... שום דבר לא לדעת שום דבר ובו יתבאר עניין ידיעת הכלום, ועניין
תכלית הידיעה, שהיא שלא נדע. והעניין הוא, שאחרי שלא מבינים שום דבר, אחכ מבינים שום דבר. כי הבנת הכלום שום דבר אין, היא
תכלית הידיעה שלא נדע ממש.
ובתכלית הידיעה, האדם יודע את הכלום. כי הידיעה של הדבר, היא ההתאחדות ... זא שאי ידיעת השום דבר, הופכת לידיעה חיובית של השום דבר. וזוהי
תכלית הידיעה שלא נדע, שהאדם יודע את הכלום שאי אפשר לדעת אותו. ...