... הבנה לוגית בלבד, אלא מצב תודעתי שבו האדם כבר לא מייחס קיום ממשי לשום דבר בעולם. הוא משתמש בדוגמה מהסיפור של רבי נחמן על "שבעת הקבצנים", שבו אדם אומר "אני זוכר מה היה כשהייתי נשמה" או "אני זוכר את ...

... ויחווה חוויה שלמה יותר של המציאות, אך עדיין ללא תשובות מוחלטות לשאלות כמו "למה קורים דברים כפי שהם קורים?". מה משמעות המשל של רבי נחמן? אליעד מציג משל של רבי נחמן מברסלב, שבו אדם נמצא ליד המלך (המציאות), ומישהו מקלל או ...

... רבי נחמן, חטא אדם הראשון, משה רבנו, שמירת מצוות, מתן תורה, גן עדן, גיהנום, שכר ועונש, עץ הדעת, רבי נחמן דתי, רבי נחמן חילוני, סיפורי התנך, סיפורי התורה, יהדות, אמיתות התורה היהודית מהם הסודות הגדולים של רבי נחמן, ולמה הוא לא סיפר אותם? רבי נחמן מברסלב מתייחס בהרבה מקרים לתורותיו כ"סודות גדולים ונוראים". הוא מתאר דברים מסוימים כנסתרים, ככאלה שאי אפשר לספר או להסביר בפירוט מלא. הסיבה לכך, לפי ... סודות שנשארו נעולים אלא משום שמדובר ברעיונות רוחניים עמוקים, שכדי להבין אותם במלואם יש צורך להגיע לרמה של תודעה אחרת או לראייה פנימית מיוחדת. כדי להסביר מדוע רבי נחמן נמנע מלהרחיב על סודות אלו, ניתנה דוגמה של עיוור שלא מבין מדוע אנשים מתפעלים מנוף. אדם שמוגבל בתפיסתו הפנימית לא יוכל להבין את החוויה של מי שזוכה לתפיסה רוחנית עמוקה, ולכן רבי נחמן השאיר הרבה מהסודות שלו בצורה של סיפורים ומשלים. רבי נתן, תלמידו של רבי נחמן, פירש את סודותיו בצורה נרחבת יותר, ואף כתב עליהם בספריו כמו "ליקוטי הלכות". האם רבי נחמן באמת התכוון לפירושים שנתנו לתורותיו? הסיבה שרבי נחמן לא סיפק פירוש ישיר לתורותיו באופן מלא וברור, היא כדי לאפשר מקום לפירושים אישיים ולגישה אישית של הלומד. רבי נחמן עצמו היה מביא סיפורים ומשלים, ולאחר מכן מסביר לחסידיו בשבתות את המשמעויות העמוקות יותר שעומדות מאחורי אותם סיפורים. באופן זה, כל סיפור הכיל בתוכו משמעויות רוחניות עמוקות, ולעיתים אפילו משמעויות סותרות לכאורה. לדוגמה, רבי נחמן היה לוקח פסוק אחד מהתורה, ומסביר אותו בשני אופנים שונים ואף סותרים - פעם באופן חיובי ופעם באופן שלילי. גישה זו אפשרה לרבי נחמן לפנות אל כל אדם בדרכו, בהתאם למצבו הרוחני של אותו אדם. למה רבי נחמן השתמש בפסוקים מהתורה? רבי נחמן השתמש רבות בציטוטים מהתורה, מהנביאים, מהכתובים ואף מהזוהר. הסיבה לשימוש זה לא תמיד נבעה מרצון להיצמד למשמעות המקורית של הפסוק. אליעד כהן מסביר שרבי נחמן חי בתוך חברה דתית, חברה שבה כל רעיון או תורה חדשה חייבים היו להיות מגובים בפסוקים מן התורה. לכן, כאשר רבי נחמן רצה להעביר רעיון או מחשבה רוחנית, הוא חיפש פסוקים שיוכלו לשמש אסמכתא לדבריו. במקרים רבים, רבי נחמן השתמש בפסוקים הללו בצורה יצירתית מאוד, כשהוא נותן לפסוק פרשנות שמשרתת את המסר הרוחני שרצה להעביר, מבלי שבהכרח הפרשנות תאמה את הפירוש הפשוט או המקורי של הפסוק. כיצד רבי נחמן התייחס למשה רבנו, ומה המסר העמוק מאחורי יחסו? רבי נחמן התייחס בכבוד ובהערכה רבה למשה רבנו, ואף השתמש בדמותו כדוגמה לאידיאל הרוחני הגבוה ביותר שאליו ניתן לשאוף. כאשר רבי נחמן אומר "תהיו כמו משה", הוא למעשה קורא לתלמידיו לא רק להקשיב למשה ולהאמין בו באופן עיוור, אלא להגיע בעצמם לחוויה הרוחנית הגבוהה ביותר של מפגש ישיר עם אלוהים. אליעד כהן מסביר שכאשר רבי נחמן מדרבן אנשים להיות כמו משה, יש בזה ביקורת סמויה על הסתמכות עיוורת על מסורות דתיות. אם אדם באמת מאמין במשה בצורה מוחלטת, מדוע שלא ילך בדרך שמשה עצמו הלך - דרך של חוויה אישית וישירה, ללא תיווך. מה הקשר בין סיפור אדם הראשון לבין תורת האחדות של רבי נחמן? סיפור חטא אדם הראשון ועץ הדעת הוא סיפור שממחיש את אחד המסרים המרכזיים בתורת רבי נחמן - ההבחנה בין טוב ורע. על פי הפירוש שנתן אליעד כהן, האדם הראשון נצטווה לא להבדיל בין טוב לרע, אך לאחר שאכל מעץ הדעת, הוא החל להבחין ביניהם, ומשם החל למעשה כל הסבל האנושי. המסר העמוק כאן הוא שהמפתח לתיקון העולם, לפי רבי נחמן, נמצא בשחרור מההבחנה הזו בין טוב לרע. בעוד שהמסורת היהודית מדברת על עולם עתידי מושלם שבו לא תהיה עוד הבחנה בין טוב לרע, רבי נחמן אומר שהאדם יכול וצריך להגיע לאותו מצב של שלמות ואחדות כבר עכשיו, ולא לדחות זאת לעתיד לבוא. מה הקושי והסתירה הפנימית בסיפור התנ"כי של מתן תורה, לפי רבי נחמן? התפיסה הדתית המסורתית אומרת שהעולם נברא בשביל מתן תורה וקיום מצוות. אך אליעד כהן מצביע על קושי לוגי בסיפור התנ"כי - התורה עצמה מתחילה בבריאת אדם הראשון, שבתחילה ... מעץ הדעת ולא להבדיל בין טוב לרע. רק לאחר מכן, בעקבות החטא, נוספו מצוות רבות. אם כל מטרת העולם היא מצוות, מדוע בהתחלה נתן אלוהים לאדם רק מצווה אחת? אליעד מסביר שרבי נחמן רומז דרך זה על האפשרות שהמטרה האמיתית של הבריאה היא דווקא מעבר למצוות - אלא מצב תודעה של אחדות מוחלטת, כפי שהיה לפני החטא של אדם הראשון. מהם סודות רבי נחמן? מה המשמעות של חטא אדם הראשון? למה רבי נחמן השתמש בפסוקי התורה? מה היחס של

... מסוימים לא ימומשו. מה מלמד הסיפור על "טובל ושרץ בידו"? שאלה: מדוע נאמר שהאדם דומה למי שטובל בנהר ובידו עדיין שרץ? תשובה: זהו דימוי המופיע בהקשר של רבי נחמן. האדם רוצה להיטהר ולהשתחרר מהכעס (כמו לטבול ... ש: אני חושב שמניסיון שלי אני מכיר גם את העניין. אליעד: יש לך ניסיון בנושאים האלה איך לכעוס איך לא לכעוס? ש: אני חושב שזה המדמה הרע אם אני לא טועה ככה רבי נחמן קרא לזה ואני חושב שאני יכול לנסות לתת לו פתרון ... ליהנות ממנו אתה לא יכול לצאת ממנו. ש: איך? אליעד: תקשיב אם אתה נהנה מהמשחק אתה עדיין יכול לצאת ממנו, אם אתה רוצה ליהנות ממנו אתה לא יכול לצאת ממנו יש ברבי נחמן משפט שאומר, תקשיב יש ברבי נחמן משפט שאומר רבי נחמן קודם לך אוקי. ש: מה רבי נחמן? אליעד: רבי נחמן קודם לך, סתם תקשיב רגע יש ברבי נחמן משפט שאומר שיש איזה סיפור שהיו איזה קבוצה שניסו להשתחרר מאיזה משהו והם לא הצליחו ואז אחד שאל את השני אמר לו "תגיד ואולי לקחת מהם איזה משהו ולכן אתה לא מצליח להשתחרר מהם" ואז מה שרבי נחמן מסביר בנמשל שהוא אומר שיש בן אדם שעושה צומות ...

שיחות הרן ד, כסף ורוחניות, אושר וכסף, עושר ואושר, הכסף של הצדיק, העושר של הצדיק, רבי נחמן מברסלב למה קשה לצדיקים להחזיק בכסף? הסיבה המרכזית לכך שקשה מאוד ... הוא בעצם מתנתק מהמהות הפנימית שלו ומאבד את החיבור לרוחניות. איך יתכן מצב שבו אנשים מביאים כסף לצדיק? אליעד כהן מביא דוגמה מרבי נחמן מברסלב, לפיה אם אדם מספיק צדיק, אנשים יכולים להגיע אליו ולהעניק לו כסף או רכוש רב מיוזמתם. רבי נחמן אמר שאילו היה חי מספיק שנים ואנשים היו מכירים בערכו האמיתי, הם היו מביאים ... הזהב כבעל ערך, הם פשוט יקחו את זה ממנו, כי הוא עצמו לא יעריך אותו מספיק בשביל לשמור עליו כראוי. מה ההסבר הרוחני לבעיית הכסף לפי רבי נחמן? אליעד כהן מזכיר הסבר נוסף של רבי נחמן, שלפיו מאז חורבן בית המקדש נוצר בלבול גדול בעולם, והעושר ירד למקום שהוא ... הרוחני נפגמו גם בתודעה של האנשים עצמם, וכך נוצר מצב שבו אנשים מאמינים שהכסף והאושר תלויים בצורות החיצוניות. התפיסה הזאת, לפי רבי נחמן, היא שגורמת לאנשים לא להיות באמת מאושרים, כי הם מאבדים את הקשר שלהם למהות ...

... מאליעד כהן, למה המשיח לא בא? אינטרס של מורה רוחני, מחלוקת על הצדיק, מחלוקת על רבי נחמן, ביאת המשיח, האינטרס של אליעד כהן, להתקרב לצדיק, התקרבות לצדיק למה המשיח עדיין לא בא לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר בהרצאה מדוע המשיח ... שלא למכור לכולם, למרות שכל העולם זקוק למים האלה. אליעד מסביר את ההיגיון הפנימי הזה בעזרת רבי נחמן מברסלב, שאמר: "אני יכול להביא את המשיח בעצמי, אבל אני לא רוצה." רבי נחמן יכול היה כביכול לעשות "שלום עולמי" ולמלא את כל הרצונות באופן מוחלט, אך הוא לא עשה זאת. הסיבה היא שיש אינטרס עמוק בהמשך המשחק, שבהמשך ... יתמלאו, לא יישאר משחק, ובכך יאבד הצדיק את מה שהוא מקבל מהתהליך. מדוע קיימת מחלוקת על רבי נחמן ועל צדיקים אחרים? רבי נחמן עצמו היה מעורב במחלוקת קשה בזמנו, עד כדי כך שרצו להתנקש בו ולפגוע בחסידיו. אליעד מסביר שלא מדובר במקרה, אלא שהמציאות יצרה בכוונה את ... מי שיתמודד עם המחלוקת, עם הקשיים, ויתעקש על האמת גם כשזה לא נוח, יגיע באמת לאמת הסופית. רבי נחמן אף אמר משפט מעניין בהקשר הזה: "יבוא יום שיגידו, גם על רבי נחמן חלקו". כלומר, הוא ידע שיש ערך למחלוקת, והיא משרתת מטרה עמוקה יותר. למעשה, יש אינטרס בכך שלא כולם יבינו את האמת בצורה מלאה ומיידית. ... פנימי עמוק שדואג לשמור תמיד על חיסרון מסוים. מהי משמעות האמירה "הצדיק מחזיר אחר אבדתו"? רבי נחמן אמר: "הצדיק מחזיר אחר אבדתו", אליעד מסביר זאת במשל של אדם שמוצא חתול אבוד של מישהו אחר. הצדיק יודע למי שייך החתול, אך הוא לא יחזיר ... תמצית המשחק שבו כולנו נמצאים. למה המשיח לא בא? אינטרס של מורה רוחני מדוע קיימת מחלוקת על רבי נחמן? מהו האינטרס של אליעד כהן? מהי התקרבות לצדיק באמת? למה לא כולם לומדים אצל אליעד כהן? ...

... כי אם הוא באמת רוצה משהו בצורה שלמה ומוחלטת, הוא בהכרח ישיג אותו. לפי אליעד, רבי נחמן התכוון להדגיש שייאוש איננו מצב אובייקטיבי הכרחי אלא נובע מחוסר שלמות הרצון או מאמונה מוגבלת ביכולת להשיג את ... כך שהרצון אינו אמיתי ושלם, ולכן האדם מתייאש. למה באמת אנשים מתייאשים למרות שרבי נחמן אמר "אין ייאוש"? אליעד מפרט שאנשים מתייאשים כאשר הם חושבים שיש להם רצון מאוד מוגדר שהם חייבים לממש, אך מאמינים ... שהרצון שלו כבר ממומש, הוא לעולם לא ירגיש ייאוש. איך ניתן להתמודד עם ייאוש לפי רבי נחמן ואליעד כהן? אליעד מציע תהליך מחשבתי עמוק שמטרתו לעזור לאדם להבין שאין הצדקה אמיתית לייאוש. הוא מסביר כי אדם ... אפשרי להשגה. מה עושים כשמגלים שהרצון האמיתי הוא דבר והיפוכו? אליעד מסביר שרבי נחמן התייחס למצב שבו אדם מגלה שהרצון שלו מכיל בתוכו גם את ההיפך מהרצון עצמו. למשל, אדם עשוי לרצות עושר אך באותו זמן ... הייאוש מתפוגגת לחלוטין. איך להתמודד עם אכזבות? מה זה ייאוש ואיך להתגבר עליו? רבי נחמן והחיים האישיים מהי המשמעות האמיתית של הרצון? איך לא להתייאש כאשר יש לך רצון לא מושג? מה המשמעות של המשפט "אין ... של המשפט "אין שום ייאוש בעולם כלל" היא שאין סיבה להתייאש באמת משום דבר. רבי נחמן אמר את המשפט הזה כדי להדגיש כי כל דבר שאדם באמת רוצה, אם הוא רוצה אותו בצורה שלמה ומוחלטת, יכול להתממש. כלומר, אין שום דבר בעולם שמונע ממך להשיג את רצונך, כל עוד אתה באמת רוצה אותו. רבי נחמן אמר, "אל תייאשו את עצמכם כי אין שום ייאוש בעולם כלל, " כלומר, אם אתה באמת רוצה להשיג משהו, אפילו אם זה נראה ... יכול להיות תוצאה של תחושת אכזבה, תסכול או חוסר אמונה ביכולת להשיג את המטרה. רבי נחמן מציין שבמצבים כאלה אין סיבה להרגיש כך, כי אם באמת תרצה את מה שאתה רוצה בצורה אמיתית ושלמה, תוכל להשיג אותו. איך רבי נחמן מתאר את הייאוש? כאשר רבי נחמן אומר "אין שום ייאוש בעולם כלל", הוא לא מתכוון לכך שייאוש לא קיים. הוא מדבר על כך שייאוש הוא תוצאה של מראה ... משיג אותה. מה ההסבר האמיתי מאחורי "אין שום ייאוש"? האם יש ייאוש בכלל? לפי רבי נחמן, אם אתה באמת תרצה את מה שאתה רוצה, לא יהיה שום סיבה להתייאש. הייאוש בא כתוצאה מההנחה שאנחנו לא יכולים להשיג את ... להשיג משהו, תתחיל להרגיש שאתה לא יכול להשיג אותו, ותכנס למצב של יאוש. אבל רבי נחמן אומר שהייאוש הוא לא משהו שנכפה עליך. אם אתה באמת רוצה את הדבר, אתה תוכל להשיג אותו. זו התשובה גם לשאלה אם יש ... ולא מצליח עשוי להגיע למסקנה שאין לו סיכוי להצליח, מה שמוביל אותו לייאוש. רבי נחמן אומר שאין סיבה להתייאש, כי אם אתה באמת רוצה את המטרה שלך בלב שלם, תוכל להשיג אותה. הייאוש מתרחש בגלל שהאדם חושב ... הרצון הוא שלם, אין ייאוש. איך להימנע מייאוש כאשר הרצון שלי הוא דבר והיפוכו? רבי נחמן מציין כי כאשר אדם באמת שואל את עצמו מה הוא רוצה, הוא מגלה שהוא למעשה רוצה את הדבר והיפוכו. כלומר, כל רצון כולל ... מגלה שהוא רוצה את כל היתרונות של כל הצדדים בבת אחת, אך כמובן שזה בלתי אפשרי. רבי נחמן מציין שאם אדם יגלה שהוא רוצה דבר והיפוכו, הוא יכול להתייאש ולומר "לא ניתן להשיג את זה, " אבל הוא מחדש את עצמו ... תוכל להימנע מייאוש. איך להתמודד עם אכזבות? מה זה ייאוש ואיך להתגבר עליו? רבי נחמן והחיים האישיים מהי המשמעות האמיתית של הרצון? איך לא להתייאש כאשר יש לך רצון לא מושג? ש: יש איזה משפט של נחמן ... אז לא הגיוני שזה שלו. ש: לא עזוב זה לא משנה. אליעד: אז למה אתה אומר שזה אומר רבי נחמן, כל מה שבאתי להגיד היית צריך להגיד יש משפט בשם רבי נחמן לא של רבי נחמן כי אתה לא יודע אם הוא אמר את זה או לא, הלאה. ש: עכשיו אם אין ייאוש בעולם כלל אז מה זה בעצם ייאוש? אליעד: אין שום יאוש בעולם כלל, רבי נחמן אמר "אל תייאשו את עצמכם כי אין שום ייאוש בעולם כלל". ש: אז מאיפה הייאוש בא? אליעד: אוקי מה זה אומר מאיפה הוא בא ... את המשפט המקורי ומזה הכל השתבש, הבנת? ש: יכול להיות. אליעד: בוא נדגים לך בליקוטי מוהר"ן, תקשיב רגע חלק ב' אות קי"ב בא נראה, בוא אני אקרא לך מהספר נראה מה כתוב לא אז זה לא כתוב פה אתה רואה למרות שכתוב פה ק' י"ב ולא כתוב פה, בכל מקרה לפי מה שאני זוכר אז רבי נחמן אמר "אל תייאשו את עצמכם כי אין שום ייאוש בעולם כלל" בסדר זה מה שהוא אמר. עכשיו מה האמת אם לא היה שום יאוש אז ... מצליח להשיג את הרצון ואז יש לו ספק האם להתייאש מזה או האם לא להתייאש מזה אז רבי נחמן אומר "אל תתייאש כי אין שום יאוש בעולם כלל". עכשיו למה אין שום יאוש בעולם כלל קודם כל כי מהיבט מסוים אם אתה באמת ... להגיד אני אוותר על הרצון, אתה יכול להתייאש מזה שתשיג את הרצון. אוקי עכשיו רבי נחמן אומר "אין שום ייאוש" בכמה מובנים קודם כל אין שום יאוש בעולם כלל כי מצד האמת אם אתה באמת תרצה להשיג את מה שתרצה ... את זה באמת. אליעד: אז אתה לא באמת רוצה את זה בלב שלם עכשיו זה 1. עכשיו 2. כשרבי נחמן אמר "אין שום ייאוש" כאילו בן אדם מתייאש כשרבי נחמן אומר לו "למה אתה מתייאש" הוא אומר "כי אני לא יכול להשיג את המטרה שלי" ואז רבי נחמן כאילו אומר לו "תקשיב איזה מטרה אתה לא יכול להשיג" הוא אומר "אני לא יכול להשיג את הבחורה " נגיד אז הוא אומר לו ... "אתה בכלל לא רוצה את זה אז מה אתה מתייאש, אתה רוצה משהו אחר בכלל". בכל מקרה כשרבי נחמן אמר "אין שום ייאוש" הכוונה היא שבן אדם נמצא בתופעה של יאוש רבי נחמן אמר כאילו אין שום הצדקה לייאוש אתה לא באמת אמור להיות בייאוש, אל תתייאש כי אתה לא אמור להיות בייאוש אתה יכול ... חייב להשיג אותו ואתה חושב שבטוח שלא תשיג אותו אז אתה מתייאש נכון זהו. עכשיו כשרבי נחמן אמר "אין שום ייאוש בעולם כלל" הוא התכוון לעוד דבר

... הכרחיים ונכונים לחלוטין. הוא טוען שה"מחויב" הזה, לחשוב שקונפליקט הוא שלילי, מגביל את האדם ומונע ממנו לחוות שלמות. איך אפשר לחיות בשלום עם הקונפליקט לפי אליעד? אליעד מציע להסתכל על הקונפליקט כמתנה, כפי שרבי נחמן הביא במתנה את המחלוקת לאחר שחזר מארץ ישראל. בעיניו, מחלוקת, סבל או קונפליקט, הם מצב אידיאלי. האדם צריך להכיר בכך שקונפליקט הוא לגיטימי, ואין שום ...

... פעולה מסוימת. לפי הפרשנות הזו, בן אדם שבונה בית צריך לחשוב מראש כיצד ייראה הבית, כיצד ייבנה, ולבדוק את התוצאות לפני שהוא מתחיל לפעול בפועל. הפירוש השני, העמוק יותר שאליעד מסביר, מגיע מתורתו של רבי נחמן מברסלב, לפיו סוף המעשה נקשר ישירות בתחילת המחשבה ללא הבדל אמיתי ביניהם. לפי הסבר זה, ... שנבדוק את ההנחות, נגלה מיד איפה הסתירה, וניתן יהיה להבין האם ההנחות עצמן נכונות או לא. מדוע חשוב לוודא שאנחנו מבינים נכון לפני ששואלים שאלה? אליעד מדגיש שכששואלים שאלה על טקסט כלשהו, כמו טקסט של רבי נחמן, חשוב לבדוק קודם כל האם הבנו נכון את מה שכתוב, והאם אנחנו חושבים שזה נכון. אם אדם לא בטוח שהוא הבין נכון את מה שקרא, אין טעם בשאלה. אם מישהו חושב שרבי נחמן כתב משהו מסוים, עליו לוודא קודם כל שזו באמת הכוונה של רבי נחמן לפני שהוא מעלה את השאלה. אליעד נותן דוגמה פשוטה: אדם שמתעורר בבוקר ואומר "נדמה לי שיש לי מינוס ... ואז מתחיל לתכנן פעולות על בסיס ה"נדמה לי", מבלי לבדוק באמת אם יש לו מינוס, פועל בצורה לא נכונה. לכן, חשוב להבין במדויק את הנחות היסוד שלנו לפני ששואלים שאלות. למה אדם מתעניין דווקא בסתירות אצל רבי נחמן ולא אצל אנשים אחרים? אליעד מסביר שהסיבה לכך היא שאנשים מתייחסים לדבריו של רבי נחמן ברצינות, ולכן הם מוטרדים מסתירות כביכול. לעומת זאת, אם אדם היה שומע שני דברים סותרים ממשוגע בבית משוגעים, הוא לא היה מתעמק בהם או מוטרד מכך. לכן, לפני ששואלים שאלות על רבי נחמן, על האדם לבדוק עם עצמו האם הוא חושב שהטקסט באמת נכון ברמה מוחלטת, או שהוא מתייחס לזה רק כי הוא ...

... ודאות, שעלול אף להוביל לשיגעון או למצבים של משברים נפשיים עמוקים. הוא מתאר מצב שבו הוא עצמו כמעט נפל לשיגעון, כאשר התחיל להטיל ספק בחושים, אבל בזכות ההבנה שקיבל (דרך רבי נחמן) הוא הבין שהשאלה האמיתית היא אחרת לגמרי, וכך נמנע משיגעון. הדרך השנייה, שאליעד ממליץ עליה, היא לגשת ישר לשאלה הסופית והחשובה ...