ובו יתבאר הביטוי שמופיע במספר מקומות, והוא הביטוי / המושג "גם רק".
והמושג גם רק, הוא כמובן דבר והיפוכו. כי "גם", פירושו ששני הדברים נכונים. ו"רק", פירושו שרק אחד מהם נכון. ויש רק שתי אפשרויות. והאפשרות הראשונה היא "או או" והאפשרות השנייה היא "גם וגם". והאמירה "גם רק" היא מכילה בתוכה את שתי האפשרויות בו זמנית.
וכאשר האדם מתבונן על שני הפכים מנוגדים זה לזה, מצד האחדות של המציאות, הוא רואה ומבין שהאחדות מכילה בתוכה את כל האפשרויות כולן כישות אחת ממש. וכאשר יש לנו שני הפכים, האפשרות הראשונה היא שרק אחד מהם נכון. והאפשרות השנייה היא שרק הצד השני נכון. והאפשרות השלישית היא, שאלו לא באמת הפכים, ושניהם נכונים בו זמנית.
ובאחדות של המציאות, כל התשובות כולל כולן, כולל התשובות המנוגדות, כולן נכונות בו זמנית. כגון לדוגמה בשורש של המציאות, ששם הכל רק טוב, וגם רק רע, וגם טוב ורע, וגם לא טוב ולא רע, וגם כל האפשרויות כולן בו זמנית.
ולכן מצד האחדות של המציאות, שורש המציאות הוא גם רק טוב, וגם רק רע, וגם רק טוב ורע, וגם רק לא טוב ולא רע, וגם רק החיבור של כל האפשרויות כולן, לישות אחת.
והמושג גם רק, הוא כמובן דבר והיפוכו. כי "גם", פירושו ששני הדברים נכונים. ו"רק", פירושו שרק אחד מהם נכון. ויש רק שתי אפשרויות. והאפשרות הראשונה היא "או או" והאפשרות השנייה היא "גם וגם". והאמירה "גם רק" היא מכילה בתוכה את שתי האפשרויות בו זמנית.
וכאשר האדם מתבונן על שני הפכים מנוגדים זה לזה, מצד האחדות של המציאות, הוא רואה ומבין שהאחדות מכילה בתוכה את כל האפשרויות כולן כישות אחת ממש. וכאשר יש לנו שני הפכים, האפשרות הראשונה היא שרק אחד מהם נכון. והאפשרות השנייה היא שרק הצד השני נכון. והאפשרות השלישית היא, שאלו לא באמת הפכים, ושניהם נכונים בו זמנית.
ובאחדות של המציאות, כל התשובות כולל כולן, כולל התשובות המנוגדות, כולן נכונות בו זמנית. כגון לדוגמה בשורש של המציאות, ששם הכל רק טוב, וגם רק רע, וגם טוב ורע, וגם לא טוב ולא רע, וגם כל האפשרויות כולן בו זמנית.
ולכן מצד האחדות של המציאות, שורש המציאות הוא גם רק טוב, וגם רק רע, וגם רק טוב ורע, וגם רק לא טוב ולא רע, וגם רק החיבור של כל האפשרויות כולן, לישות אחת.
050-3331-331