... הפנימי תמיד אותו מניע - התחושה הטובה. אליעד אומר שהבעיה העיקרית היא שהאדם לא מבין מה הוא באמת מחפש, וכי הוא משקר לעצמו כשהוא טוען שהוא מחפש את האמת או את הרוחניות כשבעצם מה שמעניין אותו הוא להרגיש טוב. לכן אליעד קורא לאדם להפסיק לשקר לעצמו, ולהודות באמת שהוא מחפש תחושה טובה, ומכך להתחיל את המסע שלו להבנת עצמו בצורה אמיתית. האם באמת אכפת לך מהאמת? אליעד מתעמק בנושא האמת והשקר. הוא מראה שכל הסבל של האדם נובע דווקא מכך שהוא כן מחפש את האמת, כי הוא מאמין שיש הבדל בין אמת לשקר. אם לאדם לא היה אכפת מהאמת, אז הוא היה פשוט אומר שהמציאות היא מה שהוא רוצה שתהיה, ובכך היה נגמר כל הסבל שלו. למשל, אם כואבת לו הרגל, אם הוא לא ... לכן, אליעד טוען, אם אדם באמת היה מפסיק לחפש את האמת, הוא היה חי בשלום עם כל מצב. אלא שהאדם מאמין שיש אמת ושקר, ולכן הוא כל הזמן מנסה לברוח מהשקר, וכך הוא נכנס ללופ של סבל בלתי פוסק. האדם מתעקש לשמור על הזהות שלו כאיש אמת, למרות שבחיי היום יום שלו הוא מרבה לשקר לעצמו - לעשות דברים שלא מתאימים לאמת שלו אלא לנוחותו. איך אדם יכול להפסיק לסבול באמת? אליעד מציע דרך לצאת מהסבל: להפסיק לחפש את האמת. הוא אומר ... להבין, למה באמת את רוצה את האמת. אם האמת תגרום לך לסבול לנצח נצחים, גם תרצי אותה? כן. אז למה את לא רוצה את השקר? מה עומד מאחורי הרצון שלך לאמת? יש משהו שעשית היום שגרם לך לסבול? כן. ואת חושבת שהוא היה אמת? לא. אני טוען שאם נבדוק אותך במשך היום, נראה שאת עושה הרבה דברים שאת יודעת שהם לא האמת, ואת עושה אותם כי הם יותר נוחים לך. לפני שנייה, אמרת שאת מוכנה לסבול עבור האמת, אבל בשביל הנוחות שלך את בוחרת בשקר. אז מה זה אומר? שאלה: נכון, יש פער בין מה שאני מצהירה עליו לבין המעשים שלי. אז איך אני מצמצמת את הפער? אליעד: על ידי זה שאת מפסיקה לשקר. שכששואלים אותך מה את רוצה, אל תגידי שאת רוצה את האמת, ומוכנה לסבול עבורה. למה כי בדימוי הפנימי שלך את לא רוצה להגיד שאת אגואיסטית. אם את רוצה את ... מיד. אם לאדם לא חשובה בכלל האמת, למה תוך שנייה הוא היה מרגיש טוב? אם הוא לא רוצה את האמת, אז אין לו בעיה לשקר. אם אין הבדל בין אמת לשקר, אז אין הבדל בין טוב ורע. למשל כואבת לך הרגל, ולא אכפת לך מהאמת, אז תשקרי ותגידי שלא כואבת לך הרגל. אני רוצה להראות לכם, שאם האדם לא היה רוצה את האמת, אז כל מה שקורה לו היה בסדר, וכך היו נפתרות לו הבעיות. אבל האדם רוצה ... רוצה, ואם לא אכפת לך מהאמת, אז תגיד שאתה רוצה את זה. למשל כואב לך הגב, אם את לא מחפשת את האמת, את יכולה לשקר ולהגיד שלא כואב לך הגב, או לשקר ולהגיד שאת רוצה את הכאב גב. שאלה: אבל אין מצב כזה. אליעד: לא אמרנו שיש מצב כזה, אנחנו מנסים להבין מה את רוצה באמת. בפשיטות, רע לך כאשר אתה לא רוצה את מה שקורה. עכשיו אם לא אכפת לך לשקר, דהיינו, אתה השקרן הכי גדול בעולם ואין לך בעיה עם זה, אז שקורה משהו שאתה לא רוצה אותו, או שתגיד שאתה רוצה אותו, או שתגיד שהוא לא קורה. אבל בגלל שאתה מחפש את האמת, תגיד אבל אני לא משקר ולכן אתה סובל. אם לאדם בכלל לא היה אכפת מהאמת, והוא לא היה מבדיל בין אמת לשקר, אז שכשאומרים לו האם זה שולחן? הוא יגיד אולי. האם יש כאן פיל? הוא יגיד אולי. אז אפילו לא יכול להיות לו כאב ראש, כי אם ישאלו אותו, האם כואב לך ... לו בעיה? אין לו שום אחיזה? שאלה: מה אם מפגר? אליעד: אנחנו מדברים עכשיו על העיקרון, אדם שלא מבדיל בין אמת לשקר, אין לו שום בעיה. מה זה בעיה? כאשר אתה רוצה משהו, וקורה משהו מסוים. אבל להגיד, קורה משהו מסוים, זה להגיד את האמת, כי אם לא היית מבדיל בין אמת לשקר, אז איך אתה יודע שזה קורה, אולי זה לא קורה? אם אתה חושב שהאמת היא, שכואב לך הראש, אז אתה באמת סובל, אתה חווה נפרדות. אני רוצה להביא אותך למצב, שאם תכאב לך הרגל, את תחווי שלא כואבת לך הרגל. ובנוסף את תוכלי לבחור, אם את רוצה לשקר או לא. ותהיי אפילו שקרנית כל כך טובה, שאפילו שלא תכאב לך הרגל, תגידי שכואבת לך הרגל ואפילו תסבלי מהכאב. למעשה תוכלי ליצור רע. אני אלמד אותך את השקר בשלמות, ואפילו תוכלי לבחור אם את רוצה אמת או שקר. למעשה כאשר האדם מתחיל להתבגר, והוא מתחיל להבין בין אמת לשקר, ואז הוא מתחיל להתחרפן, ואז המוח שלו מתחיל להשתבש. ואז הוא מרגיש כל כך רע, והוא שואל למה אני סובל, מה המשמעות? ואז הוא מחפש משמעות. כל הבעיה היא ... מבחינתי האמת היא הפוכה, ביחס למה שאנו קוראים לו האמת. יש מה לחפש אך לא משנה איך תקראי לזה. מה זה משנה אמת או שקר. מה אתה אומר, אתה עדיין מחפש את האמת? שאלה: אני לא מחפש כלום. אבל רציתי להגיד.. אליעד: אם אתה לא מחפש כלום, אז למה אתה רוצה להגיד? למה אתה עושה ... למלא את החסר. כי אם החסר מושלם, אז למה למלא אותו? האם אתה בחוויה שלך מחפש משהו? שאלה: כן, אבל הכן שלי הוא שקר. אליעד: אבל מה היא האמת? שאלה: האמת היא שזה לא משנה. השאלה שלך כבר מכילה שקר, כי האמת היא כבר שקר, כי אתה עושה הפרדה בין אמת לשקר. אליעד: אם מבחינתך האמת וה

... מכך. אין לו עוד שאלות מטרידות, משום שהוא מקבל את חוסר הידיעה באופן טבעי ושלם. בנקודה זו, החוויה של האדם את החיים משתנה באופן מהותי. מה ההבדל בין אחדות שקרית לאחדות אמיתית? אליעד מסביר שיש אחדות שקרית, שבה האדם אומר לעצמו אני לא יודע כלום, אבל עדיין מתנהל מתוך פיצול פנימי בין יודע ולא יודע. באחדות אמיתית האדם משלב את הידיעה ואי - הידיעה בצורה מושלמת. הוא גם יודע ...

... כל תשובה שהם מוצאים מייצרת מיד שאלות נוספות, מה שיוצר שרשרת אינסופית של ספק. אליעד טוען שהרעיון כי לעולם לא תמצא תשובה ולכן זו שאלה הוא שקר טיפשי במיוחד. הוא מביא דוגמה לכך מאדם חולה סופני שאומרים לו לא משנה איזו תרופה תיקח, לא תבריא לעולם, ולכן אתה כבר בריא. זוהי דוגמה להיגיון ... שמגיעות מתוך אמונות לא שלמות. מדוע המילה אולי מצביעה על אי - הבנה אמיתית? אליעד מסביר שהמילה אולי מרמזת שהאדם מאמין באפשרות שיש נכון ושקר, ואילו במצב של הבנה מוחלטת אין משמעות למונח אולי, כי אין שום שאלה ושום ספק. כאשר האדם אומר אולי הבנתי, הוא למעשה מודה שהוא עדיין נמצא בתוך ...

... הפתרון לכך? אליעד מסביר שגם אם אדם מנסה להיות מדויק ולהגיד תמיד את האמת, הוא עדיין יכול לסבול. הסיבה היא שכאשר אדם מתחיל לדייק ולבדוק כל משפט אם הוא אמת או לא אמת , הוא יוצר לעצמו נפרדות חדשה. הוא מכניס את עצמו לצמצום חדש של דיבור נכון. אך ... במחשבה, את המילים לדעתי, לפי מה שאני רואה כרגע, או לפי מה שאני מרגיש. בדרך זו נשארת מודעות לאמת יחסית ולא נופלים למלכודת של מוחלטות. איך כל זה קשור לפרסום ולשקר? אליעד מביא דוגמה מעולם הפרסום, שם נעשה שימוש תדיר בשקר על מנת לשכנע אנשים. הוא מציין שאחת הטכניקות היעילות ביותר לשקר היא להתחיל באמת ולסיים בשקר קטן. הוא מצביע על כך שאנשים מתפתים להאמין לפרסומות כיוון שהן מתחילות באמת, ואז מחליקות פנימה שקר קטן שהופך את השקר לאמין. לכן, כדי לדבר נכון ולהימנע משקרים עצמיים, צריך תמיד להטיל ספק במה שנראה ברור מאליו. אליעד מדגיש שוב ושוב שבכל ...

... להכיל את ההפכים, לשקר באופן מודע, חוסר חשק, קונפליקט פנימי איך יוצרים מוטיבציה לעבודה כשאין חשק לעבוד? אחת הבעיות המרכזיות שקשורות למוטיבציה בעבודה או בפעילות כלשהי, היא התחושה הפנימית שאין ... אליעד אומר שצריך לשקר לעצמך כדי ליצור מוטיבציה? אליעד מדגים שהפתרון הנפוץ לחוסר מוטיבציה הוא לשקר באופן מודע. אדם יכול להגיד לעצמו שהחיים לא טובים מספיק ושרק אם ישנה אותם, יוכל להיות מאושר. אליעד מסביר שזה שקר, אך זה שקר שעוזר ליצור מוטיבציה. לדוגמה, אדם שמטפס על הר האוורסט ומשקיע מאמץ רב לעשות זאת, עושה זאת רק כי הוא משקר לעצמו ששם למעלה יהיה יותר טוב, אפילו שהוא יודע שזה לא נכון לגמרי. מה הקושי בשימוש בשקר הזה? הקושי מתרחש כשאדם מודע לכך שהוא משקר לעצמו. כשהוא מתחיל לשקר, הוא מרגיש רע, כי הוא יודע שהשקר לא אמיתי. וכך הוא מתקשה לייצר מוטיבציה באמצעות השקר. לדוגמה, אדם שיושב בבית ולא מוצא סיבה טובה מספיק לקום ולעבוד, מרגיש רע אם הוא צריך להמציא שקר (חיי יהיו מושלמים רק אם אעבוד) כדי להכריח את עצמו לעשות משהו. איך אפשר לפתור את הקונפליקט הפנימי של המוטיבציה? אליעד טוען שהדרך היחידה לפתור את הקונפליקט הפנימי היא ... בחיים? איך להפסיק לשקר לעצמך? איך להכיל את ההפכים בחיים? ...

... חרדה עמוקה מעצם האפשרות לפרידה. אם האדם לא חש את החרדה הזו, סימן שהוא לא באמת נמצא בזוגיות במלוא המשמעות הרגשית שלה. מה הקשר בין זוגיות לאחדות אמיתית? אליעד מבחין בין אחדות שקרית לבין אחדות אמיתית. מהזווית של האחדות השקרית, זוגיות היא צמצום מיותר. לעומת זאת, באחדות האמיתית, האדם מבין שהכל ...

אלוהים, הוכחות לקיומו של אלוהים, הוכחה שיש אלוהים, הוכחה שאין אלוהים, אלוהים קיים, אלוהים לא קיים, יש או אין אלוהים

... תהיה סיבה לכעוס מלכתחילה. מה הקשר בין כעס לבין אמירת האמת? אליעד מתעמק בנושא הכעס, ומסביר שכעס נובע אך ורק משקר עצמי. לדוגמה, אדם שנעלב או נפגע מכך שלא קיבל משהו שרצה, מתעלם מהאמת העמוקה - שהדבר החיצוני, כמו הכסף, העבודה או ההצלחה, אינו באמת מה שהוא רוצה. הוא ...

... אומר לו דבר אחר. כי זה סימן, שהאדם משקר את עצמו במשהו, ולכן, יש בתוכו מלחמה. ועל האדם לראות שתהיה ... עפ קנה המידה שלו עצמו, הרי שהאדם משקר לעצמו, לפי קנה המידה שלו עצמו. והבגידה הגדולה ביותר שהאדם יכול לבגוד באמת שלו, היא שהאדם משקר לעצמו, שהוא בטוח באיזה דבר באופן מוחלט, למרות שבאמת הוא ... ולכן הוא רחוק מהאמת שלו עצמו. ומי שמשקר שהוא בטוח באמת שלו עד הסוף, הוא הכי לא נאמן לעצמו. כי הוא ... כפי מה שהיא, בצורה אובייקטיבית. ומי שמשקר לעצמו, שנקודת המבט שלו, היא מוחלטת ולא יחסית ואישית בלבד, ... ואם קיימת האפשרות להיות אחרת, הרי שזו לא אמת מוחלטת. כי מי שלא הולך אחרי האמת שלו עד הסוף, הוא גם לא ...

... האדם רוצה שתמיד יהיה את מה שהוא רוצה. למרות שאי אפשר להגיע למצב כזה, זה לא אומר שאת לא רוצה את זה. שאלה: אולי כל החיים שלי למדתי לא לרצות. אליעד: אי אפשר לא לרצות, למדת לשקר ולהגיד שאת לא רוצה. האדם מפחד להגיד מה הוא באמת רוצה. הוא מפחד לגלות שלא ...