...רע. אלוהים לא בהכרח קשור בהיגיון של רע בשביל טוב או טוב בשביל רע, אלא פשוט כי הוא בחר ליצור את שני הממדים יחד, כמקשה אחת. כשהחלק הזה של השיחה נוגע בשאלה למה אנשים לא רוצים להרגיש רע?, אליעד שואל למה בעצם אנחנו מתנגדים לרע? מה בדיוק רע בכך להרגיש רע? האם אנחנו באמת מבינים את הצורך בתחושות רעות בחיינו, או שאנחנו פשוט לא רוצים לחוות את זה כי זו תחושה לא נעימה? אליעד מציע שיתכן שבמובנים מסוימים אין שום פסול בהרגיש רע, וזה לא בהכרח לא הגיוני. אחת התפיסות המתוארת כאן היא כי טוב ורע אינם שני דברים שמובילים...
...שבו בודקים את כל האפשרויות האפשריות, לדוגמה באמצעות שמירה של התוצאה של החישובים שעושים ולאחר מכן לבדוק בתוך האפשרויות שכבר חישבנו אותן קודם לכן וכיוב. במילים אחרות, גם קיצור דרך חלקי, גם הוא טוב. דהיינו: 1 - חפש קיצורי דרך גם לתתי חלקים בפתרון השאלה. 2 - חפש קיצרי דרך חלקיים שעוזרים אפילו קצת לפתרון השאלה. נקודה נוספת שצריכים לקחת בחשבון, שהיא אולי הקריטית ביותר כאשר פותרים שאלה שאין לה איזה טריק שאפשרי לפתור אותה, הוא שמי שפותר שאלה בלי קיצור דרך ובלי טריק, הוא חייב להיות מסוגל להוכיח שאין אפשרות...
...שלכל דבר יש הוכחה - וישנן הוכחות שמיועדות לחזק את האמונה הדתית. אליעד כהן מציג את הדעות השונות של דתי מול אתאיסט, ומראה את הקשיים הקיימים בטיעונים לשני הצדדים. אליעד לא מתמודד עם טענות דתיות דווקא אלא פועל להציג את הבעיה בהבנת מושג הוודאות. כלומר, הוא מעלה את השאלה מהו הידע שאנחנו יכולים לדעת במאה אחוז. במהלך השיחה, שמדובר בשיח אודות אתאיזם והתגלות דתית, אליעד שואל שאלות רבות מבלי להוציא תשובה חד משמעית, כדי להוביל את השיחה אל השאלה האמיתית - האם אפשר לדעת את האמת בוודאות, ובמיוחד בהקשר האמונה באלוהים...
...צריך לשאול אותו: מה זה אלוהים בשבילך?. לדוגמה, כאשר מישהו אומר שאלוהים הוא ישות שבראה את העולם, הוא למעשה מציין פעולה שאלוהים עשה ולא מהו אלוהים עצמו. אליעד מדגיש את הנקודה הזו ואומר שכשאנשים מנסים להסביר את אלוהים, הם מתארים בדרך כלל פעולה שאלוהים ביצע או תכונה כלשהי שלו, אך הם לא מגדירים את עצם המושג בצורה מפורשת. אליעד מסביר שאם מישהו יגיד שאלוהים הוא מישהו שברא, שמנהל את העולם, שמדבר או שמתגלה, הוא עדיין לא הסביר מהו אלוהים. הוא רק תיאר משהו שאלוהים כביכול עשה או עושה, אך לא הגדיר את מהותו של...
...האם כדאי לנסות להתחבר לאמת המוחלטת? אליעד מדגיש שאין חובה להיות מחובר לאמת המוחלטת בכל רגע, והדבר תלוי ברצונו של האדם. הוא מסביר שאם אדם ירצה באמת להתחבר לאמת המוחלטת, הוא יהיה חייב לוותר על האחיזה שלו בוודאות, ולהודות בכנות שהוא לא באמת יודע שום דבר בוודאות מוחלטת. במילים אחרות, הוא חייב לקבל את אי - הידיעה כמצב קבוע. אליעד מדגיש שזה לא פשוט ולא תמיד אפשרי, אך זו הדרך היחידה שבה אדם יכול לגעת באמיתות המוחלטות. אליעד נותן דוגמה פשוטה נוספת: אדם אומר אין פה תרנגול, והוא בטוח בכך לחלוטין. אבל האם...
...איתה כי לפני זה היה לו רע בלעדיה. אליעד: לא קשור אליה שנייה לא קשור לא הבנתי אותך, נגיד בן אדם מרגיש בודד סתם הוא נמצא עם מישהי אומר היא ממלאת לי חיסרון זה נכון שהוא יכול ליהנות מהתחושה של הביחד איתה כפי כמות תחושה רעה שהייתה לו מבדידות עד כאן זה נכון. ש: יפה אז למה התשלום לא נסגר שם למה כשהוא נפרד הוא צריך עוד לסבול למה זה לא, עכשיו זה צריך להיות נקי מקודם הוא סבל עכשיו הוא מילא את זה היא עזבה זהו עכשיו אתה באפס. אליעד: אז מה האמת חשבתי שתשאל שאלה אחרת ואיך נוצר הראשון אבל אפשר להגיד קומבינה אחרת...
...יתרון אתה נותן אבל מי אמר את זה בכלל מלכתחילה. ש: בסדר אבל בן אדם יכול למצוא תשובה למה זה יקר כי אני משלם שכירות יקרה. אליעד: אבל זה ברור שזאת לא תשובה לקוח אומר למה זה יקר אז הוא שואל אותך למה שאני אקנה כשזה יקר מה אכפת לו למה זה יקר. מה שאני ניסיתי לחדד ברעיון הזה הוא כשלקוח אומר לך המוצר יקר אתה צריך לשאול את עצמך מה האמת האם באמת המוצר יקר אם זאת לא האמת שהוא יקר תסביר שזאת לא האמת ואם זאת האמת זאת האמת זה באמת יקר, עכשיו אתה רוצה תשקר אותו רוצה מה שאתה רוצה אבל קודם כל תבדוק מה האמת ואם אתה...
...חשוב או פחות תלוי איך אנחנו מתייחסים אליו. בשיחה זו, הוא מדגיש כי כל תחושותינו הן תלותיות במידת הבחירה שלנו, ולכן יש לנו כוח רב על איך שנחווה את העולם. מה באמת משפיע על אושרנו? בהמשך, אליעד עובר לשאלה מדוע אנחנו לא תמיד רוצים את המציאות כפי שהיא, וכיצד זה קשור לתחושת האשמה שלנו. הוא טוען שאם אנחנו מאשימים את המציאות או את אחרים על מה שקורה לנו, אנחנו בעצם לוקחים מאיתנו את הבחירה האישית שלנו - אנחנו מאבדים את היכולת לקבל החלטות ולשלוט במה שקורה לנו. האם אנחנו אחראים למציאות שלנו? אליעד מסביר כי הרבה...
...שהוא חש מאוים או נסער. אם הוא היה באמת בלתי פגיע, כמו קיר, הוא פשוט לא היה מגיב כלל. קיר הוא דוגמה מושלמת לחוסר תגובה מוחלט: לא משנה כמה מכות תיתן לו, הוא לא יגיב כלל. ככל שאדם חזק יותר רגשית, כך הפגיעה נראית לו חסרת משמעות והוא לא יגיב. אם אדם כן מגיב, זה תמיד אומר שישנה רמה מסוימת של פגיעות ואיום שגורמת לו לתגובה. הוא מוסיף ומסביר שגם לפגוע באחר כדי למנוע מעצמך נזק או כאב זו חולשה. כאשר אדם פוגע או מתגונן, הוא תמיד מרגיש איזשהו איום או פחד. אדם חזק באופן מושלם לא יחוש מאוים כלל, ולכן גם לא יצטרך...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש או אין אלוהים? האם יש בחירה חופשית? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה יש רע וסבל בעולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מה המשמעות של החיים? למה העולם קיים? האם יש אמת מוחלטת? איך להיות הכי חכם בעולם? האם לדומם יש תודעה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצר העולם? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצר העולם? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? איך להיות מאושר? מי ברא את אלוהים? למה יש רע בעולם? בשביל מה לחיות? איך להנות בחיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא קואצ'ר אישי, קואצר לזוגיות, מאמן אישי להרזיה בתחום ריגושים מסוכנים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331