...אליעד מעלה טיעון נוסף שבו הוא משווה את היחס של אנשים לבעלי חיים לעומת יחסם לבני אדם אחרים. הוא אומר שלפעמים אנשים מסכימים לפגוע באחרים מבחינה כלכלית או חברתית, אבל לא מוכנים לפגוע פיזית בחיה. הוא מצביע על חוסר העקביות הזו ושואל מדוע האדם לא הולך עד הסוף עם העיקרון של ואהבת לרעך כמוך. המשתתפת מודה שהיא משתדלת לא לפגוע באחרים, אך מכירה בכך שלעיתים היא לוקחת מאחרים יותר ממה שהיא באמת צריכה כדי לשרוד. אליעד מנסה להראות שההחלטה לא לאכול בשר נובעת בעצם מחוסר רצון לחוות אשמה או סבל, ולא בהכרח מתוך דאגה...
...מבלי לסבול. דרך אחת היא לשאול למה אני חושב שזה רע?, להטיל ספק באמונה שזה רע שהחתול סובל. אם האדם מצליח להטיל ספק באמונה הזאת, נפתח עבורו פתח לראות את האירוע מזווית אחרת. למשל, הוא יכול לשקול שאולי הסבל של החתול אינו דבר רע באופן מוחלט או לפחות לא עבורו. עוד דרך שאליעד מציע היא להטיל ספק בעצם התפיסה החושית. כלומר, האדם יכול לשאול את עצמו האם באמת ראיתי שהחתול סובל? אולי דמיינתי?. זו גישה עמוקה יותר, כי היא מעלה אפשרות שכל המציאות שהאדם תופס אינה וודאית. האם יש משהו טוב בתחושת הצער על התעללות בבעלי...
...שהם לא פוגעים במישהו אחר, וזו דרך להימנע מהרגשות של אני אדם רע. האם הצמחונות קשורה גם לפחד מעונש או לתחושת אשם? אליעד טוען כי לא תמיד הצמחונות נובעת רק מרצון להימנע מלהתעלל בבעלי חיים. לעיתים, מדובר במעין מנגנון הגנה פסיכולוגי שבו אדם לא רוצה להרגיש רע על עצמו, ולכן הוא מונע את עצמו מהשתתפות במעשים שהוא תופס אותם כשליליים או אכזריים. יש המון אנשים שמרגישים שהם שותפים לפשע על ידי אכילת בשר, וכך הם בוחרים להימנע מכך על מנת לא להתמודד עם רגשות האשם שמציפים אותם. כיצד התעללות בבעלי חיים קשורה לתחושת...
...כי אם לא ניתן לשאול את בעלי החיים את רצונם, יש מקום לשקול את האכזריות שבמעשה. האם בעלי חיים יכולים להיות שווים לנו? השיחה לא התמקדה רק בבעלי החיים עצמם, אלא גם בשאלה אם הם יכולים להיות שווים לבני אדם. היו דעות שטענו כי בעלי חיים אינם יכולים למרוד, כפי שעושה אדם, בכפייה עליהם לאכול אותם. בנוסף, במהלך השיחה עלה הנושא של הבחירה החופשית של בעלי החיים, אשר טוען אחד הדוברים כי בעלי חיים, כמו תרנגולות, לא יכולים לשאול על מנת להימנע להיות רכוש של בני האדם. מהו הגבול בין מוסר לאכזריות? אחת השאלות המרכזיות...
...הסאדיזם הזה נמצא גם בתוך כל אחד מאיתנו, כשהוא מזכיר את ההתנהגויות האנושיות שמובילות לסבל של אחרים - גם אם מדובר בבני אדם וגם אם מדובר בבעלי חיים. מה משמעות ההתמודדות עם אכזריות כלפי בעלי חיים? בהמשך, אליעד מציין שמי שמתעלל בבעלי חיים פועל מתוך סדיזם, ושיש קשר ישיר בין תחושות פנימיות של חוסר יכולת להתמודד עם פחדים אישיים לבין ההתנהגויות האכזריות כלפי בעלי החיים. הוא מציע שכשאנחנו רואים התעללות, יש לנו נטייה להזדהות עם הסבל של בעלי החיים כי אנחנו בעצם מייחסים את הסבל הזה לעצמנו, מתוך תחושת פחד והזדהות...
...קשה לו למכור למה אתה לא מוכר? אני רגיש שהמוצר יקר מדי, מה אנחנו יודעים שאם מישהו קשה לו לעשות משהו מה זה אומר? שהוא חושב שזה עושה לו יותר רע מטוב. עכשיו בא נשאל את עצמו למה כשהוא מוכר ללקוח ביותר יקר למה זה עושה למוכר יותר רע מטוב, מה ההיגיון בזה למה זה עושה לו יותר רע? לדוגמה אני מרגיש שאני מרמה אותו, אז מה אם אתה מרמה אותו מה הבעיה למה זה עושה לך רע?. ש: כאילו אתה לא רוצה שירמו אותך גם. אליעד: יפה כי יש את ההשלכה העצמית לכן מה זה אומר השלכה עצמית, למה נגיד אנשים טבעונים או חלק מהטבעוניים טבעוניים...
...תעשיית הבשר איך הנאה מאכילת בשר קשורה לתעשיית הבשר והאכזריות כלפי בעלי חיים? בהרצאה זו, נדונה השאלה איך אכילת בשר, הנאה ממנה, והקשר בין תעשיית הבשר לבין ההתעללות בבעלי חיים משפיעים על הרצון לאכול בשר. המנחה עוסק במגוון נושאים הקשורים להתפתחות תרבותית, חייתית ומוסרית בהקשר לאכילת בשר, תוך שהוא מעלה שאלות פילוסופיות ופסיכולוגיות רבות. ההרצאה מתחילה בתיאור אתגר שקשור לצפייה בסרטונים על סבל בעלי חיים בתעשיית הבשר. מדובר באתגר בו נדרש המשתתף להישאר במתחם שבו מוקרנים סרטונים על ההתעללות בבעלי חיים במשך...
...אהבת חינם שנאת חינם איך לקרוא אנשים למה חשוב להיזהר מאנשים שנראים טובים מדי? יש מקרים שבהם אדם עלול להיזהר ממי שנתפס כרע, כמו רוצח אנשים או מישהו שמזיק לאחרים, אך אין לו חשש ממי שעוזר לנזקקים או נוהג בצורה חיובית לכאורה. יחד עם זאת, כדאי לזכור שכפי שאפשר לפחד מרוצח כי לא יודעים מתי הוא יפגע, כך גם אדם שנראה טוב מדי יכול להתגלות כלא צפוי. מדובר באדם הנמצא בקיצוניות של טוב לב באופן לא הגיוני, מה שמעלה חשד לחוסר איזון פנימי. מהן הדוגמאות לטוב מוגזם שעלול להדליק נורה אדומה? דוגמה ראשונה היא אדם שלא...
...האדם עם הצד החלש, הצד שהוא מזהה כקורבן. מדוע אנשים מזדהים דווקא עם בעלי החיים שנטרפים? אליעד מציין שאחת הסיבות להזדהות האוטומטית עם הנטרף היא התחושה האישית של אנשים רבים שהם עצמם קורבנות בעולם. אדם שחווה את העולם כמקום שבו הוא עצמו נמצא תחת ניצול, עושק או התעללות על ידי כוחות חזקים (כמו תאגידים, המדינה, החברה וכו), נוטה להזדהות יותר עם הצד החלש. הסבל של בעל החיים הנטרף מעורר אצלו את התחושה של הסבל האישי שלו עצמו, ולכן באופן טבעי הוא יעדיף להזדהות עם הקורבן. אליעד מדגיש שזו הסיבה שברוב המקרים, האנשים...
...אליך, מפרידה אותך משאר הדברים. הקיום עצמו זה דבר אכזרי. אם אתה לא מסוגל להתאכזר למשהו אחר, כי אתה אומר שזה מזכיר לך את האכזריות עלי, אז אם אתה לא מסוגל להכיל אכזריות על מישהו אחר, זה אומר שאתה לא יכול להכיל אכזריות עליך, וזה אומר שאתה לא השלמת עם הסבל. למה בודהה היה צמחוני, כי בודהה היה אחד האנשים שסבלו הכי הרבה בעולם. כי בספר שלו רשום שהאמת הראשונה היא שכאן סובלים. אין לי שום בעיה באם האדם צמחוני או לא, זכותו של אדם להיות צמחוני בדיוק כמו שזכותו של אדם לא לרצות שירביצו לו. הבעיה עם זה שכאשר מדברים...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך להיות הכי חכם בעולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם לדומם יש תודעה? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? בשביל מה לחיות? האם הכל אפשרי? למה העולם קיים? האם אפשר לדעת הכל? מהי תכלית ומשמעות החיים? מה המשמעות של החיים? איך נוצר העולם? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם באמת הכל לטובה? האם יש או אין אלוהים? אולי אנחנו במטריקס? למה יש רע וסבל בעולם? מי ברא את אלוהים? האם יש משמעות לחיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך להנות בחיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? למה לא להתאבד? האם המציאות היא טובה או רעה? איך להיות מאושר? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? למה יש רע בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא קואצר לזוגיות, מאמן אישי לאורח חיים בריא, ייעוץ נפשי ועוד אלפי תכנים נוספים, על כל נושאי החיים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331