... יותר קשים לא משנה זה הרעיון. עכשיו הכל מתחיל מזה שבן אדם משתמש בזוגיות כדי להרגיש יותר טוב כל הפשע מתחיל משם הכל מתחיל משם, עכשיו נגיד הבחורה אומרת נגיד אני רוצה שהוא יהיה מחויב לי מה זה אומר ... לי את זה והיא זונה והיא עשתה ככה וזה אומר ככה ולא עושים דברים כאלה היא בגדה בי ואיזה פושעת היא ועכשיו הם מרגישים כמה הם. עכשיו אם בגדו בך כנראה שאתה לא היית יותר מדי טוב לפני כן עכשיו איך אתה מספר לעצמך שהיית טוב על ידי שאתה משמיץ את השני אתה אומר תראה הוא עשה כזה פשע גדול הוא פושע מאוד גדול עכשיו אם הוא אז פושע מאוד גדול אז כנראה אז אתה אומר טוב אז הפשעים שלי מתגמדים אבל הוא עשה פשע בגלל הפשעים שעשית קודם. עכשיו מה זה אומר לנו בפועל זה אומר עוד פעם אם בגדו בך זה בסך הכל אמרו ...

... לו הסבר הגיוני כיצד נוצר החוב הזה ולמה הוא צריך לשלם אותו. אליעד ממשיל זאת למצב שבו מאשימים אדם בפשע שהוא כלל אינו זוכר שביצע. כאשר האדם באמת בודק לעומק, הוא מגלה שאין לו סיבה אמיתית לרצות להרגיש טוב ...

... לאיבוד העניין בשאלה. כמו אדם שנחקר בבית משפט זמן רב ללא תוצאות, ובסופו של דבר מסיקים שהוא אולי לא פושע, כך גם הרצון עצמו, לאחר חקירה אינטנסיבית ללא מענה, מתחיל להתמוסס. המוח מאבד עניין בשאלה והיא פשוט נעלמת. מהי ...

... באופן מלא עם החוקרים ואפילו תעזור להם לחפש במקום שבו אין סיכוי שימצאו. פעולה זו יוצרת רושם שאתה חף מפשע ואפילו נאמן, ומקשה על זיהוי השקר. איך להשתמש במניפולציות של הקצנה כדי לשקר טוב יותר? שיטה נוספת שאליעד מסביר ... פעולה באופן קיצוני מדי, כמו הגנב שעוזר לחוקרים, צריך לחשוב למה הוא מנסה לשכנע אותך בכזו נחישות שהוא חף מפשע. בדיקה מדויקת של ההקשר ושל טענות האדם תאפשר לזהות האם הוא באמת דובר אמת או משתמש בטכניקות של שקר. ...

... ומשמעויות מלאכותיות לחגים? אליעד מסביר שיצירת משמעות מלאכותית לאירועים כמו חגים היא פעולה לא הגיונית ואף מוגדרת על ידו כפשע מחשבתי. הוא מדגיש את האבסורד שבניסיון למצוא משמעות עמוקה למשהו שביסודו חסר משמעות, רק בגלל שהוא מופיע בלוח השנה. ...

מוסריות דתית, האם פושע אינו דתי אמיתי? האם עבריין הוא דתי מתחזה? מצוות תשובה, לחזור בתשובה, חזרה בתשובה, מוסריות יהודית, עבירות שבין אדם לחברו, פשעים של דתיים, שנאה לדתיים, דתי גנב, דתי רוצח, תשובה מאהבה, יום כיפור

... בענישה מהי מטרת הענישה לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר שלענישה במערכת המשפט יש שתי מטרות עיקריות: הראשונה, למנוע מהפושע עצמו לבצע שוב את אותו פשע או פשעים נוספים בעתיד, והשנייה, להרתיע אנשים אחרים מלבצע פשעים דומים. אליעד מדגיש שהסיבה העיקרית לכך שמערכת המשפט בכלל קיימת היא כדי למנוע פשיעה עתידית ולא רק כדי להעניש על פשע שכבר בוצע. לדבריו, מערכת המשפט אינה מונעת מנקמה או מרצון לספק את הקורבן. למרות שלעתים אנשים עשויים להרגיש טוב ... נאשם בבית משפט, אליעד כהן ממליץ להתמקד בשני היבטים עיקריים: ראשית, להדגיש שהנאשם עצמו אינו צפוי לבצע שוב את הפשע בעתיד. על האדם שמעיד להסביר את השינוי שחל בנאשם, כיצד הוא השתנה מאז ביצוע העבירה, ולהציג את הסיבות שגרמו לו לבצע את הפשע מלכתחילה, כנסיבות יוצאות דופן או בלתי צפויות שלא יחזרו על עצמן. שנית, עליו לשכנע את השופט שאין סיכון שאחרים ילמדו מהעבירה ויבצעו פשעים דומים, וזאת על ידי בידול הנסיבות של אותו מקרה. עליו להראות שהמקרה הנוכחי ייחודי, שונה ולא מייצג דפוס חוזר, ... משפיעה לטובה על שיקוליו של השופט. המטרה היא לא שהנאשם יחוש פחד או חרטה, אלא שהנאשם לא יבצע שוב פשע בעתיד. כלומר, החרדה עצמה אינה מהווה סיבה להקלה בעונש, אלא רק אם היא גורמת לשינוי התנהגותי עמוק ומהותי אצל ... אליעד כהן? אליעד מדגיש שיש חשיבות גדולה לשיקום, אך אך ורק מכיוון שזה מקטין את הסיכון שהנאשם יחזור לבצע פשעים. לדעתו, אם אין ראיות לכך שהעבריין יעבור שינוי התנהגותי משמעותי, עצם הטענה שהוא ישתקם בכלא אינה מועילה במיוחד לשכנע את השופט. השיקום חשוב רק כשברור שהעבריין ישתנה ויפסיק להיות מסוכן בעתיד. האם הענישה צריכה להיות סימטרית לפשע שבוצע? אליעד מסביר שבעבר הייתה תפיסה שהענישה צריכה להיות סימטרית לפשע (עין תחת עין). עם זאת, הוא מדגיש שבפועל ענישה כזו אינה ריאלית ולא הגיונית כיום, מכיוון שלעיתים העונש הסימטרי ... מציע שהעונש שהאדם כבר קיבל מהמציאות ישמש נסיבה מקלה משמעותית בענישה. האם חומרת העונש משפיעה על ההרתעה העתידית של פושעים אחרים? אליעד טוען שחומרת העונש אכן משפיעה על ההרתעה של פושעים אחרים, אך הוא גם מבהיר שיש גבול למידת ההרתעה שאפשר להשיג באמצעות ענישה מחמירה. לדוגמה, אף על פי שעונש ... עבירה היה יכול להרתיע יותר, מערכת המשפט בוחרת שלא להחמיר יתר על המידה, אלא רק באופן מידתי בהתאם לחומרת הפשע והנסיבות. כיצד עדות אופי יכולה לשכנע את השופט להקל בעונש? לדעת אליעד, עדות אופי צריכה לשכנע את השופט שהנאשם ...

... כי לא יהיה ממה לפחד יותר. אליעד מדגים את הרעיון הזה באמצעות משל ברור: אם מישהו מפחד שיאשימו אותו בפשע שהוא לא ביצע, העצה הטובה ביותר היא פשוט לא להודות בשום דבר, כי כל ניסיון לסדר את ההסבר עשוי ...

... אלוהים לא ברא את העולם מושלם? למה העולם לא מושלם? למה יש רע בעולם? תורת הגמול ביהדות, אני חף מפשע, טלית שכולה תכלת

כיפת ברזל כאסון לאומי, טילים נגד טילים, איך להילחם בטרור? האם לפגוע בחפים מפשע? ההגנה הכי טובה היא ההתקפה, להיות פושע מלחמה, לבצע פשעי מלחמה, לעשות הסכם שלום, לשחוט פרות קדושות, ההפך הוא הנכון למה מערכת כיפת ברזל נחשבת לאסון לאומי? אליעד כהן ... תחזיר לו מכה חזקה מיד, התוקף יעצור ויחשוב פעמיים לפני שינסה לפגוע בך שוב. מה הבעיה בפחד לפגוע בחפים מפשע? אליעד כהן מסביר שלמדינת ישראל יש חשש מתמיד לפגוע בחפים מפשע, ולכן היא אינה מגיבה באופן אגרסיבי ומיידי נגד מקורות הירי. הוא מציג את הבעיה בכך שכאשר ישראל חוששת לפגוע בחפים מפשע בצד השני, היא בעצם פוגעת באזרחים שלה עצמה, שאף הם חפים מפשע. הפחד של המדינה לפגוע באזרחים לא מעורבים בצד השני גורם לכך שאזרחי ישראל עצמם נפגעים מהירי עליהם, וזו תוצאה אבסורדית. אליעד ממליץ בצורה ברורה להתנער מהפחד הזה ולהגיב באופן בלתי מתפשר - הוא אף מגדיר זאת כלבצע פשעי מלחמה או להיות פושע מלחמה במובן ההגנתי, על מנת להגן על אזרחי המדינה. כיצד אפשר ליישם את הרעיון של התקפה במקום הגנה? אליעד ... שהסיבה האמיתית לכך שמערכת כזו של תגובה התקפית מוחלטת לא מיושמת בישראל, היא בגלל החשש של המנהיגים הישראלים להיחשב לפושעי מלחמה. הוא מצביע על ראש הממשלה או המנהיגים שמקבלים החלטות ביטחוניות, ואומר שהחשש שלהם לעתידם האישי גורם לכך שהם יעדיפו התגוננות על פני התקפה. אליעד מדגיש שאם מישהו באמת דואג למדינה, הוא צריך להיות מוכן שיכנו אותו פושע מלחמה כדי להגן על אזרחי המדינה שלו, וזו צריכה להיות ההחלטה הראשונה של מי שמקבל את ההחלטות במדינה. כיפת ברזל כאסון לאומי האם מוסרי לפגוע בחפים מפשע? ההגנה הטובה ביותר היא ההתקפה איך להתמודד עם מחשבות שליליות? מותר לשקר לעצמך? הפחד להיות פושע מלחמה האם טילים נגד טילים יעילים? חוצפה טובה, עזות פנים דקדושה, לשגע את המשוגע, להטיל ספק בשכל, מצח הנחש, ...