוה לדעתי ואשמח אם תסביר לי מה אני מפספס?

לגבי הזוגיות - ברשותך לפני שאני מתייחס לדבריך רציתי קודם כל לשאול האם אתה נשוי ויש לך ילדים?

לגבי האושר - בנקודת המבט של האדם אין טוב בלי רע ורע בלי טוב. לכן, בכל דבר בחיים יש את הטוב והרע יחדיו. ולעניות דעתי הבחירה שלנו היא להסתכל בחצי הכוס המלאה ולא הריקה.

אני אישית אוהב מאוד את החיים ומודה על כל שבריר של שנייה שאני חי והעולם קסום מבחינתי ועצם החיים הם מתנה אדירה גם אם היא מוגבלת בגלל החומר ואף על פי כן זה לא מונע ממני להמשיך ללמוד ולהחכים ואין אני מתכחש שעדיין יש עליי ללמוד הרבה.

כנראה עצם האפשרות ללמידה אין סופית הוא האושר שלי.

לגבי הבורא - לשיטתי אין אני יכול כמעט להגיד דבר על הבורא ולא יכול להגיד דבר בשמו, מעבר לכך שהוא טוב ומטיב ומהווה את השלם והשלמות ואנחנו החומר "הרצון לקבל" המושפעים מהווים בטבענו כהיפוך של הבורא.

הוא הכוח המחזיק את הרוחניות והגשמיות יחדיו ואין לנו קיום בלעדיו ועל פי זה כל מה שמחוצה לי הוא השפעתו של בורא לטובתי.

אין מבחינתי בורא של היהודים / נוצרים מוסלמים או העליון שלך כי כולם זה בורא אחד והוא רק משתנה לפי נקודת המבט המשתנה שלנו [האדם].

לעניות דעתי גם בשביל לגלות את השקר כדבריך, יש גישה נכונה לכך בכדי שגם התוצאה תהיה בהתאם.

ואין דבר כזה טוב או רע וזה מתקיים רק דרך נקודת המבט [המציאות] של האדם.

אני לא יודע הכול וגם כנראה כל חיי לא אוכל הגיע לכך והדבר הקבוע היחידי שאני יכול להעיד עליו הוא דווקא השינוי. ומקווה שאמשיך להשתנות ולהתחדש כל חיי.

לסיום: אני לא אומר, שאין לי מה ללמוד ממך ואני מאמין [כי כרגע אני עוד לא ממש יודע] שיש באפשרותי ללמוד ממך הרבה ואם זה יתממש אני רק אשמח על כך. אבל, במקביל זה לא מונע גם ללמוד מאנשים אחרים ולמעשה בכללי אפשר ללמוד מכל אדם כי לכל אדם יש את הייחודיות והיתרונות שלו.

אין לי בעיה להיות בהרמוניה איתך ובכללי בכל אדם אפשר למצוא בו טוב.

ולזכותך, במעט שהספקתי לעיין בשאר נושאך האחרים יש נושאים רבים שאוכל בקלות להתכלל איתך. אבל, יהיה קשה להתכלל איתך בנושאים, שהכפייה והכוחניות הם הפיתרון היחידי שלך.

גם אם נניח אצטרך ללמוד ממך בדרך שלך לפי החוקים שלך כדבריך, במקביל גם יהיה עליך ללמדני לפי נקודת המבט והיכולת שלי ולהמשיך ולקדם אותה הלאה. ועל זה נאמר "חנוך הנער לפי דרכו"

בכל מקרה, אשמח לדעת ממך אם בכל זאת לא הבנתי את דבר רעיונך באופן שהתכוונת.

בברכה לירן

לאליעד כהן

שלום רב

באמת שאני לא יודע מאיפה להתחיל אבל, המאמר שלך מתבטא בקיצוניות מחרידה.

אני מבקש את סליחתך. אבל, עצם המאמר שלך גורם לי חרדה ומתגמד לעומת החרדה מחרדים והערבים.

מצד אחד אתה אומר שהדת היהודית היא השורש לגזענות ולידת הנאציזם ומוחה על כך, ומצד שני אתה נותן פתרונות נגד החרדים והערבים שהם לא פחות גזענים, המתבטאים בהסטה וגובלים בחשיבה ההתחלתית של הנאציזם.

להזכירך הנאצים לא התחילו מיד במסע ההשמדה ההמוני שלהם, והתחילו כמוך במסע לשבירת רוח האדם, שבמקרה שלנו זה היהודים וכו'.

מצטער, אך אדם חכם שהוא טוב ומטיב [שהדגש הוא על טוב ומטיב], הוא אדם היודע לחבר את הצדדים, ולא להרחיק ולהשמיד תרבויות שאינם מוצאות חן בעיניו.

זאת אומרת, הוא מספיק חכם, שכל תשובתו תהיה מקובלת על כולם.

מצטער, אך כל השנאה שנשמעת מדבריך, לא מצביעים על אדם מאושר.

דבר שני - אתה מרשה לעצמך לבלבל את המאזין ולערבב בין דתיים לחרדים והופך אותם למקשה אחת. ועוד יותר גרוע במקום לגשר בין החילוניים ולדתיים ולאחות את הקרע בניהם, יוצא מדבריך רק אתה הטפה וניסיון להגביר את הקרע בניהם.

דבר שלישי - יש לי עוד פרשנות בשבילך על "נעשה ונשמע" שרחוקה מדבריך כצעד טיפשי.

נעשה ונשמע - אסביר בהמחשה את הדבר.

בשביל להבין את ההרגשה של שחייה במים לדוגמה. אז, אהיה חייב להיכנס למים [להתרטב] ומשם ללמוד לשחות ולאט לאט לרכוש את המיומנות עד שאוכל להרגיש את ההנאה [התענוג] בשחייה.

בשביל ללמוד לשחות אהיה חייב להאמין למורה שלי שח"ו לא אטבע ולא יקרה לי אסון במהלך הלמידה. ושום מידע תיאורטי לא יעזור לי ואהיה חייב לבסוף לבטוח [להאמין] במורה שאכן הוא רוצה לטובתי על מנת שלבסוף אוכל להרגיש את התענוג והחוויה בשחייה במים.

אח יקר, אין דרך אחרת ללמוד ולרכוש מיומנות ותמיד תהיה תהום בין התיאוריה לבין הפרקטיקה [הניסיון] ומכאן בא הכתוב "נעשה ונשמע".

אלברט אינשטיין " המקור היחיד לידע הוא הניסיון" [פילוסופיה וחכמה - ניסיון]

דבר רביעי - אח יקר, כל דבריך הם אמת. אבל, האמת הסובייקטיבית שלך בנקודת המבט שלך שמסתמנת כמאוד מצומצמת ומגמתית וכל זאת לעומת ההצהרות, שלפחות שאתה מתיימר להכריז.

האושר, שאתה כל כך מנסה "למכור", נראה שמתאים רק לפלח קטן מהאוכלוסייה ועוד יותר קטן במדינת ישראל.

אני לא אומר שבסה"כ יש לך כוונות טובות. אבל, גם עם כוונות טובות צריך להיזהר ועל זה נאמר "הדרך לגיהנום רצופה בכוונות טובות" [ברנר מקלרבו]

פשוט, לקחת את הפתגם "לעקור את הבעיה מהשורש" והוצאת אותו מהקשרו והשלכת אותו לכל מי שמחשבתו שונה ממך או לא מוצא חן בעינך. וכך, אח יקר להבנתי הדלה לא משיגים חיבור והרמוניה ובטח שלא אושר.

הפתרון שלך הוא לא ממש פתרון, אלא, נראה יותר כבררת מחדל הבא מנקודת המבט הסובייקטיבית שלך.

אבל, זה לא אומר שיש עוד פתרונות. רק, שאולי עדיין עוד לא חשבת עליהם. אבל, אני בטוח, שעם כישרונך לבסוף תגיע גם אליהם.

אפשר לוותר ואפשר להתעקש. אבל, ברוב המקרים עמדה קיצונית רק תוביל לבדידות, שנאה ונקמה ולא לחיבור והרמוניה.

לא יעלה על הדעת כאשר אדם הנכנס למערכת זוגית יהיה חייב לוותר על הכול או להתעקש על הכול. ודווקא הויתור החלקי משני הצדדים, הוא זה המביא לשלום והערכה מצד שני הצדדים ולמערכת זוגית חזקה ואיתנה שתחזיק לאורך זמן.

תבין, אני לא אדם חרדי ורחוק מכך. ואף גם לי יש חילוקי דעות עם דעתם. ואותו דבר לגבי המוסלמים ואם בטעות פגעתי בך אני מצטער מעומק ליבי וכולי תיקווה, שתראה את דבריי כתוכחה ולא כעילבון. ואני מדבר למאמר ספציפי זה, כאשר אין אני מחפש להיות צודק, אלא, אני מצפה מאדם כמוך להפנים את הדברים ולפתוח את מחשבתו לאפשרויות נוספות.

בברכה לירן