...לא תמיד יהיו חד משמעיות. ההתמודדות עם המצב כזה דורשת לא רק הבנה של העובדות, אלא גם של הקשר המשפטי הכולל. הוא מציע שלא להתמקד רק בתוצאה, אלא גם בדרכים שבהן ניתן להימנע ממצבים שבהם הפחד ינהל את הסיטואציה. כיצד תופסים את התחושות המשפטיות? המרצה מתאר כיצד אנשים שנפלו במלכודות משפטיות, לפעמים לא מצליחים להבדיל בין מצבים שבהם הם היו אחראים למעשיהם לבין מצבים שבהם הם היו קורבנות של מניפולציה משפטית. הוא מציין את החשיבות של להתמקד בהבנת התמונה הכוללת ולא להישאר לכודים בתוך תחושות שמעמיקות את החרדה. כיצד...
...איך המחשבה שלנו עשויה להשפיע עלינו. אליעד מציין כי המחשבות שלנו לא בהכרח מהוות את האמת, אך הן אלו שמשפיעות על התגובה שלנו. לכן, אם אנו חושבים שאנחנו לא חכמים או מצליחים, זה ישפיע עלינו. אם נוכל להניח כי אין לנו תשובות ברורות לגבי עצמנו, יהיה לנו קל יותר להתמודד עם דברים שאומרים לנו אחרים. ההבנה העמוקה ביותר מתוך הרצאה זו היא שהדרך להימנע מלהפגע מהשפעות חיצוניות היא לא להימנע ממה שאומרים לנו, אלא להיות בטוחים באמת שלנו. אם נוודא שכל דבר שאומרים לנו אנחנו בודקים מול עצמנו ומוודאים אם זה נכון, לא ניפגע...
...זה בדרך כלל אומר שיש ביניכם דמיון באופי ובצורת החשיבה. אך דווקא הדמיון הזה יכול להיות הבעיה העיקרית שלך. אליעד מסביר שאם אתה מתחבר ליועץ שלך כי הוא דומה לך באופי, הרי שזה בדיוק האופי שהוביל אותך למצב שבו אתה זקוק לעזרה. לפיכך, אם אתה בוחר יועץ עסקי רק על סמך התחברות אישית, קיים סיכוי גבוה שהוא סובל מאותן בעיות בדיוק כמו שלך, ולכן לא באמת יוכל לעזור לך ואף יכול להחריף את הבעיות שלך. לדוגמה, אם אתה מתקשה להצליח בעסקים כי אתה סובל מאופי הססני או פסיבי, ותחפש יועץ שתוכל להתחבר אליו ושיהיה דומה לך באופיו...
...מה ההבדל בין הגדרה של ילד להגדרה של מבוגר? אליעד מסביר את ההבדל בין ההגדרה של ילד למבוגר דרך דימוי של טיפוס על עץ. כשילד טיפס על עץ, הוא נהנה בגלל תחושת הסיכון וההישגיות. מבוגר, לעומת זאת, לא יחווה את אותם רגשות, כי הוא כבר לא רואה את הסיכון כאתגר אלא כמעשה שגרתי. האם אפשר לחוות את ההנאה של הילד מבלי לחוות את ההתנסות הפיזית? אליעד טוען שמהות ההנאה לא בהכרח תלויה בחוויות הפיזיות עצמן, אלא בהרגשה שהן מייצרות. הוא מציין את הדוגמה של שחקן קוסמות, שמח כשעושה קסם, אך אדם אחר עשוי ליהנות מאותו קסם מהזווית...
...כמו למה אדם דומה לבהמה?, הוא בעצם מסתיר מעצמו את מה שהוא רוצה באמת לדעת. מה שהמשתתפת באמת רצתה לדעת היה: האם באמת האדם דומה לבהמה?. זו שאלה של ספק ואי - ודאות, אך בגלל שהיא ניסחה את השאלה עם למה, היא כביכול הניחה מראש שיש דמיון והיא רק מנסה להבין את הסיבה. אליעד לימד אותה שבכך היא מגבילה את עצמה - היא מראש מניחה שהדמיון קיים והיא לא מאפשרת לעצמה לחקור אם זה באמת נכון. מה המשמעות של הביטוי כבהמות נדמו לפי אליעד? הביטוי כבהמות נדמו, שמקורו בתהילים, שימש דוגמה נוספת לאופן שבו בני אדם חושבים בצורה שטחית...
...השגת המטרה דורשת מהם לעשות משהו גדול מאוד, מיידי או קשה. אבל אליעד טוען שאם כל אדם יתחיל לעשות את מה שהוא יכול, אפילו אם זה רק צעד קטן, הוא יכול להשיג את מטרתו בסופו של דבר. כדוגמה, הוא מציע שמישהו שרוצה להתאמן יכול פשוט להתחיל בפעולה מאוד קטנה - אפילו אם הוא רק מרים את ידיו או עושה תנועה קלילה על כיסא. זה כבר צעד ראשון, והצעד הזה יכול להוביל לעשייה גדולה יותר בסופו של דבר. אליעד מאמין שההתמדה בעשיית פעולות קטנות היא שמביאה להצלחה הגדולה, לא בהכרח המאמץ העצום. האם התהליך הזה באמת עובד? אליעד כהן...
...שלו לספר את הסיפור הספציפי הזה. השאלה השנייה מתמקדת במה אפשר ללמוד על האדם באופן כללי מתוך הסיפור, למשל על ההעדפות שלו או אופיו. למה חשוב לברר את המשמעות של כל מושג בשאלה? אליעד מדגיש שוב ושוב שחשוב להגדיר ולהבהיר מושגים כדי למנוע טעויות ובלבול. הוא מסביר שכל מילה בשאלה, כמו סיפור, אינטרסים, או להפיק, יכולה לקבל מספר פירושים אפשריים. לכן, כדי לענות נכון על השאלה, חייבים לשאול קודם שאלות הבהרה ולוודא בדיוק למה השואל מתכוון בכל מושג. לדוגמה, המילה אינטרסים יכולה להתייחס לאינטרסים כלליים של האדם, לאינטרסים...
...וכך נוצר מצב של הרמוניה פנימית אמיתית, שבה אין יותר קונפליקט בין השכל והרגש. איך נראה מצב של הרמוניה פנימית בחיי היומיום? במצב של הרמוניה פנימית אמיתית, כל פעולה שאנחנו עושים מייצגת למעשה את כל האפשרויות. כשאדם אוכל, למשל, הוא אוכל כי הוא אוהב את עצמו, אבל גם כי הוא שונא את עצמו ורוצה להאריך את הסבל שלו בעצם קיומו. כלומר, הוא פועל מכל הסיבות האפשריות בו זמנית. באופן דומה, כשאדם כועס על מישהו, הוא גם אוהב אותו, גם שונא אותו וגם אדיש כלפיו, הכל בו זמנית, ורק ההזדהות עם רגש מסוים גורמת לתחושת סבל או...
...רק מזיז אותה למקום אחר, ובכך האדם לא באמת הסביר שום דבר. למה המילה מישהו אינה הגדרה טובה לאלוהים? אליעד מציין שהמילה מישהו מתארת בהכרח ישות כלשהי, שיש לה מאפיינים ברורים - משהו שתופס מקום וזמן, עם הגדרות ברורות וגבולות ברורים. אך ההגדרה של אלוהים על פי הדת והפילוסופיה הדתית היא דווקא של ישות שאין לה שום גבול או מאפיין. אם לא ניתן להגדיר משהו בשום צורה חיובית (מה הוא כן), אלא רק באמצעות שלילה (הוא לא זה ולא זה ולא זה), אז למעשה לא מדובר במשהו ממשי, אלא בכלום. כלום זה דבר שאין לו שום הגדרה חיובית...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש משמעות לחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? למה לא להתאבד? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם המציאות היא טובה או רעה? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך להיות מאושר? למה יש רע בעולם? איך נוצר העולם? איך להנות בחיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש או אין אלוהים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצר העולם? האם באמת הכל לטובה? האם יש בחירה חופשית? מי ברא את אלוהים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה העולם קיים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? בשביל מה לחיות? מה המשמעות של החיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מטפל רוחני, מאמן אישי לעסקים, מאמן מכירות בנושא רצון לתת כמו מלך - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331