... מהרבה פרטים. הדבר דומה לתמונה שמצויר בה ציור מאוד יפה. ומי שרואה רק חלק מהתמונה ולא רואה את כל התמונה המלאה, על ידי זה הוא לא ממש מבין את הציור, לא מבין את כוונת הצייר, ולא ממש מתחבר לציור. ולצורך ההגינות נאמר, כי יכול להיות גם מצב הפוך, שבו דווקא חלק בתמונה נראה טוב יותר מאשר כל התמונה. אך כרגע אנחנו לא עוסקים במה טוב יותר, האם ...

... למצב שבו הם יהיו מאושרים. וכל אחד יש לו בדמיון שלו, איזה ציור של כיצד נראה האושר ותחושת גן העדן ... שאליה הוא רוצה להגיע. ולכל אחד ואחד בעולם, יש בראש שלו איזו ציור כלשהו של המציאות, שאליה הוא רוצה ...

... מותנות בהצלחה. כך הוא לומד לא לאהוב את עצמו בצורה טבעית, אלא רק על בסיס השוואה לאחרים. אם ילד מקבל ציור יפה והוא מקבל שבחים רק על הציור שהצליח לו, הוא יאמין שמגיע לו להעריך את עצמו רק כשהוא עומד בתנאים מסוימים. לאורך זמן, זה יוצר תחושת חוסר ביטחון עצמי וחוסר אהבה עצמית. ...

... לצייר את כל סוגי הציורים האפשריים ובכך אינו מעדיף ציור אחד על פני אחר. מדוע קשה להגיע לתפיסת האחדות? אליעד מדגיש שקשה מאוד להגיע לתפיסת האחדות, משום שהשכל האנושי בנוי על ...

... הוא להבין מי זה האני שמקבל החלטות. מי בעצם צייר את הציור, ומה הקשר שלו לבחירה החופשית? אליעד נותן דוגמה מעשית של אדם שמצייר ציור על נייר ושואל: מי באמת צייר את הציור? האם זה האדם, היד שלו, העט, או אולי המציאות עצמה? ואולי הציור בכלל צייר את עצמו? אליעד כהן מדגיש בכך את החשיבות של שאלת הסיבה והתוצאה, ומציג אפשרות שהציור הוא זה שגרם לאדם להזיז את היד ולצייר. האם ליד או לעט יכולה להיות תודעה עצמית? הוא מציג רעיון ... בעלות תודעה עצמית, והיו טוענות שהן אלה שיצרו את הציור. מצד אחד אפשר לטעון שהעט באמת אחראי, כי בלעדיו לא היה נוצר ציור, ואם העט היה זז אחרת, הציור היה משתנה בהתאם. מצד שני, אפשר לטעון שהיד, בהיותה חלק מהאדם, היא זו שיצרה את הציור. בנוסף, אליעד מסביר שאם היד הייתה אומרת אני ציירתי, אך הייתה מתכוונת לאדם שמפעיל אותה, האם ... של השאלה זה הבנת האני של הבן אדם. ניקח אדם שצייר ציור, נשאלת השאלה, מי צייר את הציור, האם היד ציירה את הציור, האם האדם צייר את הציור, האם הזרועה ציירה, האם המציאות ציירה את הציור, או שאולי בכלל הציור צייר את עצמו, אולי הציור בכלל הוא זה שגרם לאדם להזיז את היד ולצייר את הציור? יש פה כמה היבטים, מה הסיבה של מה? מה הסיבה והתוצאה? כי יכול להיות שהאדם בחר לצייר וגם יכול להיות שהציור בכלל בחר להיות מצויר. והיבט נוסף, עניין הבחירה החופשית, הוא הגדרת האני, לו יצויר שלעט שהאדם כותב בו היתה תודעה עצמית, היה אומר, איזה ציור יפה ציירתי!!!! האם זה אפשרי? אולי... ואילו ליד היתה תודעה עצמית, האם היא ציירה את הציור, והיתה אומרת אני ציירתי. ולו יצויר שליד היתה תודעה עצמית, ונגיד שהייתה אומרת שהיא ציירה את הציור, אבל כשהיתה אומרת את זה היתה מתכוונת להגיד שהאדם שהיד שלו, הוא זה שצייר את הציור היד חלק מהאדם. ושאני אומר אני, זה אותו הדבר כמו שהיד מתכוונת שציירו דרכה והאם היד מתכוונת לאני ...

... העשיר סובל יותר משום שהוא כבר יודע שאין פתרון לבעיית האושר באמצעות כסף. האם קבלת כל הרצונות שלך היא גן עדן או גיהינום? אליעד מסביר באופן ציורי שיש שני מקומות - גן עדן וגיהינום. בכרטיס כניסה ...

... שישנה ישות גדולה אף יותר מהאלוהים, וההבנה הגבוהה ביותר היא שהצייר, הציור והדמויות שבתוך הציור הם כולם למעשה ישות אחת. מנקודת המבט הזו, אין באמת הבדל בין יש בחירה או אין בחירה, כי הכל הוא ישות אחת שמתגלמת בצורות שונות, פעם אחת כצייר ... אלוהים הוא דמות של ישות גדולה יותר, בשכל הגדול יותר הוא ההבנה שהצייר והציור והישויות שבתוך הציור, הן ישות אחת. ואז אין את השאלה של יש בחירה, אין בחירה, וכו. ואז יחיה חים טובים באמת. ...

... תובנה, עליו מייד לשאול מה לא הבנתי עוד? ולהמשיך הלאה, במהירות ובנחישות. הוא ממחיש זאת בצורה ציורית באומרו שכאשר אדם מגיע לקומה מסוימת, הוא צריך מיד להמשיך לקומה הבאה בלי ...

... חזרה החוצה. מי קבע מהו השורש ומי רוצה להתאחד עם מי? אליעד ממשיך ומציע מחשבה אחרת: אולי האחדות היא זו שרוצה להתרחק מהנפרדות. אולי מה שמניע את העולם הוא דווקא ההתרחקות, ולא ההתאחדות. הוא נותן דוגמה ציורית: הנחלים הולכים לים, אך אולי זה בעל כורחו של הים, שבכלל היה רוצה להתנער מהם, ורק בכוח הם מצליחים להיכנס אליו. כך ...

... השטויות האפשריות או ישאל את עצמו את כל השאלות האפשריות - בסוף הוא יגיע למקום שבו השכל מתהפך מאליו ופותח בפניו גישה חדשה של הבנה אלוהית. רבי נחמן מתאר זאת בצורה ציורית , כאשר הוא אומר שאם אדם ימצה את מלוא היכולת השכלית שלו, יגיע לשלב שבו כבר ...