...שטבעונות מוסרית יותר, כי גם צמחים הם יצורים חיים, ואולי גם להם יש רגשות, למרות שאנחנו לא שומעים או רואים אותם מגיבים כמו בעלי חיים. הוא מסביר שהאמונה שלנו בסבל של אחרים תלויה בעיקר בהזדהות שלנו איתם. ככל שיצור חי דומה לנו יותר, קל לנו להאמין שהוא סובל יותר. לכן אנחנו חושבים שקל יותר לצמח, ואפילו לדומם, מאשר לחיה, פשוט כי אנחנו פחות מזדהים איתם. הוא משתמש בדוגמאות מוחשיות, כמו תגובה של צמח לתנאי גידול, וטוען שהעובדה שהוא מגיב באופן כלשהו לתנאים סביבתיים מעידה על כך שגם לו יש סוג של רצון בסיסי וסבל...
...מפגיעות בהם. הקשר בין רחמים על בעלי חיים לבין צמחונות או טבעונות, כפי שמוצג לעיתים בתנך, לא בהכרח מבוסס על עקרונות מוסריים מודרניים, אלא על נרטיבים דתיים ופולחניים שהיו נהוגים בזמן כתיבת הספרים המקראיים. מהן המניפולציות על משמעות הצמחונות בתנך? אליעד ממשיך ומסביר כיצד ניתן להציג מניפולציות נוספות כדי להטות את משמעות הפסוקים. הוא מציין כי לעיתים מתבצע שינוי נוסף בהבנת המילים וההקשרים, כאשר הכוונה לפרש את הפסוקים בהתאם לרעיונות של צמחונות או טבעונות לא תמיד מבוססת על קריאה ישירה של הטקסט המקראי. כך...
...וצמחונות קשורים לטרור ופגיעה בחפים מפשע? אליעד כהן מקשר בין עליית הצמחונות, שהפכה פופולרית לאחרונה בישראל בעקבות הפעיל גארי יורופסקי, לבין המלחמה בטרור. גארי יורופסקי, שמתנגד לפגיעה בחפים מפשע, מתואר כמי שאומר שגם לבעלי חיים מגיע לחיות ללא סבל. אליעד מביא דוגמה שבה אדם לא רצה לפגוע באריה כי האריה הוא חף מפשע, אך כדי להציל את עצמו, הוא פגע בחפים מפשע אחרים, וזהו בעצם משל למצב בעזה שבו פגיעה בחפים מפשע לכאורה הכרחית כדי למנוע טרור נגד ישראל. מה ההיגיון מאחורי פגיעה בחפים מפשע במהלך מלחמה? אליעד כהן...
...של האויבים. אליעד מדגים כיצד הביטוי הזה נועד בעצם להצדיק את זכותו של האדם על הקרקע או הבית שלו. האדם אומר לעצמו: אני מוסרי, ולכן הזכות שלי לגור פה גדולה יותר, גם אם בפועל הוא עושה דברים דומים לאויביו. הוא פשוט מעדיף לראות את עצמו כנעלה, כדי לא להתמודד עם האמת שהוא נוהג בדיוק כמו האויב. הוא נותן דוגמה נוספת של אדם שגנבו ממנו משהו, והוא מנסה לקחת אותו חזרה. ברגע שהוא מפסיק להיאבק, הגנב אומר לו שהוא מוסרי כי הפסיק להיאבק ראשון. הוא משתמש בטענה זו כדי להצדיק את עצמו ולטעון שהצד השני לא מוסרי, אף שהתחיל...
...הייתה סובלת מאוד, ולכן מסיקה שגם הוא סובל מאוד. אבל אליעד מסביר שההנחה הזו מוטעית, כי לילד האוטיסט אין בהכרח את אותה מערכת ציפיות ורצונות. לעיתים קרובות, הילד האוטיסט אינו מבין או אינו מתייחס למשמעות העמוקה שהאם מייחסת לחוסר יכולתו לשחק עם אחרים, ולכן הסבל שלו יכול להיות נמוך משמעותית ממה שנדמה להורים. איך דוגמת בעלי החיים מסבירה את רעיון הסבל והאנשה? אליעד משתמש בדוגמת בעלי חיים כדי להסביר את הרעיון של האנשה. הוא מתייחס לטענה שצמחונים וטבעונים מעלים, לפיה הפרדת הפרה מהעגל שלה גורמת לה לסבל רב....
...הללו מעלות תהיות על האופן שבו אנחנו מתייחסים לאורגניזמים וליצורים שאנחנו בוראים, ובמיוחד על השאלה האם יש מקום לאמפתיה כלפי יצורים שיכולים להציג התנהגות דמוית - אנוש. מה המשמעות של הזדהות רגשית עם בעלי חיים? מרצה מעלה את נושא ההזדהות הרגשית, האם אנחנו באמת חשים את הכאב של יצור אחר? כאשר אנחנו רואים פרה שנפגעת, האם אנחנו באמת מרגישים את הכאב שלה או שמא אנחנו מייחסים לכאב תחושות שאנחנו עצמנו חווים? כל הפסקה הזו מחדדת את השאלה האם אנחנו יכולים להתחבר לרגשות של יצור אחר, במיוחד אם הוא נמצא במציאות שונה...
...עם טראומה: להטיל ספק במשמעות השלילית של האירוע (מי אמר שזה רע? מה זה משנה?) וכך להחליש את תחושת הכאב. להיכנס לתוך הכאב, לחוות אותו באופן מלא ואז לראות את האירוע מזווית אחרת, וכך לשנות את האופן שבו הטראומה משפיעה על האדם בהווה. הוא מדגיש כי השיטה המתאימה תלויה בסוג הטראומה ובמטרת הטיפול - אם רוצים להשתחרר מהכאב או להתחבר מחדש לרגשות. האם אפשר למחוק זיכרון טראומטי לחלוטין? אליעד מסביר שהדרך למחיקת זיכרון באופן מוחלט אינה ריאלית, כי אם תמחק זיכרון ספציפי מהעבר, תאבד גם חלקים משמעותיים אחרים מהזיכרון...
...היא בעיקר רגשית ולא בהכרח הגיונית, ומצביע על כך שההחלטה להימנע מאכילת בשר היא החלטה שנובעת בעיקר מתוך הזדהות רגשית ולא מחשיבה הגיונית טהורה. למה אנשים לא מוכנים לפגוע בחיות, אך כן מוכנים לפגוע באנשים? אליעד מעלה טיעון נוסף שבו הוא משווה את היחס של אנשים לבעלי חיים לעומת יחסם לבני אדם אחרים. הוא אומר שלפעמים אנשים מסכימים לפגוע באחרים מבחינה כלכלית או חברתית, אבל לא מוכנים לפגוע פיזית בחיה. הוא מצביע על חוסר העקביות הזו ושואל מדוע האדם לא הולך עד הסוף עם העיקרון של ואהבת לרעך כמוך. המשתתפת מודה שהיא...
...רואה מקרה של התעללות בבעלי חיים, למשל מישהו זורק אבן על חתול, מתעוררת בו תחושה קשה של צער וכאב. אליעד מסביר שהסבל במקרה הזה אינו נובע רק מכך שהאדם רואה את בעל החיים סובל, אלא משילוב של שתי אמונות מרכזיות שנמצאות בתודעת האדם: החתול סובל. זה רע לי שהחתול סובל (כלומר, האדם אינו רוצה שזה יקרה). אליעד מדגיש שלא מדובר באמונה אחת, אלא בשילוב של שתיים. האדם מאמין שהחתול סובל, ומיד לאחר מכן הוא מרגיש שזה רע עבורו, או שהוא לא רוצה שזה יקרה. מהן האמונות שמובילות לסבל כשמתעללים בבעלי חיים? לפי אליעד, האמונה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם אפשר לדעת הכל? איך נוצר העולם? איך להנות בחיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מה המשמעות של החיים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? בשביל מה לחיות? אולי אנחנו במטריקס? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? איך להיות הכי חכם בעולם? למה יש רע בעולם? האם יש אמת מוחלטת? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם המציאות היא טובה או רעה? למה העולם קיים? האם באמת הכל לטובה? האם יש משמעות לחיים? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש או אין אלוהים? האם יש בחירה חופשית? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? האם לדומם יש תודעה? האם הכל אפשרי? למה לא להתאבד? מי ברא את אלוהים? למה יש רע וסבל בעולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מנטור, אימון אישי לבני נוער, מאמן שיווקי בתחום רצח ילדים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331